તસ્મૈ પ્રદર્શયામાસ નિજકાર્યપરાયણા
તેણે, પોતાના કામ માટે સમર્પિત રહી, તેને પોતાની ઈચ્છા જણાવી.
દયાલુસ્સ ચ કૃષ્ણાંશસ્તામાહ કરુણં વચઃ
કૃષ્ણાંશ, દયાળુ, તેને કરુણા ભરેલા શબ્દો કહ્યું.
સાહ વીર તવાસ્યે તુ સંસ્થિતા ગુટિકા શુભા
'વીર, શુભ ગોળી તારા મોઢામાં છે.'
ઇત્યુક્તસ્તુ તયા વીરો દદૌ તસ્યૈ ચ તદ્વસુ પંજરસ્થમુપાદાય કૃષ્ણાંશં કામવિહ્વલા
તેણે એમ કહ્યું ત્યારે, વીર એ ધન તેને આપ્યું અને કામથી વ્યાકુળ કૃષ્ણાંશને પાંજરામાં મૂક્યો.
બાહ્લીકદેશમાગમ્ય સારટ્ટનગરં શુભમ્
વહલિક દેશમાં, સારટ્ટ શહેરમાં પહોંચી.
નિશીથે સમનુપ્રાપ્તે કૃત્વા તં નરરૂપિણમ્
મધ્યરાત્રી આવતા, તેણે તેને મનુષ્ય રૂપમાં ફેરવી દીધો.
દૃષ્ટ્વા તાં સ તથાભૂતાં કૃષ્ણાંશો જગદંબિકામ્
તેને એ રૂપમાં જોઈ, કૃષ્ણાંશે તેને જગદાંબિકા તરીકે ઓળખી.
તદા સા સ્વેડિની ભૂત્વા ત્યક્ત્વા કૃષ્ણાંશમુત્તમમ્ 3.3.28.
પછી, એ પसीનાથી ભીની થઈ, શ્રેષ્ઠ કૃષ્ણાંશને છોડીને ચાલતી ગઈ.
તદા સ્વર્ણવતી દેવી બોધિતા વિષ્ણુમાયયા દદર્શ શુકભૂતં ચ કૃષ્ણાંશં યોગતત્પરમ્
પછી, સ્વર્ણવતી દેવી, વિષ્ણુની માયાથી જાગૃત થઈ, યોગમાં તલ્લીન થયેલા, કૃષ્ણના અંશને પોપટના રૂપમાં જોઈ.
એતસ્મિન્નંતરે વેશ્યા પુનઃ કૃત્વા શુભં વપુઃ
એ સમયે, વેશ્યા ફરી એકવાર સુંદર રૂપ ધારણ કરી.
અયે પ્રાણપ્રિય સ્વામિન્ભજ માં કામવિહ્વલામ્
હે મારા પ્રાણપ્રિય સ્વામી, મને સ્વીકારો, હું ઇચ્છાથી વ્યાકુળ છું.
ઇત્યુક્તસ્સ તુ તામાહ વચનં શૃણુ શોભને
એ રીતે કહેતાં, તેણે કહ્યું, 'હે સુંદર, મારા શબ્દો સાંભળ.'
વિવાહિતાં શુભાં નારીં યો ભજેત ઋતૌ ન હિ અતઃ પરસ્ત્રિયા ભોગો જ્ઞેયો વૈ નિરયપ્રદઃ
જે પુરુષ શુભ, લગ્નિત સ્ત્રી સાથે માત્ર યોગ્ય સમયે મિલન કરે છે, તે પાપી બનતો નથી; પણ બીજાની પત્ની સાથે આનંદ કરવો, એ તો નરક તરફ લઈ જાય છે.
ઇતિ શ્રુત્વા તુ સા પ્રાહ વિશ્વામિત્રેણ ધીમતા ન કોઽપિ નરકં પ્રાપ્તસ્તસ્માન્માં ભજ કામિનીમ્
આ સાંભળીને, તેણે કહ્યું, 'વિશ્વામિત્રના જ્ઞાનથી, કોઈ પણ નરકમાં ગયો નથી; તેથી, મને, ઇચ્છાથી ભરેલી, આનંદ આપો.'
પુનશ્ચાહ સ કૃષ્ણાંશઃ કૃત્તં પાપં તપોબલાત્
પછી, કૃષ્ણના અંશે ફરી કહ્યું, 'તપસ્યાની શક્તિથી પાપ નાશ પામ્યું છે.'
અર્દ્ધાંગં પુરુષસ્ય સ્ત્રી મૈથુને ચ વિશેષતઃ
સ્ત્રી પુરુષના અર્ધાંગ તરીકે ગણાય છે, ખાસ કરીને મિલન સમયે.
ઋચિ શબ્દશ્ચ પૂર્વાસ્યાજ્જાત ઋગ્જસ્સનાતનઃ
તેના મુખના આગળના ભાગમાંથી 'ઋચ' ધ્વનિ ઉત્પન્ન થઈ, અને એ રીતે સનાતન ઋગ્વેદ જન્મ્યો.
તદ્ધિતાન્તશ્ચ યશ્શબ્દઃ પશ્ચિમાસ્યાચ્ચ સામજઃ કેવલો વર્ણમાત્રશ્ચ સ શબ્દોઽથર્વજઃ સ્મૃતઃ ।। 3.3.28.
પછી, તેના મુખના પાછળના ભાગમાંથી 'યશ' શબ્દ ઉત્પન્ન થયો, જે સામવેદથી સંબંધિત છે; અને શુદ્ધ ધ્વનિ માત્ર, એ અથર્વવેદની ગણાય છે.
પઞ્ચમાસ્યાચ્ચ યે જાતાઃ શબ્દાઃ સંસારકારિણઃ
પાંચમા ભાગમાંથી, એ શબ્દો ઉત્પન્ન થયા, જે સંસાર સર્જે છે.
હિત્વા તાન્યો હિ શુદ્ધાત્મા ચતુર્વેદપરાયણઃ
એ બધાને છોડીને, શુદ્ધ આત્માવાળા, ચાર વેદોમાં તલ્લીન રહે છે.
ન વદેદ્યાવનીં ભાષાં પ્રાણૈઃ કંઠગતૈરપિ
તે યવન ભાષા બોલવી જોઈએ નહીં, ભલે શ્વાસ ગળામાં હોય.
ઇત્યેવં સ્મૃતિવાક્યાનિ મુનિના પઠિતાનિ વૈ
આ રીતે, સ્મૃતિના વાક્યો મુનિએ વાંચ્યા.
ઇતિ શ્રુત્વા તુ સા વેશ્યા મ્લેચ્છાયાશ્ચાંશસંભવા
આ સાંભળીને, એ વેશ્યા, જે મ્લેચ્છોના અંશથી જન્મી હતી,
વેતસૈસ્તાડયિત્વા તં પુનઃ કૃત્વા શુકં સ્વયમ્
વેતસથી તેને માર્યો અને પોતાની શક્તિથી ફરી પોપટમાં ફેરવી દીધો.
તદા સ્વર્ણવતી દેવી કૃત્વા નારીમયં વપુઃ
પછી, સ્વર્ણવતી દેવી, સ્ત્રીનું રૂપ ધારણ કરી,
પુનઃ શ્યેનીવપુઃ કૃત્વા તદ્દેશાદ્યાતુમુદ્યતા
ફરી શ્યેનનું રૂપ લઈને, એ સ્થાન છોડવા તૈયાર થઈ.
મકરંદસ્તુ તાં દૃષ્ટ્વા કૃષ્ણાંશેન સમન્વિતામ્ ચરણાવુપસંગૃહ્ય સ્વગેહે તામવાસયત્
મકરંદે, કૃષ્ણના અંશથી યુક્ત તીથીને જોઈ, તેના પગ પકડીને પોતાના ઘરમાં લઈ ગયો.
શોભનાપિ ચ સંબુધ્ય પઞ્જરાન્તમુપસ્થિતા 3.3.28.
શોભનાએ જાગીને પાંજરાની અંદર આવી પહોંચી.
કિં કરોમિ ક્વ ગચ્છામિ વિના તં રમણં પરમ્
હું શું કરું? એ સર્વોત્તમ પ્રિય વિના ક્યાં જાઉં?
તત્ર સ્થિતં ચ પૈશાચં માયામદવિશારદમ્
ત્યાં એક પિશાચ ઊભો હતો, જે માયા અને મદમાં કુશળ હતો.