शूद्राश्चैव भृशं दीनाः प्रतिभान्ति द्विजप्रभो । धर्मार्थकाममोक्षस्य शस्ताः स्युरवने कथम्
श्लोक कहता है कि शूद्र तीव्र कष्ठ में हैं परन्तु द्विज-प्रभुओं के समक्ष उपस्थित होते हैं; वे चार पुरुषार्थ—धर्म, अर्थ, काम, मोक्ष—के हेतु कैसे योग्य साधन हो सकते हैं?
आगमेन विहीना हि अहो कष्टं मतं मम् । कश्चैषामागमः प्रोक्तः पुरा द्विजमनीषिभिः । त्रिवर्गप्राप्तये ब्रह्मञ्छ्रेयसे च तथोभयोः
हाय—मुझे कष्ट होता है कि उन्हें आगमपरम्पराओं से वंचित रखा गया है; कौन-सी पवित्र शिक्षाएँ कभी द्विज-मुनियों द्वारा उन्हें सिखायी गई थीं ताकि वे त्रिगुणपरिणाम और ब्रह्मत्व, परम कल्याण प्राप्त कर सकें?
सुमन्तुरुवाच साधु साधु महाबाहो! शृणु मे परमं वचः । चतुर्णामपि वर्णानां यानि प्रोक्तानि श्रेयसे
सुमंतु ने कहा: बहुत अच्छा कहा, श्रेष्ठ-भुज! मेरी उच्चतम वाणी सुनो: चार वर्णों में जो उपदेश कल्याण की ओर ले जाते हैं वे अब उद्घाटित किए जा रहे हैं।
धर्मशास्त्राणि राजेन्द्र! शृणु तानि नृपोत्तम । विशेषतश्च शूद्राणां पावनानि मनीषिभिः
हे श्रेष्ठ राजा, उन धर्म-शास्त्रों को सुनो; मुनियों ने विशेष रूप से वर्णों में शूद्रों के लिए शुद्धिकरण के नियम घोषित किए हैं।
अष्टादशपुराणानि चरितं राघवस्य च । रामस्य कुरुशार्दूल! धर्मकामार्थसिद्धये
अठारह पुराण राघव के कार्यों का वर्णन करते हैं; हे कुरु-शेर, ये धर्म, काम और अर्थ की प्राप्ति के लिए हैं।
तथोक्तं भारतं वीर! पाराशर्येण धीमता । वेदार्थसकलं योज्य धर्मशास्त्राणि च प्रभो!
इस प्रकार कहा गया, हे भारत! पाराशर-श्रेष्ठ ने कहा: वेदों के समस्त अर्थों को धर्म-शास्त्रों के साथ संयोजित करो,हे प्रभु।
कृपालुना कृतं शास्त्रं चतुर्णामिह श्रेयसे । वर्णानां भवमग्नानां कृतं पोतो ह्यनुत्तमम्
चार वर्णों के कल्याण के लिये यहाँ सहानुभूतिपूर्ण शास्त्र रचा गया है; द्विज-जातियों के लिए यह उत्तम, परिपक्व मार्गदर्शक है।
अष्टादशपुराणानि अष्टौ व्याकरणानि च । ज्ञात्वा सत्यवतीसूनुश्चक्रे भारतसंहिताम्
अठारह पुराण और आठ व्याकरणग्रन्थ हैं; उन्हें जानकर सत्यवती के पुत्र ने भरत-संहिता रची।
यां श्रुत्वा पुरुषो राजन्! मुच्यते ब्रह्महत्यया । प्रथमं प्रोच्यते ब्राह्मं द्वितीयं चैन्द्रमुच्यते
इन्हें सुनकर, हे राजन, मनुष्य ब्राह्मण वध के पाप से विमुक्त हो जाता है: पहले ब्रह्म-मन्त्र घोषित किया जाता है, और दूसरे इन्द्र-मन्त्र दिया जाता है।
याम्यं प्रोक्तं ततो रौद्रं वायव्यं वारुणं तथा । सावित्रं च तथा प्रोक्तमष्टमं वैष्णवं तथा
तदुपरान्त भयानक निशाक्ति-मन्त्र, उत्तरी वायु-मन्त्र, वरुण-मन्त्र, सवित्री-मन्त्र और अन्त में आठवाँ, वैष्णव-मन्त्र आता है।
एतानि व्याकरणानि पुराणानि निबोध मे । ब्राह्मं पाद्मं वैष्णवं च शैवं भागवतं तथा
हे उन व्याकरण-शास्त्रों और पुराणों को सुनो जिन्हें मैंने तुम्हारे सामने रखा है: ब्राह्म, पाद्म, वैश्णव, शैव और भागवत।
तथान्यन्नारदीयं च मार्कण्डेयं च सप्तमम् । आग्नेयमष्टमं वीर भविष्यं नवमं स्मृतम्
अन्यों को भी सुनो: आरादीय, सातवें के रूप में मार्कण्डेय; आठवें के रूप में आग्नेय; नवमें के रूप में वीरा, ऐसा कहा जाता है।
दशमं ब्रह्मवैवर्त्तं लैङ्गमेकादशं स्मृतम् । वाराहं द्वादशं प्रोक्तं स्कान्दं चैव त्रयोदशम्
दसवाँ ब्रह्मवैवर्त है; ग्यारहवाँ लैङ्ग; बारहवाँ वाराह; तेरहवाँ स्कन्द।
चतुर्दशं वामनं च कौर्मं पञ्चदशं स्मृतम् । मात्स्यं च गारुडं चैव ब्रह्माण्डं च ततः परम्
चौदहवाँ वामन; पंद्रहवाँ कौरम; फिर मच्छ और गरुड़, और उन सबके परे ब्रह्माण्ड।
एतानि कुरुशार्दूल धर्मशास्त्राणि पण्डितैः । साधारणानि प्रोक्तानि वर्णानां श्रेयसे सदा
ये, हे कुरु-व्याघ्र, विद्वानों द्वारा नामित धर्मशास्त्र हैं; इन्हें सर्वसाधारण और जातियों के कल्याण के लिए सदा हितकर घोषित किया गया है।
चतुर्णामिह राजेन्द्र श्रोतुमर्हाणि सुव्रत । किमिच्छसि महाबाहो श्रोतुमेषां नृपोत्तम
हे श्रेष्ठ राजाओं में श्रेष्ठ, राजा को इन चारों को सुनना चाहिए; तू क्या चाहता है, वीरबल? क्या तू इन्हें सुनना चाहता है?
शतानीक उवाच भारतं तु श्रुतं विप्र तातस्याङ्कगतेन तु । रामस्य चरितं चापि श्रुतं ब्रह्मन्समन्ततः
शतनीक ने कहा: 'हे ब्राह्मण, मैंने सुना है, और भरत का वृत्तांत भी, जो हृदय में वास करने वाले द्वारा सुनाया गया; मैंने विद्वान ब्राह्मणों से राम के कार्य भी सुने हैं।'
पुराणानि च विप्रेन्द्र भविष्यं न तु सुव्रत । पुराणं वद विप्रेन्द्र! भविष्यं कौतुकं हि मे
ब्राह्मण-प्रधान ने उत्तर दिया: 'हे सुव्रत, मैं भविष्य के पुराण नहीं कहूँगा। कहो, ब्राह्मण-प्रधान, भविष्य का पुराण; मैं इसे सुनने के लिए जिज्ञासु हूँ।'
सुमन्तुरुवाच साधु साधु महाबाहो साधु पृष्टोऽस्मि मानद । शृणु मे वदतो राजन् पुराणं नवमं महत्
सुमन्तु ने कहा: 'अच्छा कहा, अच्छा कहा! हे वीरबल, तुम्हारे प्रश्न से मैं प्रसन्न हूँ। अब सुनो, हे राजा, जैसा मैं कहूँ वह महान नवम पुराण।'
यच्छ्रुत्वा सर्वपापेभ्यो मुच्यते मानवो नृप । अश्वमेधफलं प्राप्य गच्छेद् भानौ न संशयः
जो कुछ भी एक राजा इससे सुनता है, वह उसे सर्वपापों से मुक्त करेगा; अश्वमेध के फल को प्राप्त कर वह निःसंदेह सूर्यदेव के पास जाएगा।
इदं तु ब्रह्मणा प्रोक्तं धर्मशास्त्रमनुत्तमम् । विदुषा ब्राह्मणेनेदमध्येतव्यं प्रयत्नतः
यह सर्वोच्च धर्म-नियम ब्रह्मा द्वारा उद्घाटित कहा गया है; विद्वान कहते हैं कि एक ब्राह्मण को इसे परिश्रमपूर्वक अध्ययन करना चाहिए।
शिष्येभ्यश्चैव वक्तव्यं चातुर्वर्ण्येभ्य एव हि । अध्येतव्यं न चान्येन ब्राह्मणं क्षत्रियं विना । श्रोतव्यमेव शूद्रेण नाध्येतव्यं कदाचन
इसे शिष्यों और चार वर्णों को सिखाया जाना चाहिए — और वास्तव में केवल वर्णों को; बिना ब्राह्मण या क्षत्रिय के कोई भी इसे न सीखें, और शूद्र कभी भी इसे किसी समय अध्ययन न करें।
देवार्चां पुरतः कृत्वा ब्राह्मणैश्च नृपोत्तम । श्रोतव्यमेव शूद्रैश्च तथान्यैश्च द्विजातिभिः
पहले देवताओं की उपासना करने के बाद, श्रेष्ठ राजा को ब्राह्मणों का मान करना चाहिए; शूद्र और अन्य केवल श्रोता के रूप में ही योग्य हैं, ठीक उसी तरह द्विज भी।
श्रौतं स्मार्तं हि वै धर्मं प्रोक्तमस्मिन्नृपोत्तम । तस्माच्छूद्रैर्विना विप्रान्न श्रोतव्यं कथञ्चन
हे श्रेष्ठ राजा, यहाँ श्रुति और स्मृति को धर्म के रूप में घोषित किया गया है; अतः शूद्रों के बिना ब्राह्मणों को सुनने में पूरा मार्गदर्शन प्राप्त नहीं हो सकता।
इदं शास्त्रमधीयानो ब्राह्मणः संशितव्रतः । मनोवाग्देहजैर्नित्यं कर्मदोषैर्न लिम्पते
जो ब्राह्मण इस शास्त्र का अध्ययन करता है और संकल्पों में दृढ़ है, जो नित्य मन, वाणी और देह पर संयम रखता है और पापमय कर्मों से बचता है, वह कर्मों से दूषित नहीं होता।
शृण्वन्ति चापि ये राजन् भक्त्या वै ब्राह्मणादयः । मुच्यन्ते पातकैः सर्वैर्गच्छन्ति च दिवं प्रभो
हे राजन्, जो ब्राह्मणों से श्रद्धापूर्वक यह उपदेश सुनते हैं वे सब पापों से मुक्त होकर स्वर्गलोक को जाते हैं, हे प्रभो।
श्रावयेच्चापि यो विप्रः सर्वान्वर्णान्नृपोत्तम । स गुरुः प्रोच्यते तात वर्णानामिह सर्वशः
हे श्रेष्ठ राजन्, जो ब्राह्मण सब वर्णों को अध्यापन करता है उसे गुरु कहा जाता है; उसे सभी वर्णों के लिये, किसी अपवाद के बिना, ऐसा घोषित किया जाना चाहिए।
स पूज्यः सर्वकालेषु सर्वैर्वर्णैर्नराधिप । पृथिवीं च तथैवेमां कृत्स्नामेकोऽपि सोऽर्हति
हे सम्राट, उसे सर्वदा सभी वर्णों द्वारा सम्मान दिया जाना चाहिए; वही अकेला संपूर्ण पृथ्वी का अधिकार रखने योग्य है।
इदं स्वस्त्ययनं श्रेष्ठमिदं बुद्धिविवर्धनम् । इदं यशस्यं सततमिदं निःश्रेयसं परम्
यह शुभ अध्ययन, परम श्रेष्ठ है; यह बुद्धि को बढ़ाता है; यह सदा की कीर्ति और सर्वोत्तम कल्याण का स्रोत है।
अस्मिन्धर्मोऽखिलेनोक्तो गुणदोषौ च कर्मणाम् । चतुर्णामपि वर्णानामाचारश्चापि शाश्वतः
इस धर्म में कर्मों के गुण-दोष और चार वर्णों का आचरण भी कहा गया है—ये सब शाश्वत हैं।