ஶூத்ராஶ்சைவ ப்ரு'ஶம் தீநாஃ ப்ரதிபாந்தி த்விஜப்ரபோ । தர்மார்தகாமமோக்ஷஸ்ய ஶஸ்தாஃ ஸ்யுரவநே கதம்
சுட்ரர்கள் தீவிரமான துன்பத்தில் இருப்பதாகச் சொல்லப்படும் ஆயின் அவர்கள் இருஜாதார்களிடம் முன்னிலையில் தோன்றுகிறார்கள்; இவ்வாறு அவர்கள் கடமா, பொருள், காம, mokṣa என்ற நான்கு இலக்குகளுக்கும் உகந்த கருவிகளா?
ஆகமேந விஹீநா ஹி அஹோ கஷ்டம் மதம் மம் । கஶ்சைஷாமாகமஃ ப்ரோக்தஃ புரா த்விஜமநீஷிபிஃ । த்ரிவர்கப்ராப்தயே ப்ரஹ்மஞ்ச்ரேயஸே ச ததோபயோஃ
அவ்வலி — அவர்கள் ஆகம சார்ந்த மரபுகளில் இருந்து விலகி இருப்பதை நான் பயப்படுகிறேன்; ஒருகாலத்தில் இருஜாதர்மக்களால் அவர்கள் அடையச் சொன்ன தூய்மையான அன்பு-பாடங்களும் யாவன?
ஸுமந்துருவாச ஸாது ஸாது மஹாபாஹோ! ஶ்ரு'ணு மே பரமம் வசஃ । சதுர்ணாமபி வர்ணாநாம் யாநி ப்ரோக்தாநி ஶ்ரேயஸே
சுமந்து சொன்னார்: நன்றாய் சொன்னீர், அருமை ஆயுதா! என் மிக உயர்ந்த வார்த்தைகளை கேளுங்கள்: நால்வர்க்காப் பிரிவுகளில் நலத்துக்குச் செலுத்தும் அந்த ஆணைகள் இப்போது அறிவிக்கப்படுகின்றன.
தர்மஶாஸ்த்ராணி ராஜேந்த்ர! ஶ்ரு'ணு தாநி ந்ரு'போத்தம । விஶேஷதஶ்ச ஶூத்ராணாம் பாவநாநி மநீஷிபிஃ
ஓ முதன்மை அரசா, அந்த தர்மசாஸ்திரங்களை கேளுங்கள்; வர்க்கங்களுள் சுட்ரர்களுக்காக குறிப்பிடத்தக்க தீர்வுகள் நபர்களால் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்.
அஷ்டாதஶபுராணாநி சரிதம் ராகவஸ்ய ச । ராமஸ்ய குருஶார்தூல! தர்மகாமார்தஸித்தயே
பத்துன்மூவர் புராணங்கள் ராகவனின் செயல்களை விவரிக்கின்றன; ஓ குறு வம்சத்தின் புலியே, இவை தர்மம், காமம் மற்றும் பொருள் பெறுதலுக்காகவே.
ததோக்தம் பாரதம் வீர! பாராஶர்யேண தீமதா । வேதார்தஸகலம் யோஜ்ய தர்மஶாஸ்த்ராணி ச ப்ரபோ!
இவ்வாறு அறிவிக்கப்பட்டது, ஓ பாரத! பராஷரசாலியார் கூறிச் சொன்னது: வேதங்களின் அனைத்துப் பொருள்களையும் தர்மசாஸ்திரங்களோடு இணைத்து கொள், ஓ ஆண்டவமா.
க்ரு'பாலுநா க்ரு'தம் ஶாஸ்த்ரம் சதுர்ணாமிஹ ஶ்ரேயஸே । வர்ணாநாம் பவமக்நாநாம் க்ரு'தம் போதோ ஹ்யநுத்தமம்
நால்வர்க்குகளின் நலனுக்காக here ஒரு கருணைமிக்க ஸ்தோத்திரம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது; கீழ்ப்படிவில் பிறந்தவர்களுக்காக அது சிறந்த, பரிபூரண வழிகாட்டி.
அஷ்டாதஶபுராணாநி அஷ்டௌ வ்யாகரணாநி ச । ஜ்ஞாத்வா ஸத்யவதீஸூநுஶ்சக்ரே பாரதஸம்ஹிதாம்
பதினெட்டு புராணங்களும் எட்டு வயக்கணித நூல்களும் உள்ளன; அவைகளை அறிந்தவுமே சத்தியவதியின் மகன் பாரதசம்ஹிதாவை அமைத்தான்.
யாம் ஶ்ருத்வா புருஷோ ராஜந்! முச்யதே ப்ரஹ்மஹத்யயா । ப்ரதமம் ப்ரோச்யதே ப்ராஹ்மம் த்விதீயம் சைந்த்ரமுச்யதே
இவை கேட்டவுடன், ஓ அரசரே, ஒருவர் ப்ராஹ்மணனை கொன்ற பாவத்திலிருந்து கோலமாக விடுவார்: முதலில் ப்ரஹ்ம மந்திரம் சொல்வதும், இரண்டு வாகமாக இந்—இந்திர மந்திரம் கொடுக்கப்படுவதும்.
யாம்யம் ப்ரோக்தம் ததோ ரௌத்ரம் வாயவ்யம் வாருணம் ததா । ஸாவித்ரம் ச ததா ப்ரோக்தமஷ்டமம் வைஷ்ணவம் ததா
அதன்பின் இரவு கால இராசியான மந்திரம், வடக்கு வாயு மந்திரம், வருணா மந்திரம், சாவித்ரி மந்திரம் வருகிறதிலும், இறுதியில் எட்டாம் — வைஷ்ணவ மந்திரம் வந்து நிறைவேறுகிறது.
ஏதாநி வ்யாகரணாநி புராணாநி நிபோத மே । ப்ராஹ்மம் பாத்மம் வைஷ்ணவம் ச ஶைவம் பாகவதம் ததா
நான் உங்களுக்குக் கொடுத்துள்ள இந்த இலக்கிய-நீதி நூல்களையும் புராணங்களையும் கேளுங்கள்: ப்ராஹ்மா, பாஸ்மை, வைஷ்ணவ, ஷைவ மற்றும் பகவதம்.
ததாந்யந்நாரதீயம் ச மார்கண்டேயம் ச ஸப்தமம் । ஆக்நேயமஷ்டமம் வீர பவிஷ்யம் நவமம் ஸ்ம்ரு'தம்
மற்றவற்றையும் கேளுங்கள்: ஆராடீயா, மேலும் ஏழாம் என்றதாக மார்கண்டேய; எட்டாம் என்றாக ஆக்நேய; ஒன்பதாம் என்று வீர purāṇa உள்ளது என்று சொல்லப்படுகிறது.
தஶமம் ப்ரஹ்மவைவர்த்தம் லைங்கமேகாதஶம் ஸ்ம்ரு'தம் । வாராஹம் த்வாதஶம் ப்ரோக்தம் ஸ்காந்தம் சைவ த்ரயோதஶம்
பத்தாம் ப்ரஹ்மவைவர்த்த; பதினொகழாம் லைங்க; பதினெட்டாம் வராக; பதின்மூன்றாம் ஸ்கந்தா.
சதுர்தஶம் வாமநம் ச கௌர்மம் பஞ்சதஶம் ஸ்ம்ரு'தம் । மாத்ஸ்யம் ச காருடம் சைவ ப்ரஹ்மாண்டம் ச ததஃ பரம்
பதினான்காம் வாமன; பதினைந்து கௌர்ம; அதன் பிறகு மாத்ஸ்யா மற்றும் காருடா, இதற்றிலும் மேலாக ப்ரஹ்மாண்டம்.
ஏதாநி குருஶார்தூல தர்மஶாஸ்த்ராணி பண்டிதைஃ । ஸாதாரணாநி ப்ரோக்தாநி வர்ணாநாம் ஶ்ரேயஸே ஸதா
இவை, குருக்களின் புலி என்றவனே, கல்வெட்டாளர்களால் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள நாகரீக-கடந்தகங்களாகும்; இவை சாதி நலனுக்காக பொதுவாக இனங்களுக்கும் எப்போதும் பயனுள்ளவையாக அறிவிக்கப்பட்டவை.
சதுர்ணாமிஹ ராஜேந்த்ர ஶ்ரோதுமர்ஹாணி ஸுவ்ரத । கிமிச்சஸி மஹாபாஹோ ஶ்ரோதுமேஷாம் ந்ரு'போத்தம
ஓ முதன்மை அரசரே, ஒரு அரசர் இந்த நான்கையும் கேட்கவேண்டும்; என்னையெல்லாம் வேண்டுகிறாய், பெரும் வலியுள்ளவனே? இவற்றை கேட்க விரும்புகிறாயா?
ஶதாநீக உவாச பாரதம் து ஶ்ருதம் விப்ர தாதஸ்யாங்ககதேந து । ராமஸ்ய சரிதம் சாபி ஶ்ருதம் ப்ரஹ்மந்ஸமந்ததஃ
ஸதானீகன் сказал: "ஓ பிராமணரே, நான் கேட்டுள்ளேன், மேலும் பாரதனின் வர்ணனையையும்—இதைக் காதில் வா்ஸிப்பவரால் போற்று—கேட்டுள்ளேன்; மேலும் கற்ற பிராமணர்களிடம் இருந்து இராமருடைய காரியங்களையும் கேட்டுள்ளேன்."
புராணாநி ச விப்ரேந்த்ர பவிஷ்யம் ந து ஸுவ்ரத । புராணம் வத விப்ரேந்த்ர! பவிஷ்யம் கௌதுகம் ஹி மே
பிராமணத் தலைவர் பதிலளித்தான்: "ஓ சுவ்ரதா, நான் எதிர்கால புராணங்களைப் பற்றி பேசமாட்டேன். பேசு, பிராமணத் தலைவரே, எதிர்கால புராணத்தை; நான் அதை கேட்க ஆர்வமாக இருக்கிறேன்."
ஸுமந்துருவாச ஸாது ஸாது மஹாபாஹோ ஸாது ப்ரு'ஷ்டோऽஸ்மி மாநத । ஶ்ரு'ணு மே வததோ ராஜந் புராணம் நவமம் மஹத்
சுமந்து சொன்னார்: "சரி சொன்னாய், நல்லது சொன்னாய்! ஓ பெரும் வலியுள்ளவனே, நீ கேட்பதற்கு நான் மகிழ்கிறேன். இப்போது கேள், ஓ அரசரே, நான் சொல்லும் பெரிய ஒன்பதாவது புராணத்தை."
யச்ச்ருத்வா ஸர்வபாபேப்யோ முச்யதே மாநவோ ந்ரு'ப । அஶ்வமேதபலம் ப்ராப்ய கச்சேத் பாநௌ ந ஸம்ஶயஃ
ஒரு ராஜா இதிலிருந்து என்னைவிட கேட்கிறாரோ அவனால் அனைத்து பாவங்களிலிருந்தும் விடுபடுவான்; அஷ்வமேதத்தின் பலனையும் பெறுவான்; சந்திரலோகத்துக்குச் செல்லும் போது சந்தேகமில்லாமல் சூரியன் தேவனை அடைவான்.
இதம் து ப்ரஹ்மணா ப்ரோக்தம் தர்மஶாஸ்த்ரமநுத்தமம் । விதுஷா ப்ராஹ்மணேநேதமத்யேதவ்யம் ப்ரயத்நதஃ
இந்த உச்ச தர்ம சாஸ்திரத்தை பிரபுவான பிரமா பிரகாஷித்துள்ளார்; ஞானி நபர்கள் கூறுவது, ஒரு பிராமணன் இதை முயற்சி செய்து எச்சரிக்கையுடன் ஆராய வேண்டும் என்பதே ஆகும்.
ஶிஷ்யேப்யஶ்சைவ வக்தவ்யம் சாதுர்வர்ண்யேப்ய ஏவ ஹி । அத்யேதவ்யம் ந சாந்யேந ப்ராஹ்மணம் க்ஷத்ரியம் விநா । ஶ்ரோதவ்யமேவ ஶூத்ரேண நாத்யேதவ்யம் கதாசந
இதை சீடர்களுக்கும் நான்கு வர்ணங்களுக்கும்—உண்மையில் வர்ணங்களுக்கு மட்டுமே—பாடிக்கக் கூறப்படவேண்டும்; பிராமணன் அல்லது க்ஷத்திரியா இல்லாமல் யாரும் இதை கற்பதற்கடுக்கில்லை; சூத்ரன் இதை எப்போதும் படிக்கக் கூடாது.
தேவார்சாம் புரதஃ க்ரு'த்வா ப்ராஹ்மணைஶ்ச ந்ரு'போத்தம । ஶ்ரோதவ்யமேவ ஶூத்ரைஶ்ச ததாந்யைஶ்ச த்விஜாதிபிஃ
முதலில் தேவதார்பணையை செய்தபின், சிறந்த ராஜா பிராமணர்களை மதிக்க வேண்டும்; சூத்ரர்கள் மற்றும் பிறர் கேட்பவர்களாக மட்டுமே பொருத்தமுடையவர்களாக உள்ளனர்; இரட்டையாவது பிறந்தவர்களும் அதேபோல.
ஶ்ரௌதம் ஸ்மார்தம் ஹி வை தர்மம் ப்ரோக்தமஸ்மிந்ந்ரு'போத்தம । தஸ்மாச்சூத்ரைர்விநா விப்ராந்ந ஶ்ரோதவ்யம் கதஞ்சந
ஓ சிறந்த அரசரே, இங்கு ஸ்ருதி மற்றும் ஸ்மிர்தி சட்டமாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளன; ஆகவே சூத்ரர்கள் இல்லாமல் பிராமணர்கள் உரையுயிராக சிறப்பாக கேட்கப்பட முடியாது.
இதம் ஶாஸ்த்ரமதீயாநோ ப்ராஹ்மணஃ ஸம்ஶிதவ்ரதஃ । மநோவாக்தேஹஜைர்நித்யம் கர்மதோஷைர்ந லிம்பதே
இந்த நூலைப் படித்து, உறுதிசெய்த வ்ரதங்களை கடைப்பிடித்து, மனம், பேச்சு மற்றும் உடலை தொடர்ந்து கட்டுப்படுத்தி பாவமூலமான செயல்களை தவிர்க்கும் பிராமணன் செயலைக் கொண்டு அழுக்கு சேர்ந்தவனாக இருக்க மாட்டான்.
ஶ்ரு'ண்வந்தி சாபி யே ராஜந் பக்த்யா வை ப்ராஹ்மணாதயஃ । முச்யந்தே பாதகைஃ ஸர்வைர்கச்சந்தி ச திவம் ப்ரபோ
ஓ மகாராஜா, பிராமணர்களிடமிருந்து பக்தியுடன் என்றென்றும் இக்கற்பனையை கேட்கும் அவர்கள் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு சொர்க்கத்திற்கு செல்கிறார்கள், நரவே.
ஶ்ராவயேச்சாபி யோ விப்ரஃ ஸர்வாந்வர்ணாந்ந்ரு'போத்தம । ஸ குருஃ ப்ரோச்யதே தாத வர்ணாநாமிஹ ஸர்வஶஃ
ஓ ராஜா மாங்கல்யமுடையவரே, எல்லா வர்ணங்களுக்கும் போதனை அளிப்பவன் பிராமணரிடையே ஒரு குருவாகக் குறித்து கொள்ளப்படுவதைப் பெற வேண்டும்; எந்தவர்ணத்துக்கும் விலக்காமேயே அவன் அதைப் பெறவேண்டும்.
ஸ பூஜ்யஃ ஸர்வகாலேஷு ஸர்வைர்வர்ணைர்நராதிப । ப்ரு'திவீம் ச ததைவேமாம் க்ரு'த்ஸ்நாமேகோऽபி ஸோऽர்ஹதி
ஓ அரசே, அனைத்து காலங்களிலும் அனைத்து வர்ணங்களாலும் அவனை மரியாதை செய்யவேண்டும்; உலகையே உரிமையாக்கிக் கொள்ளத் தக்கவர் ஒருவனே அவர்.
இதம் ஸ்வஸ்த்யயநம் ஶ்ரேஷ்டமிதம் புத்திவிவர்தநம் । இதம் யஶஸ்யம் ஸததமிதம் நிஃஶ்ரேயஸம் பரம்
இது சிறந்த படிப்பு; இது அறிவை வளப்படுத்தும்; இவை எல்லாம் புகழுக்கும் உயிருக்குமான ஆதாரமாக இருக்கின்றன.
அஸ்மிந்தர்மோऽகிலேநோக்தோ குணதோஷௌ ச கர்மணாம் । சதுர்ணாமபி வர்ணாநாமாசாரஶ்சாபி ஶாஶ்வதஃ
இந்த தர்மத்தில் கர்மங்களின் நல்ல பண்புகளும் தவறுகளும், நான்கு வர்ணங்களின் நடமே விவரிக்கப்படுகின்றன — இவை அனைத்தும் நித்தியத்தே.