సూతుడు ఇలా చెప్పాడు: కుంతిదేవి మాతృభావంతో, భక్తితో కూడిన మాటలు వినగానే, భక్తుల పట్ల అపారమైన అనురాగం కలిగిన శ్రీకృష్ణుడు, ద్రోణుని కుమారుడు అశ్వత్థామ విసిరిన బ్రహ్మాస్త్రం పాండవ వంశాన్ని నాశనం చేయాలనే ఉద్దేశంతోనే పంపించబడిందని గ్రహించాడు. అప్పుడు, ఓ మునిశ్రేష్ఠా, ఆ پنج పాండవులు, అగ్నిలా మండుతున్న ఆస్త్రాలు తమ వైపు దూసుకొస్తున్నదాన్ని చూసి, తాము కూడా ఆయుధాలను ఎత్తుకొని రక్షణకు సిద్ధమయ్యారు. కాని, తమ మనసు అంతా కృష్ణుని మీదే నిలిపినవారు ఆపదలో పడినదాన్ని చూసి, కృష్ణుడు తన స్వయంగా సుదర్శన చక్రాన్ని ప్రయోగించి, తన వారిని రక్షించాడు. యోగేశ్వరుడైన హరిదేవుడు, సమస్త భూతాలలో అంతర్భూతుడిగా, వారి స్వరూపంగా నివసించేవాడు, తన యోగశక్తితో కురు వంశజురాలైన ఉత్తర గర్భాన్ని ఆస్త్ర ప్రభావం నుండి కప్పివేశాడు. బ్రహ్మశిరస్త్రం అప్రమేయమైనదీ, ఎవ్వరూ ఎదుర్కోలేని శక్తివంతమైనదీ అయినప్పటికీ, ఓ భృగునందనా, మీ వైష్ణవ తేజంతో అది శాంతించిపోయింది. ఇందులో ఆశ్చర్యం ఏమి లేదు, ఎందుకంటే అచ్యుతుడు — అనేక ఆశ్చర్యాలకు నిలయమైన వాడు — జన్మించనివాడైనా, తన మాయతో ఈ లోకాన్ని సృష్టించి, పోషించి, నాశనం చేయగలడు. బ్రహ్మాస్త్ర ప్రభావం నుండి విముక్తులైన పాండవులు, కృష్ణునితో పాటు, ధర్మవంతురాలైన పృథా (కుంతి) కృష్ణుడు వెళ్లిపోవడానికి సిద్ధమవుతుండగా ఇలా అన్నది: “ప్రభూ! మాయను అధిగమించిన, అందరికి అంతర్యామిగా ఉండే, లోకానికి అజ్ఞేయుడైన, లోపల బయట ఉన్న నీకు నేను వందనం చేస్తున్నాను. మాయావరణంతో కప్పబడి, నాశ్వరత్వం లేని నీవు, మాయతో మునిగిపోయినవారికి కనబడవు; అది నటుడు తన వేషంలో కనిపించనట్టు. పవిత్రహృదయులైన పరమత్యాగులకు భక్తిని స్థాపించేందుకు నీవు స్వయంగా అవతరించావు. అలాంటప్పుడు మేము మహిళలు నిన్ను ఎలా గ్రహించగలం? కృష్ణా! వాసుదేవా! దేవకీ కుమారుడా! నందగోపాలుడా! గోవిందా! నీకు మళ్లీ మళ్లీ నమస్కారం. పద్మనాభ! పద్మమాలాధర! పద్మనేత్ర! పద్మపాద! నీకు నమస్కారం. హృషీకేశా! కంసుని చేత చెరసాలలో బాధపడిన దేవకిని విముక్తి చేసినట్టు, మమ్మల్ని, నా కుమారులను ఎన్నో సార్లు నీవు రక్షించావు. విషప్రయోగం నుండి, మహాగ్ని నుండి, రాక్షసుడి దృష్టి నుండి, దుర్జన సభ నుండి, అరణ్య కష్టాల నుండి, మహాయోధులతో యుద్ధాల నుండి, ద్రోణుని ఆయుధం నుండి — హరిదేవా! నీవే మమ్మల్ని కాపాడావు. ప్రభూ! లోకగురువు! అలాంటి అపాయాలు మాపై ఎప్పుడూ రావాలి; ఎందుకంటే నీ దర్శనం వల్ల పునర్జన్మను మేము చూడము. జన్మ, ఐశ్వర్యం, విద్య, రూపం వల్ల గర్వపడే వారు నిన్ను చేరలేరు; నిన్ను సంపూర్ణంగా ఆశ్రయించేవారే నిన్ను పొందగలరు. యావనవంతులైనవారికి నీవే ధనం, గుణరహితుడవు, స్వరూపానందుడవు, శాంతస్వరూపుడవు, మోక్షప్రదుడవు — నీకు నమస్కారం. నిన్ను నేను కాలముగా భావిస్తున్నాను; ఆది, అంతం లేని, సమస్తలోకాల్లో సమంగా సంచరించేవాడవు; లోకాల మధ్య కలహం నీవే కలిగిస్తావు. ప్రభూ! నీ సంకల్పాన్ని ఎవరూ గ్రహించలేరు; నీ కార్యాలు మానవులకు మాయాజాలం వంటివి; నీకు ప్రీతీ, ద్వేషం లేదు, కాని మనుషులు మాత్రం పక్షపాతం అనుకుంటారు. ప్రపంచాత్మ అయిన నీ జన్మ, కార్యాలు — పశువులలో, మానవులలో, జలచరాలలో — ఇవన్నీ మహా మాయాజాలమే. గోపిక తడిప్పుతో నిన్ను కట్టబోయినప్పుడు, భయంతో నీ కళ్ళలో కన్నీళ్ళు, అంజనంతో కలిసిపోయి, తలవంచి నిలిచిన నీ రూపం — ఇది ఎంత ఆశ్చర్యకరం! ఎందుకంటే భయపడే వారికే నీవు భయంకరుడవు. కొంతమంది నీ జన్మను, యదువంశంలో ధర్మికుల కీర్తికోసం సంభవించిందని అంటారు; అది మలయాచలంలో చందనపు వృక్షం పుట్టినట్టు. ఇంకొంతమంది వసుదేవుడు, దేవకిల ప్రార్థన వల్ల నీవు అవతరించావని, లోకాన్ని రక్షించేందుకు, దేవద్వేషులను సంహరించేందుకు వచ్చావని చెబుతారు. బ్రహ్మదేవుడి ప్రార్థనతో, భూమి భారంగా మునిగిపోతున్నప్పుడు, భారం తీయడానికి నీవు అవతరించావని మరికొందరు అంటారు. ఇంకొంతమంది, అజ్ఞానం, కామం, కర్మల వల్ల బాధపడే లోకవాసులకు వినదగిన, స్మరించదగిన కార్యాలు చేయడానికి నీవు వచ్చావని అంటారు. నీ కథలు నిరంతరం వినేవారు, పాడేవారు, స్మరించేవారు, ఆనందపడేవారు త్వరలోనే సంసారసాగరాన్ని దాటి నీ పద్మపాదాలను దర్శిస్తారు. ప్రభూ! మేము నీ భక్తులు, నీపై ఆధారపడినవారు; నీ పద్మపాదాలే మాకు ఆశ్రయం. రాజ్యబంధంతో మేము బంధించబడ్డాం గాని, మమ్మల్ని విడిచిపెట్టిపోవాలనుకుంటున్నావా? పాండవులుగా, యదువులుగా మేము పేర్లు, రూపాలే; నీవు, ఇంద్రియాధిపతి, కనబడకపోతే మేము శూన్యమే. గదాధరా! నీ పాదముద్రలతో అలంకరించబడిన ఈ భూమి ఇక మెరుగు పడదు. నీ కటాక్షంతోనే ఈ భూమి సమృద్ధిగా ఉంది; వృక్షాలు, ఔషధాలు, అడవులు, పర్వతాలు, నదులు, సముద్రాలు—all flourish because of your presence. కాబట్టి, జగన్నాథా! విశ్వాత్మా! విశ్వమూర్తీ! పాండవులపై, వృష్ణులపై నాకు ఉన్న మమకారాన్ని నీవు తెంచిపెట్టు. మధుసూదనా! నా మనస్సు ఎప్పుడూ నీ మీదే, ఇతర విషయాలపై కాకుండా, గంగా నది సముద్రంలో కలిసేలా, నిరంతరంగా నిన్ను ప్రేమించాలి. శ్రీకృష్ణా! కృష్ణుని మిత్రుడా! వృష్ణివంశశిరోమణీ! దుర్జన సంహారకా! రాజవంశాల మధ్య అగ్నివంటివాడా! గోవిందా! గోబ్రాహ్మణదేవతల కష్టాలను తొలగించేవాడా! యోగేశ్వరా! లోకగురువా! నీకు నమస్కారం. ఇలా పృథా మధురమైన పదాలతో కీర్తించినప్పుడు, సర్వమంగళకరుడైన వైకుంఠనాథుడు, తన మాయతో ఆమెను మోహపరిచినట్టు, మృదువుగా నవ్వాడు. ఆమెకు ప్రేమతో వీడ్కోలు చెప్పి, హస్తినాపురంలో ప్రవేశించాడు. అయినప్పటికీ, తన సొంత నగరానికి స్త్రీలతో కలిసి వెళ్లిపోతున్న సమయంలో, రాజు ప్రేమతో ఆయనను ఆపాడు. వ्यासుడు, ఇతర మునులు, అద్భుత కార్యాలకర్త అయిన కృష్ణుడు కూడా బోధించినా, ఇతిహాసాలతో వివరించినా, రాజు తండ్రి ధర్మపుత్రుడైన యుధిష్ఠిరుడు, శోకంతో ఉండి, ఆ బోధను గ్రహించలేకపోయాడు. తన స్నేహితుల వధను తలచుకుంటూ, మానుషబుద్ధితో, మోహంతో, అనురాగంతో యుధిష్ఠిరుడు ఇలా అన్నాడు: “హాయ్! నా హృదయంలో ఎంతటి దుర్మార్గమైన అజ్ఞానం వేరుల్లా ఉంది! పరుల శరీరాల కోసం ఎన్నో సేనలను నాశనం చేశాను. పది వేలు పదివేలు సంవత్సరాలు నరకంలో ఉన్నా కూడా, పిల్లలు, బ్రాహ్మణులు, స్నేహితులు, బంధువులు, తండ్రులు, సోదరులు, గురువులను హతమార్చిన పాపం నుంచి విముక్తి లభించదు. ధర్మరక్షణ కోసం రాజు శత్రువులను యుద్ధంలో చంపడం పాపం కాదని ధర్మశాస్త్రం చెబుతోంది; అయినా ఆ మాటలు నా హృదయాన్ని నిశ్చలంగా చేయలేవు.” ఇలా, శ్రీమద్భాగవతంలో ఈ భాగం ఒక పవిత్రమైన, భక్తి, వేదన, కృతజ్ఞత, త్యాగ భావాలతో నిండి ఉన్నది.