ఆ సమయంలో అక్రూరుడు తన కళ్ల ముందే ప్రత్యక్షమైన శ్రీకృష్ణుని అత్యంత మంగలమైన స్వరూపాన్ని తిలకించాడు. ఆయన బాహువులు దీర్ఘంగా, సంపూర్ణంగా, కుళాయి వంటి మెడతో, విశాలమైన వక్షస్థలంతో, లోతైన నాభితో, మృదువైన ఆకుల్లా మడతలతో కూడిన ఉదరంతో ప్రకాశించిపోతున్నాడు. ఆయన నడుము, తొడలు విస్తృతంగా, చేతులు మోకాళ్లు ముద్దుగా, కాళ్లు సుందరంగా ఆకర్షణీయంగా మెరుస్తున్నాయి. ఆయన మడమలు ఎత్తుగా, గోళ్లు పసుపు వర్ణంలో మెరిసిపోతూ, పాదాలు పద్మాల్లా ప్రకాశిస్తుండగా, తొమ్మిది వేళ్లు, అంగుళి వంటి ఆకారంతో అలరారుతున్నాయి. ఆయన తలపై అమూల్యమైన కిరీటం, చేతులకు కంకణాలు, భుజబంధాలు, యజ్ఞోపవీతం, నడుము బెల్ట్, పూలహారాలు, పాదాలకు నుపురాలు, చెవులకు కుండలాలతో అలంకరించబడి ఉన్నాడు. ఆయన పద్మాకారమైన చేతుల్లో శంఖం, చక్రం, గదను ధరించి, వక్షస్థలంపై శ్రీవత్స చిహ్నం, ప్రకాశించే కౌస్తుభ మణి, వనమాలలతో శోభించిపోతున్నాడు. ఆయన చుట్టూ సునందుడు, నందుడు వంటి పరిచారకులు, సనకాది మునులు, బ్రహ్మ, రుద్రుడు వంటి దేవతాధిపతులు, తొమ్మిది మంది ప్రధాన ద్విజులు, ప్రహ్లాదుడు, నారదుడు, వసువులు వంటి భక్తులు, ప్రతి ఒక్కరూ తమతమ భావంతో, స్వచ్ఛమైన హృదయంతో ఆయనను స్తుతిస్తూ ఉన్నారు. శ్రీ, పుష్టి, వాక్, తేజస్సు, కీర్తి, తృప్తి, లయ, విజయ, జ్ఞానం, అజ్ఞానం, శక్తి, మాయ వంటి దేవతలు ఆయనకు సేవ చేస్తూ ఉన్నారు. ఈ దివ్య దర్శనాన్ని చూసిన అక్రూరుడు పరమానందంతో ఉబ్బితబ్బిబ్బయ్యాడు. ఆయన శరీరం ఆనందంతో కంపించిపోతూ, హృదయం భావోద్వేగంతో నిండిపోయింది. కళ్లలో ఆనందబాష్పాలు మెరుస్తున్నాయి. గొంతు ఆరని ఉత్సాహంతో, సద్గుణాలపై నిలిచి, తలవంచి, కరచరణములు ముడుచుకొని, క్రమంగా, శ్రద్ధతో, భక్తితో ఆయనను స్తుతించసాగాడు. ఇలా శ్రీమద్భాగవత మహాపురాణంలో, పరమహంసులకు ప్రియమైన, పదవ స్కంధంలోని తొలి భాగంలో ‘అక్రూరుని తిరిగి రావడం’ అనే ముప్పత్తొమ్మిదవ అధ్యాయం ముగిసింది. తరువాత, అక్రూరుడు భక్తితో శ్రీకృష్ణుని ఇలా స్తుతించాడు: “సర్వకారణమైన నారాయణా! ఆదిపురుషా! నాశ్వరత్వం లేని వాడా! నీ నాభికమలంలో నుండి బ్రహ్ముడు పుట్టాడు, ఈ సృష్టి అంతా నిన్నుంచే వెలిసింది. భూమి, నీరు, అగ్ని, వాయువు, ఆకాశం, మహాభూతాలు, అవ్యక్తం, మనస్సు, ఇంద్రియాలు, వాటి విషయాలు, దేవతలు—ఇవి అన్నీ ఈ జగత్తుని భాగాలే, ప్రభూ! ఇవి అన్నీ, అవ్యక్తం మొదలుకొని, నీ యథార్థస్వరూపాన్ని గ్రహించవు; అవి స్వీయం కానిదిగా భావించబడతాయి. అవ్యక్తమైనది కూడా గుణాలకు బంధించబడినదే గాని, నీ పరమ స్వరూపాన్ని తెలుసుకోదు. యోగులు నిన్ను పరమాత్మగా, లోకేశ్వరుడిగా, ఆత్మలో, భూతాల్లో, దేవతల్లో ఉన్న తత్వంగా నేరుగా పూజిస్తారు. కొంతమంది ద్విజులు, వేదమార్గాన్ని అనుసరించి, త్రయీ వేదంతో, విభిన్న యాగాలు, నామరూపాలతో నిన్ను ఆరాధిస్తారు. మరికొంతమంది, అన్ని క్రియలను వదిలిపెట్టి, శాంతిని పొంది, జ్ఞానయజ్ఞంతో నిన్ను జ్ఞానస్వరూపుడిగా పూజిస్తారు. ఇంకొంతమంది, శుద్ధమైన మనస్సుతో, నియమిత కర్మలతో, నిన్ను విభిన్న రూపాలతో కూడిన ఏకరూపుడిగా భావించి పూజిస్తారు. ఇంకొంతమంది, శివుడు బోధించిన మార్గాన్ని అనుసరించి, శివునిగానే నిన్ను పూజిస్తారు. ఏ దేవతను పూజించినా, వారు నిన్నే పూజిస్తున్నారని, దేవతలందరిని నీవే కలిగి ఉన్నావని, వారి మనస్సు వేరే దిక్కున ఉన్నా, వారి పూజ నీకే చేరుతుందని, ప్రభూ! పర్వతాల నుంచి పుట్టిన నదులు, వర్షాలతో నిండిపోయి, అన్ని వైపులా సాగి చివరికి సముద్రంలో కలిసినట్టే, అన్ని మార్గాలు చివరికి నిన్నే చేరుతాయి. సత్త్వ, రజస్సు, తమస్సు అనే మూడు గుణాలు నీ స్వభావమే; బ్రహ్మ మొదలుకొని స్థావరజంగమాల వరకు అన్ని ప్రాణులు వీటిలోనే నిబద్ధమై ఉన్నాయి. నీవు అందరికి అతీతుడవు, సర్వాంతర్యామివి, అన్ని మనస్సులను సాక్షిగా చూచేవాడివి. ఈ గుణప్రవాహం, అజ్ఞానంతో జన్మించి, దేవతలు, మానవులు, పశువుల మధ్య సంచరిస్తుంది. ప్రభూ! అగ్ని నీ నోరు, భూమి నీ పాదాలు, సూర్యుడు నీ కన్ను, ఆకాశం నీ నాభి, రథం నీ హృదయం, దిక్కులు నీ చెవులు, స్వర్గం నీ తల, ఇంద్రాది దేవతలు నీ బాహువులు, సముద్రాలు నీ ఉదరం, వాయువు నీ శ్వాస, బలము నీ శక్తిగా నిలిచింది. చెట్లు, ఔషధాలు నీ రోమాలు, తలపైని రోమాలు వృక్షసంపద, మేఘాలు నీ ఎముకలు, గోళ్లు, పర్వతాలు నీ పళ్ళు, మిట్టమిట్టలాడటం రోజూ రాత్రి, ప్రజాపతి నీ మనస్సు, వృషణం వర్షం, వీర్యం నీ స్వరూపంగా భావించబడుతుంది. నీవు అక్షరాత్మవైన పురుషుడవు; లోకాలు, వాటి అధిపతులు, సమస్త జీవజాతులు నీలోనే స్థితమై ఉన్నాయి. నీటిలో జీవులు, అంజూరపండులో దద్దురాలు, మనస్సులో సంకల్పాల్లా, అంతా నీలోనే కలిసిపోతున్నాయి. నీవు లీలకోసం ఇక్కడ ఏ రూపాన్ని ధరించినా, ఆ రూపాల వల్ల లోకాలు పాపరహితమై, ఆనందంగా నీ మహిమను గానం చేస్తాయి. ప్రళయ జలాల్లో తేలిన ఆదిమ మత్స్యరూపుడా! అశ్వశిరసుతో మధు, కైటభులను సంహరించినవాడా! అనంతరూపుడా! తీరులేని ఆధారుడా! మందర పర్వతాన్ని మోసినవాడా! భూమిని రక్షించడంలో ఆనందించే వరాహమూర్తియా! అద్భుతమైన నరసింహుడా! సజ్జనులకు భయాన్ని తొలగించినవాడా! మూడు లోకాలను నడిచిన వామనమూర్తియా! భృగువులాధిపతివి, అరణ్యంలో అహంకార క్షత్రియులను సంహరించినవాడా! రఘుకులశ్రేష్ఠుడా! రావణ సంహారుడా! వాసుదేవా! సంకర్షణా! ప్రద్యుమ్నా! అనిరుద్ధా! సాత్వతాధిపతివి! శుద్ధుడవైన బుద్ధరూపుడా! దైత్య, దానవులను మోహపరిచినవాడా! కల్కిరూపంగా దుష్టులను, అధర్మ రాజులను సంహరించేవాడా! నీకు నమస్సులు. ప్రభూ! నీ మాయ వల్ల ఈ లోకంలోని జీవులు మోహితులై, ‘నేను’, ‘నాది’ అనే తప్పుడు భావనలతో కర్మ మార్గాల్లో తిరుగుతూ ఉంటారు. నేనూ ఈ శరీరం, పిల్లలు, ఇల్లు, ధనం, బంధువులు మొదలైన వాటిని నిజమైనవిగా భావించి, కలలాగే తప్పుడు మాయలో మునిగి తిరుగుతున్నాను. వ్యత్యాసాలతో కలిగిన మనస్సుతో, అజ్ఞానాంధకారంలో మునిగి, నాకే నిజంగా ప్రియమైనది ఏమిటో తెలియక, నశ్వరమైన, స్వీయంకాని, బాధాకరమైన వాటిలోనే ఆసక్తి పెంచుకున్నాను. వృక్షాల మధ్య దాగిన నీటిని విడిచిపెట్టి, మాయమైన మృగత్రిష్ణను వెంబడించే మూర్ఖునిలా, నిన్ను వదిలిపెట్టి, మాయాన్నే వెంబడిస్తున్నాను. తృణప్రాయమైన మనస్సుతో, కామక్రియల వల్ల సంక్లిష్టుడై, ఇంద్రియాల వశంగా, వాటిని నియంత్రించలేక, ఇక్కడికక్కడికి లాగబడుతున్నాను. ఇలాంటి నేను, నీ పదాలకు చేరుకున్నాను; నిస్సారులకు దుర్లభమైన నీ శరణు పొందడమూ నీ కృప వల్లనే అని భావిస్తున్నాను. జనన మరణ చక్రం నుంచి విముక్తి, ఓ కమలనాభా! నీను యథావిధిగా ఆరాధించే మనస్సు కలవారికి లభిస్తుంది. సర్వనిశ్చయానికి మూలమైన చైతన్యస్వరూపుడా! పురుష, ప్రధానాధిపతివి; అనంతశక్తి కలిగిన బ్రహ్మస్వరూపుడా! నీకు నమస్సులు.” ఇలా అక్రూరుడు పరమభక్తితో శ్రీకృష్ణుని మహిమను స్తుతించాడు.