ঋচীক মহর্ষি তপস্যার শক্তিতে জন্ম দিলেন জামদগ্ন্যকে—তিনি অত্যন্ত ভয়ংকর, সমস্ত শাস্ত্রে পারদর্শী এবং ধনুর্বেদে অপ্রতিদ্বন্দ্বী। ঋচীক ও সত্যবতীর সন্তান, ঔর্ব বংশের এই রাম ছিলেন ক্ষত্রিয়দের বিনাশকারী, দ্যুতিময় এবং অগ্নিসম দীপ্তিশালী। জামদগ্নি তপস্যার শক্তি থেকে জন্মগ্রহণ করেন, তিনি ব্রহ্মজ্ঞদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। তাঁর মধ্যম সন্তান ছিলেন শুণঃশেপ, আর কনিষ্ঠ সন্তান শুণঃপুচ্ছ। কুশিকপুত্র গাধি জন্ম দিলেন বিশ্বামিত্রকে—তপস্যা, জ্ঞান ও স্থৈর্যে সমৃদ্ধ এক পুত্র। বিশ্বামিত্র ব্রহ্মর্ষিদের সমকক্ষ হয়ে স্বয়ং ব্রহ্মর্ষি রূপে প্রতিষ্ঠিত হন; ধর্মপরায়ণ এই বিশ্বামিত্রকে বিশ্বরথ নামেও স্মরণ করা হয়। ভৃগুর কৃপায় কৌশিক বংশে আরো এক বংশধর জন্ম নেন, ফলে বংশবৃদ্ধি হয়। বিশ্বামিত্রের পুত্রদের মধ্যে দেবরথ প্রমুখের নাম প্রসিদ্ধ। তাঁদের নাম তিন ভুবনে খ্যাত; দেবরথ ও কাতি—এদের থেকেই কাত্যায়নদের কথা বলা হয়। শালবতীতে জন্ম নেন হিরণ্যাক্ষ, তারপর রেণু ও রেণুকা; শংকৃতি, গালব ও মুদ্রগলাও বিশেষভাবে পরিচিত। মধুচ্ছন্দ, জয়, দেবল, অষ্টক, কচ্ছপ ও হরিত—এরা বিশ্বামিত্রের পুত্র। মহাত্মা কৌশিকদের বংশধরদের নামও প্রসিদ্ধ; পাণিন, বাব্ভ্রব ও যারা ধ্যান ও পাঠে নিবেদিত, তারাও স্মরণীয়। পার্থিব, দেবরথ, শালঙ্কায়ন, বস্কল, লোহিত, যমদূত ও করুষক—এদের কথাও বলা হয়। পৌরব ও মহর্ষি কৌশিকের বংশধরদের মধ্যে ব্রহ্মক্ষত্র বংশের সংযোগ সুপরিচিত। বিশ্বামিত্রের পুত্রদের মধ্যে শুণঃশেপকে জ্যেষ্ঠ রূপে স্মরণ করা হয়; ঐশ্বর্যশালী ভর্গব কৌশিক ঋষি পদে অভিষিক্ত হন। বিশ্বামিত্রের পুত্র শুণঃশেপ, তিনি হরিদশ্বের যজ্ঞে বলিপশু রূপে নির্ধারিত হয়েছিলেন। দেবতাদের দ্বারা দানকৃত শুণঃশেপ পুনরায় বিশ্বামিত্রের কাছে অর্পিত হন; দেবতাদের দ্বারা দানপ্রাপ্ত বলে তিনি দেবরথ নামে পরিচিত হন। দেবরথ ও অন্যরা, মোট সাতজন, বিশ্বামিত্রের পুত্র; দ্রিশদ্বতী ও অষ্টকের পুত্রও বৈশ্বামিত্র নামে খ্যাত। অষ্টকের পুত্র লৌহি বলে পরিচিত; এবং জাহ্নু বংশের কথাও এখানে বলা হয়েছে। এরপর আমি মহাত্মা অয়োর বংশবৃত্তান্ত বর্ণনা করবো। অয়োর পাঁচজন বীর সন্তান ছিল—তারা সকলেই মহারথী, এবং স্বর্ভানুর কন্যা প্রভা তাঁদের জননী। অয়োর প্রথম পুত্র নাহুষ, তারপর বৃদ্ধশর্মা; এরপর রম্ভ, রাজি ও অনেন—তাঁরা তিন ভুবনে প্রসিদ্ধ। রাজি পাঁচশত পুত্রের জন্ম দেন; এই রাজবংশ ইন্দ্রকেও ভীত করে এমন ক্ষত্রিয় বংশ হিসেবে খ্যাত। এক সময় দেবতা ও অসুরদের মধ্যে ভয়াবহ যুদ্ধ শুরু হলে, উভয় পক্ষ প্রপিতামহ ব্রহ্মার কাছে গিয়ে জানতে চাইলেন—“ভগবান, আমাদের যুদ্ধে কে জয়ী হবে? আপনি সর্বজীবের অধিপতি, সত্যটি বলুন।” ব্রহ্মা বললেন, “যার জন্য রাজি অস্ত্র হাতে যুদ্ধে প্রবেশ করবে, তারাই তিন ভুবন জয় করবে—এ বিষয়ে সন্দেহ নেই। যেখানে রাজি, সেখানে স্থৈর্য; যেখানে স্থৈর্য, সেখানে সৌভাগ্য; আর স্থৈর্য ও সৌভাগ্য যেখানে, সেখানেই ধর্ম ও বিজয়।” এ কথা শুনে দেবতা ও অসুররা আনন্দিত হয়ে ব্রহ্মার নির্দেশ মতো রাজি—এই শ্রেষ্ঠ পুরুষের কাছে গিয়ে তাঁকে বিজয়ের জন্য নির্বাচন করলেন। স্বর্ভানুর পৌত্র, প্রভার গর্ভজাত রাজি চন্দ্রবংশকে প্রসারিত করেছিলেন, ছিলেন অসাধারণ দীপ্তিময় রাজা। দেবতা-অসুররা সম্মিলিতভাবে রাজিকে বললেন, “আমাদের বিজয়ের জন্য আপনি শ্রেষ্ঠ ধনু হাতে তুলুন।” রাজি তাঁদের উদ্দেশ্য বুঝে, নিজের মঙ্গল চিন্তা করে দেবতা ও অসুর উভয় পক্ষকে বললেন, “আমার শক্তিতে যদি আমি সমস্ত অসুরবাহিনীকে পরাজিত করতে পারি, তবে ধর্মানুযায়ী আমিই ইন্দ্র হবো; তখনই আমি যুদ্ধে অংশ নেবো।” দেবতারা আনন্দিত মনে রাজি হয়ে বললেন, “তথাস্তু, হে রাজন; আপনার ইচ্ছা পূর্ণ হোক।” এরপর রাজি অসুরদের প্রধানকে জিজ্ঞাসা করলেন, দেবতাদের মতোই। কিন্তু অহংকারে পূর্ণ অসুররা কেবল নিজেদের স্বার্থ বুঝে বলল, “প্রহ্লাদ আমাদের ইন্দ্র, তাঁর জন্যই আমরা বিজয় চাইছি; কিন্তু এই যুদ্ধে, হে শ্রেষ্ঠ রাজন, আপনি বিরত থাকুন।” দেবতাদের অনুরোধে রাজি বললেন, “তথাস্তু।” দেবতারা তাঁকে বলল, “আপনি যুদ্ধে জয়ী হলে ইন্দ্র হবেন।” রাজি তখন সকল অসুরকে, এমনকি বজ্রধারী ইন্দ্রেরও অজেয়দের পরাজিত করলেন; তিনি দেবতাদের হারানো ঐশ্বর্য ফিরিয়ে দিলেন। সমস্ত অসুর নিহত হলে রাজি রাজ্য অধিকার করেন; তারপর ইন্দ্র ও দেবতারা তাঁকে যথাযোগ্য সম্মান দেন। রাজি বললেন, “আমি রাজির পুত্র,” আবার বললেন, “আপনি, দেবতাদের মধ্যে প্রিয়, ইন্দ্র; এতে সন্দেহ নেই।” যে ইন্দ্রের জন্য আমি (রাজির পুত্র) পরিচিত, সে তার কর্মে খ্যাত হবে; কিন্তু ইন্দ্রের এই কথায় তিনি মোহগ্রস্ত হন। রাজি খুশি হয়ে ইন্দ্রকে বললেন, “তথাস্তু।” পরে রাজি স্বর্গে গমন করলে তিনি দেবতাদের মতোই হলেন। রাজির পুত্ররা ইন্দ্রের কাছ থেকে রাজ্য উত্তরাধিকারসূত্রে গ্রহণ করলেন; তাঁর পাঁচশত পুত্র ছিল, এবং সে-ই ইন্দ্রের অধিকারভুক্ত রাজ্য হয়ে গেল।