তৎপর থেকে সেই তীর্থটি গোবিন্দ নামে প্রসিদ্ধ হয়, আবার মঙ্গলাসংগম ও পূর্ণতীর্থ নামেও পরিচিত হয়, যা সর্বোচ্চ তীর্থ। এটি ইন্দ্রতীর্থ এবং বার্হস্পত্য নামেও খ্যাত, যেখানে সিদ্ধেশ্বর, বিষ্ণু ও গোবিন্দ স্বয়ং বিরাজমান। সেখানে যে-কোনো স্নান, দান বা পুণ্যকর্ম সম্পাদিত হলে, তা অক্ষয় ও পূর্বপুরুষদের অত্যন্ত প্রিয় হয়ে থাকে। যে ব্যক্তি প্রতিদিন সেই তীর্থের মাহাত্ম্য শ্রবণ, পাঠ বা স্মরণ করেন, তিনি হারানো রাজ্যও ফিরে পেতে পারেন। হে মুনি, দুই তীরে আছে সাতত্রিশ হাজার তীর্থ, যেগুলো সকল সিদ্ধি প্রদান করে। পূর্ণতীর্থের মতো মহৎ তীর্থ আর নেই, এর ফলও অসাধারণ; যে মানুষ জন্ম থেকে এর সেবা করে না, তার জীবন নিষ্ফল। এই তীর্থ রামতীর্থ নামেও পরিচিত, যা ভ্রূণহত্যার পাপ নাশ করে; কেবল এর কথা শ্রবণ করলেই সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি মেলে। ইক্ষ্বাকু বংশে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এক খ্যাতিমান, বলশালী, বুদ্ধিমান ও ইন্দ্রের মতো বীর ক্ষত্রিয়—রাজা দশরথ। তিনি পূর্বপুরুষদের রাজ্য ঠিক যেমন বলি শাসন করেছিলেন, তেমনভাবে শাসন করতেন; তাঁর ছিল তিন রানি—কৌশল্যা, সুমিত্রা ও কৈকেয়ী—তাঁরা সকলেই মহীয়সী, সৌভাগ্যশালিনী, সৌন্দর্য ও মঙ্গললক্ষণে ভূষিতা। অযোধ্যার রাজত্বকালে, হে মুনি, ব্রহ্মজ্ঞানে শ্রেষ্ঠ ঋষি বসিষ্ঠ ছিলেন তাঁর প্রধান পুরোহিত। রাজত্বকালে ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য এবং বিশেষত শূদ্রদের মধ্যে কোনো রোগ, দুর্ভিক্ষ, খরা বা কষ্ট ছিল না। প্রতিটি আশ্রমে ছিল আনন্দের পরিবেশ, কারণ ইক্ষ্বাকু বংশের সেই রাজা রাজত্ব করতেন। তখন দেবতাদের ও অসুরদের মধ্যে রাজ্যাধিকারের জন্য সংঘাত শুরু হয়; কখনো দেবতারা, কখনো আবার অন্যরা জয়ী হতেন। এইভাবে চলতে চলতে, হে নারদ, তিনটি লোকই দারুণভাবে কষ্টে পড়ে; তখন আমি দানব ও দানবদের উপদেশ দিই। কিন্তু দেবতারা বিশেষভাবে আমার কথা শোনেননি; আবার তাঁদের মধ্যে মহাযুদ্ধ শুরু হয়। তখন দেবতারা বিষ্ণু ও ঈশান, সর্বজগতের প্রভুর কাছে যান; তাঁরা দেবতা, অসুর, দানব ও দানবদের উদ্দেশে বলেন—যাঁরা তপস্যায় বলবান, তাঁরা আবার তপস্যা করুন, তারপর যুদ্ধ করুন। এই কথা শুনে সবাই তপস্যার সংকল্পে চলে গেলেন। কিন্তু দেবতারা ঈর্ষায় পূর্ণ হয়ে আবার রাক্ষসদের কাছে গেলেন; তখন দেবতা ও দানবদের মধ্যে ভয়ংকর যুদ্ধ শুরু হয়। সেখানে দেবতা, দানব বা দানব—কেউই জয়ী হতে পারলেন না। তখন আকাশবাণী হল—যার পক্ষে রাজা দশরথ আছেন, তারাই বিজয়ী হবেন, অন্যরা নয়। এই কথা শুনে দেবতা ও দানব উভয়েই বিজয়ের আশায় রওনা হন। তখন বায়ু দেবতা দ্রুত দশরথের কাছে এসে বললেন, “হে রাজন, আপনাকে দেবতা ও দানবদের যুদ্ধে আসতেই হবে; যেখানে রাজা দশরথ, সেখানেই বিজয়।” তাই দেবতাদের পক্ষে থাকুন, যাতে দেবতারা জয়লাভ করেন। বায়ুর কথা শুনে রাজা দশরথ বললেন, “নিশ্চয়ই আসব; তুমি যাও, বায়ু, যেমন ইচ্ছা।” বায়ু চলে গেলে, তখন দানবরা দশরথের কাছে এসে বলল, “হে মহারাজ, আপনাকেও আমাদের সাহায্য করা উচিত।” তাঁরা বলল, “হে দশরথ, বিজয় আপনার সাথে; তাই দানবরাজের পক্ষেও আপনাকে থাকতে হবে।” তখন রাজা বললেন, “আমি ইতিমধ্যেই প্রতিশ্রুতি দিয়েছি; দানব ও দানবরা ফিরে যান।” এরপর রাজা স্বর্গে গিয়ে দানব, দানব ও রাক্ষসদের সাথে যুদ্ধ করলেন। দেবতাদের সমাবেশের সামনে, তখন নমুচির ভাইয়েরা তীক্ষ্ণ তীর দিয়ে রাজা দশরথের রথের চক্র ভেঙে দিল। রাজা বিভ্রান্ত হয়ে বুঝতে পারলেন না যে তাঁর রথের অক্ষ ভেঙে গেছে; তখন সুন্দর ভ্রু-যুক্ত কৈকেয়ী রাজার পাশে দাঁড়িয়েছিলেন, হে নারদ। তিনি নিজে কিছু বললেন না, কিন্তু ভাঙা অক্ষ দেখে সেই ধর্মপরায়ণা রমণী নিজের হাত দিয়ে অক্ষের স্থানে ধরে রাখলেন। হে মুনিশ্রেষ্ঠ, এ ছিল এক মহান ও আশ্চর্য কীর্তি—রথের অক্ষ নিজের হাতে ধরে রেখে রাজা দশরথ যুদ্ধে জয়ী হলেন। দানব ও দানবদের পরাজিত করে, দেবতাদের কাছ থেকে বহু বর পেয়ে, তাঁদের অনুমতি নিয়ে তিনি আনন্দিত মনে অযোধ্যায় ফিরলেন। ফেরার পথে, রাজা তাঁর প্রিয়াকে দেখে, কৈকেয়ীর সেই কর্ম দেখে চরম বিস্ময়ে অভিভূত হলেন। তখন তিনি তাঁকে তিনটি বর দিলেন, হে নারদ; আর রাজা অনুমতি দিলে কৈকেয়ী বললেন, “এই বরগুলি আমি যখন চাইব, তখন যেন পাই।” রাজা অলংকার দিয়ে প্রিয়াকে নিয়ে বিজয়ী ও আনন্দিত মনে নিজ নগরে ফিরে গেলেন। প্রিয় নারীদের যথাসময়ে কী না দেওয়া উচিত? একদিন, দশরথ শিকারিদের নিয়ে শিকারে বের হলেন। তিনি রাতে অরণ্যে ঘুরে একটি জলাশয় নির্মাণ করলেন; কারণ একজন রাজাকে সাতটি দোষ থেকে মুক্ত থাকতে হয়।