उत्पत्तिहेतुभूता वै भूतानां महतां नृप । तेषामेव गृहीतानि शनैः पञ्चेन्द्रियाणि तु
हे राजन्, उन महापुरुषों से उत्पत्ति के कारण उत्पन्न हुए; उन्हीं से क्रमशः पाँच ज्ञानेंद्रियाँ ग्रहण की गईं।
तथैवावयवाः सूक्ष्माः षण्णामप्यमितौजसाम्
इसी प्रकार सूक्ष्म अंग उत्पन्न हुए — संख्या में षट् — प्रत्येक सामर्थ्य और सूक्ष्मता से युक्त।
संनिवेश्यात्ममात्रासु स राजन्भगवान्विभुः । भूतानि निर्ममे तात सर्वाणि विधिपूर्वकम्
उस महाशक्ति, सर्वशक्तिमान ईश्वर ने उन प्राणियों को केवल आत्म‑रूप में स्थापित किया; हे पुत्र, उन्होंने सब कुछ नियत क्रम के अनुसार रचा।
यन्मूर्त्यवयवाः सूक्ष्मास्तस्येमान्याश्रयाणि षट् । तस्माच्छरीरमित्याहुस्तस्य मूर्तिं मनीषिणः
वे भौतिक, सूक्ष्म अङ्गों के छह आधार हैं; अतः ज्ञानी कहते हैं कि देह उन अङ्गों वाला अनुभूत रूप है।
महान्ति तानि भूतानि आविशन्ति ततो विभुम् । कर्मणा सह राजेन्द्र सगुणाश्चापि वै गुणाः
उन विशाल प्राणियों से सर्व‑ओऽधिपति प्रविष्ट हुआ; क्रिया से, हे राजन्, गुण उनके साथ सजल हुए, कुछ गुणों के साथ और कुछ गुणों के बिना।
तेषामिदं तु सप्तानां पुरुषाणां महौजसाम् । सूक्ष्माभ्यो मूर्तिमात्राभ्यः सम्भवत्यव्ययाद्वयम्
उन में से ही सात महापुरुषों में दो अमर तत्व उत्पन्न हुए: सूक्ष्म और केवल प्रकट हुआ।
भूतादिमहतस्तात येन व्याप्तमिदं जगत् । तस्मादपि महाबाहो पुरुषाः पञ्च एव हि
हे महाबाहु, वही महान उद्गम — जिससे यह संसार व्यापित है — इसलिए परम पुरुष भी पांच ही माने गए हैं।
केचिदेवं परां तात सृष्टिमिच्छन्ति पण्डिताः । अन्येऽप्येवं महाबाहो प्रवदन्ति मनीषिणः
कुछ, हे पुत्र, ऐसा चाहते हैं कि परम को इस प्रकार सृष्टि करना चाहिए, कहते हैं ज्ञानी; другие, हे महाबाहु, इसे भिन्न रूप से उद्घोषित करते हैं, कहते हैं विवेकी।
योऽसावात्मा परस्तात कल्पादौ सृजते तनुम् । प्रजनश्च महाबाहो सिसृक्षुर्विविधाः प्रजाः
वह आत्मा, जो परम से अलग है, कल्प के आरम्भ में प्रथम शरीर बनाती है; और, हे महाबाहु, वह अनेक रूपों में विविध संतान उत्पन्न करती है।
तेन सृष्टः पुद्गलस्तु प्रधानं विशते नृप । प्रधानं क्षोभितं तेन विकारान्युजते बहून्
उससे पुद्गल उत्पन्न हुआ और प्रधान में प्रविष्ट हुआ; वह प्रधान, उसके कारण संवेष्टित होकर, अनेक परिवर्तन और रूपों से गुज़रता है।
उत्पद्यते महांस्तस्मात्ततो भूतादिरेव हि । उत्पद्यते विशालं च भूतादेः कुरुनन्दन
उन प्राणियों में से एक महान प्राणी जन्म लेता है; अतः हे कुरुवंशी, प्राणी पहले उत्पन्न होते हैं, और उन प्राणियों से एक व्यापक प्राणी उत्पन्न होता है।
विशालाच्च हरिस्तात हरेश्चापि वृकास्तथा । वृकैर्मुष्णन्ति च बुधास्तस्मात्सर्वं भवेन्नृप
उस विराट से हरि और हरेश तथा भेड़िये उत्पन्न हुए; ऋषिगण उन भेड़ियों के समीप स्वयं को उष्ण करते हैं — इस प्रकार, हे राजन्, सब कुछ उत्पन्न होता है।
तथैषामेव राजेन्द्र प्रादुर्भवति वेगतः । मात्राणां कुरुशार्दूल विबोधस्तदनन्तरम्
इसी प्रकार उनका राजाधिराज शीघ्र प्रकट होता है; तब, हे कुरु-कुमार, जानो कि उन सबका माप बाद में प्रकट होगा।
तस्मादपि हृषीकाणि विविधानि नृपोत्तम । तथेयं सृष्टिराख्याताऽऽराध्यतः कुरुनन्दन
इसलिये, हे उत्तम राजन्, अनेक विविध सुख भी उत्पन्न होते हैं; ऐसे इस सृष्टि को कहा गया है, हे कुरु-लाजन्य, कि उसकी उपासना की जानी चाहिए।
भूयो निबोध राजेन्द्र भूतानामिह विस्तरम् । गुणाधिकानि सर्वाणि भूतानि पृथिवीपते
फिर भी, हे राजन्, यहाँ प्राणियों की सीमा समझो: अनेक गुणों वाले समस्त प्राणी पृथ्वी के स्वामि से संबंधित हैं।
आकाशमादितः कृत्वा उत्तरोत्तरमेव हि । एकं द्वौ च तथा त्रीणि चत्वारश्चापि पञ्च च
उसने पहले आकाश रचित किया, और निरन्तर आगे बढ़ता गया; एक, दो, तथा इसी तरह तीन, चार, और पाँच भी।
ततः स भगवान्ब्रह्मा पद्मासनगतः प्रभुः । सर्वेषां तु स नामानि कर्माणि च पृथक्पृथक्
फिर वह ईश्वर, ब्रह्मा, कमलासन पर अभिनिवेश करके — नामों और कर्मों में सब विभक्त थे, प्रत्येक पृथक।
वेदशब्देभ्य एवादौ पृथक्संस्थाश्च निर्ममे । कर्मोद्भवानां देवानां सोऽसृजद्देहिनां प्रभुः
केवल 'वेद' शब्द से वे प्रथम पृथक खड़े हुए, आसक्तिहीन; भगवान ने कर्मों से उत्पन्न देवों और सन्निहित प्राणी रूपों की रचना की।
तुषितानां गणं राजन्यज्ञं चैव सनातनम् । दत्त्वा वीर समानेभ्यो गुह्यं ब्रह्म सनातनम्
उसने तुषिता की सेना और सनातन यज्ञ की स्थापना की, और समानबल वीरों को गुप्त सनातन ब्रह्म दिया।
दुदोह यज्ञसिद्धयर्थमृग्यजुः सामलक्षणम् । कालं कालविभक्तीश्च ग्रहानृतूंस्तथा नृप
उसने यज्ञसिद्धि के लिए दुग्ध तथा साम-समतुल्य चिन्हों वाला मृगयायज्ञ रचित कराया; काल, काल-विभाग तथा नक्षत्र और ग्रहों की कथाएँ भी रचीं, हे राजन्।
सरितः सागराञ्छैलान्समानि विषमाणि च । कामं क्रोधं तथा वाचं रतिं चापि कुरुद्वह
नदियाँ, महासागर और पर्वत — ये सब समान रूप से बनाए गए, साथ ही विविध स्वभाव वाले प्राणी भी; काम, क्रोध, वाणी और आनन्द भी उन्होंने स्थापित किए।
सृष्टिं ससर्ज राजेन्द्र सिसृक्षुर्विविधाः प्रजाः । धर्माधर्मौ विवेकाय कर्मणां च तथासृजत्
हे महावीर राजा, प्रभु ने सृष्टि रची, अनेक प्रकार की जीवात्माओं को उत्पन्न किया और धर्म-अधर्म, विवेक तथा अनेक प्रकार के कर्तव्यों का वितरण किया।
सुखदुःखादिभिर्द्वन्द्वैः प्रजाश्चेमा न्ययोजयत् । अण्व्यो मात्राविनाशिन्यो दशार्धानां तु याः स्मृताः
उन्होंने सुख-दुःख जैसे विरोधी युग्मों में प्राणियों की व्यवस्था की; कुछ अणु-समान अविभाज्य बने, अन्यों के दस ढाई अंश जैसे स्मरण में हैं।
ताभिः सर्वमिदं वीर सम्भवत्यनुपूर्वशः । यत्कृतं तु पुरा कर्म सन्नियुक्तेन वै नृप
इन्हीं उपायों से पूरा ब्रह्मांड क्रमशः उत्पन्न होता है; जो कर्म पहले किए गए थे वे नियमधारी शासक द्वारा नियुक्त किए गए थे।
स तदेव स्वयं भेजे सृज्यमानं पुनः पुनः । हिंस्राहिंस्रे मृदुक्रूरे धर्माधर्मे ऋतानृते
वही शासक बार-बार उन चीज़ों को पुनः प्रेषित करता है जो बारम्बार जन्म लेती हैं — हिंसक और अहिंसक, कोमल और क्रूर, धर्मपरायण और अधार्मिक, सत्य और मिथ्या।
यद्यथास्याभवत्सर्गे तत्तस्य स्वयमाविशत् । यथा च लिङ्गान्यृतवः स्वयमेवानुपर्यये
जन्म में उनकी जो-जैसी उत्पत्ति थी, वही स्वभाव स्वेच्छा से पुनः प्रविष्ट होते हैं, जैसे झूठे चिह्न अपने स्वाभाविक क्रम से बार-बार उभरते हैं।
स्वानि स्वान्यभिपद्यन्ते तथा कर्माणि देहिनः । लोकस्येह विवृद्ध्यर्थं मुखबाहूरुपादतः
अवभूत पुरुष अपने-अपने अनुकूल कर्म स्वीकार करते हैं; संसार की वृद्धि के कारण वे मुख, भुजाएँ, जंघाएँ और पादों से जन्म लेते हैं।
ब्रह्म क्षत्रं तथा चोभौ वैश्यशूद्रौ नृपोत्तम । मुखानि यानि चत्वारि तेभ्यो वेदा विनिःसृताः
मुँह से ब्राह्मण उत्पन्न हुए, भुजाओं से क्षत्रिय, जंघाओं से वैश्य और पादों से शूद्र — हे श्रेष्ठ राजा; उन चार अंगों से वेद उत्पन्न हुए।
ऋग्वेदसहिता तात वसिष्ठेन महात्मना । पूर्वान्मुखान्महाबाहो दक्षिणाच्चापि वै शृणु
श्रोतव्य है: ऋग्वेद महानात्मा वशिष्ठ द्वारा अग्रभागों से प्रकट हुआ; वह पूरब से उत्पन्न हुआ, हे महाबाहु।
यजुर्वेदो महाराज याज्ञवल्क्येन वै सह । सामानि पश्चिमात्तात गौतमश्च महानृषिः
यजुर्वेद, हे राजा, याज्ञवल्क्य के साथ आया; सामवेद पश्चिम से उदित हुआ, और गौतम उसका महान ऋषि था।