তস্মৈ প্রদর্শযামাস নিজকার্যপরাযণা
সে নিজের উদ্দেশ্যে নিবেদিত থেকে তার কাছে নিজের মনোবাসনা প্রকাশ করল।
দযালুস্স চ কৃষ্ণাংশস্তামাহ করুণং বচঃ
দয়ালু কৃষ্ণাংশ তার প্রতি সান্ত্বনাসূচক কথা বললেন।
সাহ বীর তবাস্যে তু সংস্থিতা গুটিকা শুভা
'বীর, শুভ গুলিটা এখন তোমার মুখেই আছে।'
ইত্যুক্তস্তু তযা বীরো দদৌ তস্যৈ চ তদ্বসু পংজরস্থমুপাদায কৃষ্ণাংশং কামবিহ্বলা
তার কথা শুনে, বীর সেই ধন তাকে দিলেন, আর কামে অভিভূত কৃষ্ণাংশকে খাঁচার মধ্যে রাখলেন।
বাহ্লীকদেশমাগম্য সারট্টনগরং শুভম্
বাহ্লীক দেশে পৌঁছে, সে শোভাময় সারট্ট নগরে প্রবেশ করল।
নিশীথে সমনুপ্রাপ্তে কৃত্বা তং নররূপিণম্
রাত্রি গভীর হলে, সে কৃষ্ণাংশকে মানবরূপে পরিণত করল।
দৃষ্ট্বা তাং স তথাভূতাং কৃষ্ণাংশো জগদংবিকাম্
তাকে সেই রূপে দেখে কৃষ্ণাংশ বুঝতে পারলেন, তিনি জগদম্বিকা।
তদা সা স্বেডিনী ভূত্বা ত্যক্ত্বা কৃষ্ণাংশমুত্তমম্ 3.3.28.
তখন সে ঘামে ভিজে, শ্রেষ্ঠ কৃষ্ণাংশকে ছেড়ে দিল।
তদা স্বর্ণবতী দেবী বোধিতা বিষ্ণুমাযযা দদর্শ শুকভূতং চ কৃষ্ণাংশং যোগতত্পরম্
তখন স্বর্ণবতী দেবী, বিষ্ণুর মায়ার দ্বারা জাগ্রত হয়ে, যোগে নিমগ্ন কৃষ্ণাংশকে শুকের রূপে দেখতে পেলেন।
এতস্মিন্নংতরে বেশ্যা পুনঃ কৃত্বা শুভং বপুঃ
এই সময়ে, সেই বেশ্যা আবার সুন্দর রূপ ধারণ করল।
অযে প্রাণপ্রিয স্বামিন্ভজ মাং কামবিহ্বলাম্
হে প্রাণের প্রিয় স্বামী, কামনায় বিভোর আমাকে গ্রহণ করুন।
ইত্যুক্তস্স তু তামাহ বচনং শৃণু শোভনে
এভাবে বলার পর তিনি তাকে বললেন, 'শোনো, সুন্দরী, আমার কথা।'
বিবাহিতাং শুভাং নারীং যো ভজেত ঋতৌ ন হি অতঃ পরস্ত্রিযা ভোগো জ্ঞেযো বৈ নিরযপ্রদঃ
যে পুরুষ শুভ বিবাহিতা নারীকে ঋতুতে গ্রহণ করে, তার পাপ হয় না; কিন্তু অন্যের স্ত্রীর সাথে ভোগ করলে তা নরকে নিয়ে যায়।
ইতি শ্রুত্বা তু সা প্রাহ বিশ্বামিত্রেণ ধীমতা ন কোঽপি নরকং প্রাপ্তস্তস্মান্মাং ভজ কামিনীম্
এ কথা শুনে সে বলল, 'বুদ্ধিমান বিশ্বামিত্রের দ্বারা কেউ কখনও নরকে যায়নি; তাই, কামনায় বিভোর আমাকে গ্রহণ করুন।'
পুনশ্চাহ স কৃষ্ণাংশঃ কৃত্তং পাপং তপোবলাত্
আবার কৃষ্ণাংশ বললেন, 'তপস্যার শক্তিতে পাপ নষ্ট হয়েছে।'
অর্দ্ধাংগং পুরুষস্য স্ত্রী মৈথুনে চ বিশেষতঃ
নারীকে পুরুষের অর্ধাঙ্গ মনে করা হয়, বিশেষত মিলনের সময়।
ঋচি শব্দশ্চ পূর্বাস্যাজ্জাত ঋগ্জস্সনাতনঃ
তার মুখের সামনের অংশ থেকে 'ঋচ' শব্দ উৎপন্ন হয়, আর সেখান থেকেই চিরন্তন ঋগ্বেদ জন্ম নেয়।
তদ্ধিতান্তশ্চ যশ্শব্দঃ পশ্চিমাস্যাচ্চ সামজঃ কেবলো বর্ণমাত্রশ্চ স শব্দোঽথর্বজঃ স্মৃতঃ ।। 3.3.28.
তার মুখের পেছনের অংশ থেকে 'যশ' শব্দ বের হয়, যা সামবেদ থেকে এসেছে; আর বিশুদ্ধ শব্দই অথর্ববেদের উৎস বলে মনে করা হয়।
পঞ্চমাস্যাচ্চ যে জাতাঃ শব্দাঃ সংসারকারিণঃ
তার মুখের পঞ্চম অংশ থেকে যে শব্দগুলি জন্ম নেয়, তা সংসারের কারণ হয়।
হিত্বা তান্যো হি শুদ্ধাত্মা চতুর্বেদপরাযণঃ
সেগুলি ত্যাগ করে, যে শুদ্ধ আত্মা চতুর্বেদে নিবেদিত, সে স্থির থাকে।
ন বদেদ্যাবনীং ভাষাং প্রাণৈঃ কংঠগতৈরপি
সে কখনও যবন ভাষায় কথা বলবে না, এমনকি প্রাণ কণ্ঠে এসে গেলেও।
ইত্যেবং স্মৃতিবাক্যানি মুনিনা পঠিতানি বৈ
এভাবেই ঋষি স্মৃতির বাক্যগুলি পাঠ করেছিলেন।
ইতি শ্রুত্বা তু সা বেশ্যা ম্লেচ্ছাযাশ্চাংশসংভবা
এ কথা শুনে, সেই বেশ্যা, যিনি ম্লেচ্ছদের অংশ থেকে জন্মেছিলেন,
বেতসৈস্তাডযিত্বা তং পুনঃ কৃত্বা শুকং স্বযম্
তিনি তাকে বেত দিয়ে আঘাত করে, আবার নিজের শক্তিতে শুকের রূপে পরিণত করলেন।
তদা স্বর্ণবতী দেবী কৃত্বা নারীমযং বপুঃ
তখন স্বর্ণবতী দেবী নারীস্বরূপ ধারণ করলেন।
পুনঃ শ্যেনীবপুঃ কৃত্বা তদ্দেশাদ্যাতুমুদ্যতা
আবার শ্যেনের রূপ নিয়ে, তিনি সেই স্থান ত্যাগ করার প্রস্তুতি নিলেন।
মকরংদস্তু তাং দৃষ্ট্বা কৃষ্ণাংশেন সমন্বিতাম্ চরণাবুপসংগৃহ্য স্বগেহে তামবাসযত্
মকরন্দ যখন দেখল তিনি কৃষ্ণের অংশে পূর্ণ, তখন তাঁর পা ধরে নিজের বাড়িতে নিয়ে গেল।
শোভনাপি চ সংবুধ্য পঞ্জরান্তমুপস্থিতা 3.3.28.
শোভনা জেগে উঠে খাঁচার ভিতরে পৌঁছাল।
কিং করোমি ক্ব গচ্ছামি বিনা তং রমণং পরম্
আমি কী করব? আমি কোথায় যাব, সেই পরম প্রিয়জন ছাড়া?
তত্র স্থিতং চ পৈশাচং মাযামদবিশারদম্
সেখানে এক পিশাচ দাঁড়িয়ে ছিল, যে মায়া-মদের কৌশলে পারদর্শী।