শূদ্রাশ্চৈব ভৃশং দীনাঃ প্রতিভান্তি দ্বিজপ্রভো । ধর্মার্থকামমোক্ষস্য শস্তাঃ স্যুরবনে কথম্
বচনে বলা হয়েছে যে শূদ্রেরা তীব্র কষ্টভোগ করে তবু দ্বিজ-পতিদের সম্মুখে উপস্থিত হয়; তারা কিভাবে ধর্ম, অর্থ, কাম ও mokṣa—এ চার লক্ষ্যপূরণের যোগ্য উপকরণ হতে পারে?
আগমেন বিহীনা হি অহো কষ্টং মতং মম্ । কশ্চৈষামাগমঃ প্রোক্তঃ পুরা দ্বিজমনীষিভিঃ । ত্রিবর্গপ্রাপ্তযে ব্রহ্মঞ্ছ্রেযসে চ তথোভযোঃ
দুঃখ — আমার মনে বেদনাযুক্ত বোধ হয় যে তাদের আগম পরম্পরা থেকে বঞ্চিত করা হয়; কোন পবিত্র শিক্ষাগুলো একবার দ্বিজ ঋষিগণ তাদেরকে শিখিয়েছিলেন ত্রিমুখী ফল এবং ব্রাহ্মণত্ব, সর্বোচ্চ কল্যাণ অর্জনের জন্য?
সুমন্তুরুবাচ সাধু সাধু মহাবাহো! শৃণু মে পরমং বচঃ । চতুর্ণামপি বর্ণানাং যানি প্রোক্তানি শ্রেযসে
সুমন্তু বলিলেন: ভালো বলা হয়েছে, হে মহান-ভলিপাত্র! আমার সর্বোচ্চ কথা শ্রবণ কর: চার বর্ণের মধ্যে যে বিধানসমূহ কল্যাণের দিকে নেয়, সেগুলি এখন প্রকাশিত হলো।
ধর্মশাস্ত্রাণি রাজেন্দ্র! শৃণু তানি নৃপোত্তম । বিশেষতশ্চ শূদ্রাণাং পাবনানি মনীষিভিঃ
হে শ্রেষ্ঠ রাজা, সেই ধর্মশাস্ত্রসমূহ শোন; বর্ণদের মধ্যে শূদ্রদের জন্য বিশেষভাবে বিশুদ্ধির নিয়মাবলী ঋষিগণ ঘোষণা করেছেন।
অষ্টাদশপুরাণানি চরিতং রাঘবস্য চ । রামস্য কুরুশার্দূল! ধর্মকামার্থসিদ্ধযে
আঠারো পুরাণে রাঘবের কর্ণীয় কীর্ত্যাবলী বর্ণিত—হে কুরুদের বীর, এগুলো ধর্ম, কাম ও অর্থলাভের জন্য রচিত।
তথোক্তং ভারতং বীর! পারাশর্যেণ ধীমতা । বেদার্থসকলং যোজ্য ধর্মশাস্ত্রাণি চ প্রভো!
এইরূপই প্রজ্ঞাবান পরাশর বলেন, হে ভারতবর্ষ! বেদসমস্তার্থকে ধর্মশাস্ত্রের সঙ্গে মিলাও, হে প্রভু।
কৃপালুনা কৃতং শাস্ত্রং চতুর্ণামিহ শ্রেযসে । বর্ণানাং ভবমগ্নানাং কৃতং পোতো হ্যনুত্তমম্
চার বর্ণের কল্যাণার্থে এখানে এক করুণাময় শাস্ত্র রচিত হয়েছে; আগ্নিজাতদের জন্য (দ্বিজদের জন্য) এটি একটি উৎকৃষ্ট, পরিপূর্ণ পথদর্শন।
অষ্টাদশপুরাণানি অষ্টৌ ব্যাকরণানি চ । জ্ঞাত্বা সত্যবতীসূনুশ্চক্রে ভারতসংহিতাম্
আঠারো পুরাণ এবং আট ব্যাকরণগ্রন্থ আছে; সেগুলো জেনে সত্যবতীর পুত্রই ভারতসংহিতা রচনা করেন।
যাং শ্রুত্বা পুরুষো রাজন্! মুচ্যতে ব্রহ্মহত্যযা । প্রথমং প্রোচ্যতে ব্রাহ্মং দ্বিতীযং চৈন্দ্রমুচ্যতে
এগুলো শুনলে, হে রাজা, একজন মানুষ ব্রাহ্মণহনাপাপ থেকে মুক্ত হয়: প্রথমে ব্রহ্মমন্ত্র ঘোষিত হয়, এবং দ্বিতীয়ত ইন্দ্রমন্ত্র প্রদান করা হয়।
যাম্যং প্রোক্তং ততো রৌদ্রং বাযব্যং বারুণং তথা । সাবিত্রং চ তথা প্রোক্তমষ্টমং বৈষ্ণবং তথা
তারপর আসে তীক্ষ্ণ রাত্রিমানত্র, উত্তরীয় বায়ুমন্ত্র, বরুণমানত্র, সৗবিত্রিমানত্র, এবং সর্বশেষ অষ্টম— বৈষ্ণব মন্ত্র।
এতানি ব্যাকরণানি পুরাণানি নিবোধ মে । ব্রাহ্মং পাদ্মং বৈষ্ণবং চ শৈবং ভাগবতং তথা
এই ব্যাকরণ-গ্রন্থ এবং পুরাণসমূহ শুনো যা আমি তোমাদের সামনে রেখেছি: ব্রাহ্ম, পাদ্ম, বৈষ্ণব, শৈব ও ভাগবত।
তথান্যন্নারদীযং চ মার্কণ্ডেযং চ সপ্তমম্ । আগ্নেযমষ্টমং বীর ভবিষ্যং নবমং স্মৃতম্
আর অন্যগুলোকেও শোনো: সপ্তম হিসেবে ārādīya, Mārkaṇḍeya; অষ্টম হিসেবে Āgneya; নবম হিসেবে Vīra — এমন বলা হয়।
দশমং ব্রহ্মবৈবর্ত্তং লৈঙ্গমেকাদশং স্মৃতম্ । বারাহং দ্বাদশং প্রোক্তং স্কান্দং চৈব ত্রযোদশম্
দশম ব্রহ্মবৈবর্ত; এগারো লেইঙ্গ; বারো বাৰাহ; তেরো স্কন্দ।
চতুর্দশং বামনং চ কৌর্মং পঞ্চদশং স্মৃতম্ । মাত্স্যং চ গারুডং চৈব ব্রহ্মাণ্ডং চ ততঃ পরম্
চৌদ্দতম ভামন; পঁচাদশ কৌর্ম; তারপর মাত্স্য ও গরুড়, এবং তাদের পর ব্রহ্মাণ্ড।
এতানি কুরুশার্দূল ধর্মশাস্ত্রাণি পণ্ডিতৈঃ । সাধারণানি প্রোক্তানি বর্ণানাং শ্রেযসে সদা
এইগুলো, কুরুদের বাঘ, দক্ষ ব্যক্তিরা যে ধর্মশাস্ত্র বলেছে তা — এগুলো জাতিবর্গের কল্যাণে সর্বজনিন ও সদা উপকারী বলে ঘোষিত।
চতুর্ণামিহ রাজেন্দ্র শ্রোতুমর্হাণি সুব্রত । কিমিচ্ছসি মহাবাহো শ্রোতুমেষাং নৃপোত্তম
হে রাজাগণের শ্রেষ্ঠ, রাজা এই চারটি শোনা উচিত; বলো বল আমি কী চাই, প্রাবল্যশালী? তুমি কি এগুলো শুনতে ইচ্ছুক?
শতানীক উবাচ ভারতং তু শ্রুতং বিপ্র তাতস্যাঙ্কগতেন তু । রামস্য চরিতং চাপি শ্রুতং ব্রহ্মন্সমন্ততঃ
শতানিকা বলল: 'হে ব্রাহ্মণ, আমি শুনেছি, এবং হৃদয়ে বসবাসকারী যিনি শোনান তাঁর দ্বারা বর্ণিত ভরত-গাথাটিও; আমি পণ্ডিত ব্রাহ্মণদের কাছ থেকে রামের কর্মের কথাও শুনেছি।'
পুরাণানি চ বিপ্রেন্দ্র ভবিষ্যং ন তু সুব্রত । পুরাণং বদ বিপ্রেন্দ্র! ভবিষ্যং কৌতুকং হি মে
ব্রাহ্মণপ্রধান উত্তর দিলেন: 'আমি ভবিষ্যৎ পুরাণগুলি বলব না, হে সুপ্রভা। বলো, ব্রাহ্মণপ্রধান, ভবিষ্যৎ পুরাণটি বলো; আমি এটি শুনতে কৌতূহলবশত আগ্রহী।'
সুমন্তুরুবাচ সাধু সাধু মহাবাহো সাধু পৃষ্টোঽস্মি মানদ । শৃণু মে বদতো রাজন্ পুরাণং নবমং মহত্
সুমন্ত বলল: 'ভাল বলা, ভাল বলা! হে প্রাবল্যশালী, তোমার প্রশ্নে আমি খুশি। এখন শোনো, হে রাজা, আমি যেভাবে বলব তাতে মহান নবম পুরাণটি।'
যচ্ছ্রুত্বা সর্বপাপেভ্যো মুচ্যতে মানবো নৃপ । অশ্বমেধফলং প্রাপ্য গচ্ছেদ্ ভানৌ ন সংশযঃ
যে কিছুই একজন রাজা এ থেকে শোনে তা তাঁকে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত করবে; একটি অশ্বমেধের ফল প্রাপ্ত হয়ে তিনি নিঃসন্দেহে সৌর দেবতার কাছে পৌঁছবেন।
ইদং তু ব্রহ্মণা প্রোক্তং ধর্মশাস্ত্রমনুত্তমম্ । বিদুষা ব্রাহ্মণেনেদমধ্যেতব্যং প্রযত্নতঃ
এই সর্বোচ্চ ধর্ম-নীতিকে ব্রহ্মা ঘোষণা করেছেন; শাস্ত্রজ্ঞেরা বলেন যে একজন ব্রাহ্মণকে এটি পরিশ্রম করে অধ্যয়ন করা উচিত।
শিষ্যেভ্যশ্চৈব বক্তব্যং চাতুর্বর্ণ্যেভ্য এব হি । অধ্যেতব্যং ন চান্যেন ব্রাহ্মণং ক্ষত্রিযং বিনা । শ্রোতব্যমেব শূদ্রেণ নাধ্যেতব্যং কদাচন
এটি শিষ্যদের এবং চারটি বর্ণকে শেখানো উচিত — প্রকৃতপক্ষে কেবল বর্ণদেরই; ব্রাহ্মণ্য বা ক্ষমতাবান ক্ষত্রিয় ছাড়া কাউকে এটি শেখাও যাবে না, এবং শূদ্র কখনো এটিই পড়বে না।
দেবার্চাং পুরতঃ কৃত্বা ব্রাহ্মণৈশ্চ নৃপোত্তম । শ্রোতব্যমেব শূদ্রৈশ্চ তথান্যৈশ্চ দ্বিজাতিভিঃ
প্রথমে দেবতাদের উপাসনা করে শ্রেষ্ঠ রাজা ব্রাহ্মণদের সম্মান করবেন; শূদ্র এবং অন্যান্যরা কেবল শ্রোতারূপে উপযুক্ত, তেমনি দ্বিজরাও।
শ্রৌতং স্মার্তং হি বৈ ধর্মং প্রোক্তমস্মিন্নৃপোত্তম । তস্মাচ্ছূদ্রৈর্বিনা বিপ্রান্ন শ্রোতব্যং কথঞ্চন
হে শ্রেষ্ঠ রাজা, এখানে শ্রুতি ও স্মৃতি আইন হিসেবে ঘোষিত; অতএব শূদ্র ছাড়া, ব্রাহ্মণরা সঠিকভাবে শ্রবণে নির্দেশিত হতে পারবে না।
ইদং শাস্ত্রমধীযানো ব্রাহ্মণঃ সংশিতব্রতঃ । মনোবাগ্দেহজৈর্নিত্যং কর্মদোষৈর্ন লিম্পতে
একজন ব্রাহ্মণ যে এই scripture-টি অধ্যয়ন করে এবং ব্রতপ্রাণ, যে ক্রমাগত মন, বাণী ও দেহ নিয়ন্ত্রণ করে এবং পাপকর কাজ এড়ায়, সে কর্মে দাগগ্রস্ত হয় না।
শৃণ্বন্তি চাপি যে রাজন্ ভক্ত্যা বৈ ব্রাহ্মণাদযঃ । মুচ্যন্তে পাতকৈঃ সর্বৈর্গচ্ছন্তি চ দিবং প্রভো
হে রাজা, ব্রাহ্মণদের কাছ থেকে ভক্তি দিয়ে যে পাঠ শুনে, সে সকল পাপ থেকে মুক্তি পায় এবং স্বর্গে যায়, মহারাজ।
শ্রাবযেচ্চাপি যো বিপ্রঃ সর্বান্বর্ণান্নৃপোত্তম । স গুরুঃ প্রোচ্যতে তাত বর্ণানামিহ সর্বশঃ
বর্ণ সকলকে মিলিয়ে যে ব্রাহ্মণ পাঠ দেন, হে রাজাস্রেষ্ঠ, তাঁকেই গুরু বলা হয়; সকল বর্ণের জন্য বিনা ব্যতিক্রমে তাঁকে তেমন ঘোষিত করা উচিত।
স পূজ্যঃ সর্বকালেষু সর্বৈর্বর্ণৈর্নরাধিপ । পৃথিবীং চ তথৈবেমাং কৃত্স্নামেকোঽপি সোঽর্হতি
হে স্বাহারা, সকল বর্ণের দ্বারা তাঁকে সর্বদা সম্মান করা উচিত; একমাত্র তিনি সারা পৃথিবী অধিকার করার যোগ্য।
ইদং স্বস্ত্যযনং শ্রেষ্ঠমিদং বুদ্ধিবিবর্ধনম্ । ইদং যশস্যং সততমিদং নিঃশ্রেযসং পরম্
এটাই হিতকর অধ্যয়ন, শ্রেষ্ঠ; এটি বুদ্ধি বাড়ায়; এ সদা kiখ্যাতির উৎস ও সর্বোচ্চ মঙ্গল।
অস্মিন্ধর্মোঽখিলেনোক্তো গুণদোষৌ চ কর্মণাম্ । চতুর্ণামপি বর্ণানামাচারশ্চাপি শাশ্বতঃ
এই ধর্মে কর্মের গুণ—অকৃতি এবং চার বর্ণের আচরণও তালিকাভুক্ত আছে—এসবই চিরন্তন।