జలంలో బుడగలు పుట్టి పోయినట్టే, జీవులలో పురుగులు పుట్టి పోయినట్టే, శ్రీహరి కధలను వినని వారు కూడా పుట్టి మరణించడానికే పుడతారు. వారి జన్మ వ్యర్థమై పోతుంది. పొడివేసిన వెదురు ముడిని చీల్చడం ఒక అద్భుతం అయితే, మనస్సులోని ముడిని హరి కధాశ్రవణం ద్వారా విడదీయడం ఇంకా అద్భుతం. ఆ కధాశ్రవణం ద్వారా హృదయమందు గాఢంగా ఉన్న ముడి తెరుచుకుని, సందేహాలు తొలగిపోతాయి. ఏడు రాత్రులు కధను శ్రద్ధగా వినినపుడు, మనిషి చేసిన కర్మలు కూడా నశించిపోతాయి. ఈ పవిత్రమైన హరి కధాశ్రవణానికి మనస్సు నిలిపితే, అది సంసార మలినాన్ని పూర్తిగా కడిగి వేస్తుంది. అప్పుడు మోక్షమే నిజమైన ఫలమని జ్ఞానులు ప్రకటించారు. అలా కధ చెప్పుకుంటూ ఉండగా, ఆ సమయంలో వైకుంఠవాసులతో కూడిన ఒక దివ్యరథం ప్రకాశిస్తూ అక్కడికి వచ్చింది. అందరూ చూస్తుండగా, ధుండులీ కుమారుడు ఆ రథంపై ఎక్కాడు. ఆ రథంలో ఉన్న వైష్ణవులను గోకర్ణుడు చూసి ఇలా అడిగాడు: ‘‘ఇక్కడ నా కధను ఎంతో పవిత్రంగా వినేవారు చాలామంది ఉన్నారు. మరి అందరికీ ఒకేసారి దివ్యరథాలు ఎందుకు రాలేదు? అందరూ సమానంగా వినారు కదా, ఫలంలో ఇలా తేడా ఎందుకు వచ్చింది? హరిభక్తులు దీనికి సమాధానం చెప్పండి’’ అని ప్రశ్నించాడు. హరిభక్తులు సమాధానం చెప్పారు: ‘‘ఇక్కడ ఫలంలో తేడా వినికిలోని తేడా వల్లే వచ్చింది. అందరూ విన్నా, అందరూ అంతగా మననం చేయలేదు. అందుకే పూజలో కూడా తేడా వస్తుంది. ఆ ప్రేతాత్మ ఏడు రాత్రులు ఉపవాసంతో వినికిని, లోతుగా మననం చేసి, మనస్సును ఏకాగ్రంగా కధపై నిలిపాడు. దృఢమైన జ్ఞానం లేకపోతే అది నశిస్తుంది. అలసత్వంతో వినితే వినికీ ఫలితం ఉండదు. సందేహంతో మంత్రాన్ని జపిస్తే అది ఫలించదు. మనస్సు చెలరేగితే పారాయణం వ్యర్థమవుతుంది. విష్ణువుకు అంకితమైన స్థలం లేకపోతే అది నశిస్తుంది; అనర్హుడికి శ్రాద్ధం చేస్తే అది నశిస్తుంది; వేదవిద్య లేని వారికి దానం చేస్తే అది నశిస్తుంది; కుటుంబంలో దురాచారం ఉంటే అది కూడా నశిస్తుంది. గురువు మాటపై విశ్వాసం, లోపల వినయభావం, మనస్సు లోపల దోషాలను జయించడం, కధపై అచంచలమైన దృష్టి— ఇవన్నీ ఉంటే వినికీ నిజమైన ఫలం లభిస్తుంది. కధ ముగిసిన తర్వాత అందరికీ వైకుంఠవాసం నిశ్చయం. ‘‘ఓ గోకర్ణా! గోవిందుడు నీకు స్వయంగా గోలోకాన్ని ప్రసాదిస్తాడు’’ అని చెప్పి, హరిభక్తులు వైకుంఠానికి వెళ్ళిపోయారు. తరువాత నెలలో, గోకర్ణుడు మళ్లీ కధను పారాయణం చేశాడు. మరలా ఏడు రాత్రులు అందరూ శ్రద్ధగా వినికిని. ‘‘ఓ నారదా! ఇప్పుడు కధ ముగిసిన తర్వాత ఏం జరిగిందో విను’’. ఆ సమయంలో, హరిభక్తులతో కూడిన దివ్యరథాల మధ్య హరివాడు స్వయంగా ప్రత్యక్షమయ్యాడు. ‘‘జయహరి! జయహరి!’’ అనే ఘోషలు అక్కడ మారుమోగాయి. హరి ఆనందంతో పాంచజన్య శంఖాన్ని మోగించాడు. గోకర్ణుడిని ఆలింగనం చేసి, తనలాంటి రూపాన్ని ప్రసాదించాడు. వెంటనే అక్కడ ఉన్న ఇతర శ్రోతలను కూడా మేఘసమానంగా నలుపు రంగుతో, పీతాంబరధారులతో, కిరీటాలు, కుండలాలతో అలంకరించి దివ్యరూపాన్ని ప్రసాదించాడు. ఆ ఊరిలో గుర్రాలకాపరులు, చండాలులు వంటి వారు కూడా గోకర్ణుడి కృపవల్ల ఆ దివ్యరథాల్లో కూర్చోబడ్డారు. వారందరినీ హరిలోకానికి పంపించారు. ఆ గోకర్ణుడితో పాటు గోపాలుడు గోలోకానికి చేరుకున్నాడు. భక్తులను ఆనందింపజేసే భగవంతుడు, వారి వినికీ సంతోషించి, అక్కడి నుండి వెళ్ళిపోయాడు. ఇంతకుముందు అయోధ్యవాసులు రామునితో కలిసినట్టే, అప్పుడు ఆ ప్రజలు కృష్ణుని ఆధ్వర్యంలో యోగులకు కూడా దుర్లభమైన గోలోకానికి చేరుకున్నారు. ఆ లోకానికి, సూర్యుడు, చంద్రుడు, సిద్ధులు కూడా చేరలేరు. అలాంటి లోకానికి వారు భగవత్కధను వినడం వలన చేరుకున్నారు. ఏడు రాత్రులు భగవత్కధను వినడంలో కలిగే మహాఫలాన్ని గురించి మేము ఇక్కడ ప్రకటిస్తున్నాము—గోకర్ణుడి కధను శ్రద్ధగా వినిన వారికి, గర్భంలో ఉన్నవారు కూడా మళ్లీ జన్మించరు. వాయువు, నీరు, ఆకులు మాత్రమే తిని, దేహాన్ని ఎండిపోయేంతటి తపస్సు చేసి, ఎన్నో ఏళ్ళు ఘోర సాధనలు చేసి, యోగాభ్యాసం చేసినా, ఏడు రాత్రులు కధను వినడం వలన లభించే స్థితిని పొందలేరు. మహర్షి శాండిల్యుడు కూడా, చిత్రకూటంలో నివసిస్తూ, బ్రహ్మానందంలో మునిగిపోయి, ఈ పవిత్రమైన కధను పారాయణం చేస్తుంటాడు. ఈ కధా శ్రవణం అత్యంత పవిత్రమైనది. ఒక్కసారి వినినా పాపాల సముదాయాన్ని నశింపజేస్తుంది. శ్రాద్ధంలో వినిపిస్తే పితృదేవతలు తృప్తి చెందుతారు. ప్రతిరోజూ పారాయణం చేస్తే మోక్షాన్ని పొందుతారు; తిరిగి జన్మించరు. ఇప్పుడు శ్రీమద్భాగవత మహిమను వివరించే ఆరో అధ్యాయాన్ని ప్రారంభించుదాం—ఏడు రోజుల పారాయణ విధానాన్ని కుమారులు ఇలా వివరించారు: ‘‘ఏడు రాత్రుల కధా శ్రవణ విధానాన్ని వివరించబోతున్నాం. ఈ యజ్ఞాన్ని సాధారణంగా స్నేహితులు, ధనం కలిగి నిర్వహించాలి. ముందుగా జ్యోతిష్కుడిని పిలిపించుకుని, శుభముహూర్తాన్ని జాగ్రత్తగా తెలుసుకుని, వివాహానికి చేసే ఏర్పాట్లవలె అన్ని వసతులు సిద్ధం చేయాలి. నభస, ఆశ్వయుజ, ఊర్జ, మార్గశిర మాసాలు పవిత్రమైనవి, శుభదాయకమైనవి. ఈ మాసాల్లో కధ ప్రారంభిస్తే శ్రోతలకు మోక్ష సూచన. మిగతా మాసాలను బ్రాహ్మణులు నివారించాలి; ఆ నెలల్లో కధ చేయరాదు. అక్కడ ఇతర సహాయకులను నియమించాలి; వారు శ్రద్ధగలవారు కావాలి. ప్రతి ప్రాంతంలో ఈ సందేశాన్ని శ్రద్ధగా పంపించాలి—ఇక్కడ భగవత్కధ జరుగుతుంది, గృహస్థులు రావాలి. హరి కధలు, అచ్యుతుని మహిమలు ఎక్కడ దూరంగా ఉన్నా, మహిళలు, శూద్రులు, ఇతరులు—వారికి కూడా ఈ కధను వినిపించే ఏర్పాట్లు చేయాలి. ప్రతి ప్రాంతంలో విరక్త వైష్ణవులు, కీర్తనలో ఆసక్తి ఉన్నవారు ఉంటే, వారికి లేఖలు పంపించాలి; వారి రాకకు ఏర్పాట్లు చేయాలి. ధార్మికులు ఏడు రాత్రులు కూడి, అరుదైన ఈ కధామృతాన్ని వినిపిస్తారు. ఇది అపూర్వమైన, ప్రత్యేకమైన అనుభూతిని ఇస్తుంది. శ్రీమద్భాగవతామృతాన్ని ఆస్వాదించదలచిన వారందరూ త్వరగా ప్రేమతో రావాలి. ఏదైనా రోజు స్థలం లేకపోయినా, ఏ విధంగానైనా హాజరయ్యే అవకాశం కల్పించాలి. ఒక్క క్షణమైనా ఇక్కడ గడపడం అరుదైన అదృష్టం. అందరికీ వినయంతో వసతి, భోజనం, అన్ని వసతులు కల్పించాలి. తీర్థస్థలంలో, అడవిలో, ఇంట్లో—ఎక్కడైనా వినడం పవిత్రమైనదే. భూమి విశాలంగా ఉన్నచోటే ఈ కధను చెప్పడానికీ, వినడానికీ అనుకూలం’’ అని కుమారులు వివరించారు.