દક્ષ પ્રજાપતિએ મહાદેવના મહિમા અને સ્વરૂપનું વર્ણન કરવાનું આરંભ્યું. તેઓ કહે છે: “ભગવાન એ સમયથી પણ પરે છે—ક્યારેક અકાલ, ક્યારેક કાલ, ક્યારેક વિપરીત કાલરૂપ, એજ કાળનો વિનાશક, મૃત્યુ, અવિનાશી, અંત અને ભૂમિ તથા મોહનો ઉખાડનાર છે. એ સમ્વર્તા અને વર્તક, સમ્વર્તક અને બલાહક મેઘ, ઘંટાકી, ઘંટાકી, ઘંટી, ચૂડાલા અને ખારાસાગર પણ છે. એ બ્રહ્મા છે, કાળાગ્નિમુખવાળા, દંડધારી, મુંડિતશિર, ત્રિદંડધારી, ચાર યુગ, ચાર વેદ, ચાર યજ્ઞ અને ચાર માર્ગોનું ધારણ કરનાર છે. એ ચતુર આશ્રમોના નેતા, ચાર વર્ણોના સર્જક, ક્ષયી અને અક્ષયી, પ્રિય, બુદ્ધિશાળી, ગણે ગણાતા અને ગણોના સ્વામી છે. એ લાલ હાર અને વસ્ત્ર ધારણ કરે છે, પર્વતોના સ્વામી છે, પર્વતકન્યા પાર્વતીના પ્રિય છે, શિલ્પકારોના દેવ છે, શ્રેષ્ઠ કારીગર છે અને સર્વ કૌશલ્યના પ્રણેતા છે. એ ભાગાનુ નેત્ર વિનાશક, ભયાનક, પુષાનના દાંત વિનાશક, સ્વાહા, સ્વધા, વષટ્કાર ઉચ્ચારનાર, વંદનીય અને નમનીય છે. એ વર્તમાનમાં પણ ગુપ્ત છે, ગુપ્તવ્રતી ભક્તો દ્વારા આરાધિત છે, સર્વ જીવોના રક્ષક અને તારો છે. એ સર્જક, વ્યવસ્થાપક, એકત્રિત કરનાર, સંચયકર્તા, આધાર અને ધારણ કરનાર છે; તપ, બ્રહ્મ, સત્ય, બ્રહ્મચર્ય અને સમતાનુ સ્વરૂપ છે. એ સર્વ જીવનો આત્મા, સર્જક, અને સ્વયં જીવ છે; ભૂતકાળ, વર્તમાન અને ભવિષ્યનો મૂળ છે; ભૂમિ, અંતરિક્ષ, સ્વર્ગ, અગ્નિ અને મહાદેવ છે. બ્રહ્માવર્ત, સુરાવર્ત, કામાવર્તને નમન; એ કામરૂપનું વિઘાતક અને કર્ણિકારમાળામાં આલિંગિત છે. એ ગૌઓના નેતા, ગૌઓમાં વિહરતા, વૃષભવાહન, ત્રિલોકરક્ષક, ગોવિંદ, રક્ષક અને ગૌઓમાં ગર્ગ છે. અદ્વિતીય ચંદ્રમુખી, સુંદરમુખી, દુષ્કરમુખી, અમુખ, ચતુર્મુખ, અનેકમુખી અને હંમેશા યુદ્ધમુખી છે. સુવર્ણગર્ભ, પક્ષી, ધનદાતા, ધનપતિ, વિશાળ, મહાપાપી, મહાકુશલ, દંડધારી અને યુદ્ધપ્રેમી છે. એ ઊભેલા, સ્થિર, અડગ, અચલ, સુસ્થાપિત, અપરિહર્ય, દુર્લભ, દુષ્પ્રાપ્ય, દુર્ઝેય, વિજયી અને વિજયરૂપ છે. શશક, ચંદ્રમુખ, શીતલ-ઉષ્ણ, ભૂખ, તરસ અને વૃત્તાવસ્થા—all એજ છે. રોગ અને વ્યાધિના કારણ અને વિનાશક, રોગોના સ્વામી, સહનશીલ, યજ્ઞપશુનાં વિધાતા અને રોગોના મૂળ અને અમૂળ છે. એ શિખંડી, પુંડરીક, કમલને નિહાળનાર, દંડધારી, ચક્ર-દંડધારી અને રુદ્રના ભાગ વિનાશક છે. એ વિષપાન, અમૃતપાન, દૈવી મદિરાપાન, દૂધ, સોમ, મધ, જળ અને સર્વપાન છે; શક્તિશાળી અને દૃઢ પણ છે, દુર્બળ પણ છે. એ વૃષભાંગ, વૃષભ, વૃષભનેત્ર અને પ્રસિદ્ધ વૃષભ છે, જગતને શુદ્ધિ આપનાર છે. ચંદ્ર અને સૂર્ય એના નેત્ર છે, હૃદય પિતામહ છે, અગ્નિષ્ઠોમ એનું શરીર છે, જે ધર્મથી સ્થિર છે. ન તો બ્રહ્મા, ન ગોવિંદ, ન તો પ્રાચીન ઋષિઓ એના યથાર્થ મહિમાને જાણે છે, હે શિવ. એનાં સુક્ષ્મ સ્વરૂપો મને પ્રગટ થાય અને પિતા પুত્રને જેમ રક્ષે તેમ સર્વ બાજુથી મારી રક્ષા કરે. હે નિર્દોષ, મને રક્ષ કર, હું તો તારી શરણમાં છું. ભગવાન ભક્તો પર દયાળુ છે અને હું હંમેશા તારો ભક્ત છું. જે એકલા સાગર કિનારે ઊભા રહી, હજારો અગમ્ય જીવોને આવરી લે છે—એ હંમેશા મારા રક્ષક રહે. તે યોગેશ્વર ભગવાનને નમન, જેને સદા જાગૃત, પ્રાણજિત, શુદ્ધ અને સમદૃષ્ટિ ધરાવતા સાધકો ધ્યાનમાં પ્રકાશરૂપે નિહાળે છે. યુગ અંતે, સમય આવતાં, એ સર્વ જીવોને ગ્રસે છે અને જળમધ્યે શયન કરે છે—એ જલશયન ભગવાનને હું શરણું લઈ છું. રાહુના મુખમાં પ્રવેશી, રાતે ચંદ્રને પી જાય છે, સૂર્યને ગ્રસે છે, સ્વર્ભાનુ બને છે, અને એજ ચંદ્ર તથા અગ્નિ પણ છે. અંગુઠા જેટલા જે સર્વ જીવોના શરીરમાં વસે છે—એ હંમેશા મારી રક્ષા કરે અને કલ્યાણ વધારે. જે દ્વારા ગર્ભ ઉત્પન્ન થાય છે, જળમાં અને જળના ભાગોમાં જે છે—તેમને સ્વાહા અને સ્વધા અર્પણ થાય અને તેઓ તેનો આનંદ માણે. જેના દ્વારા શરીરમાં રહેલા જીવ પોષાય છે, રડે છે, આનંદ પામે છે અને અહાનિકર છે—એવાં સર્વને હંમેશા નમન. જે સમુદ્રમાં, નદીઓના કોટમાં, પર્વતોમાં, ગુફાઓમાં, વૃક્ષમૂળમાં, ગૌશાળામાં અને ઘન જંગલોમાં છે; ચૌમહાનીએ, રસ્તાઓમાં, સભામાં, હાથી-ઘોડા-રથની શાળામાં અને જર્જરિત બગીચા-મકાનોમાં છે; પાંચ મહાભૂતોમાં, દિશાઓ અને વિદિશાઓમાં, ઇન્દ્ર અને સૂર્ય વચ્ચે, ચંદ્ર અને સૂર્યની કિરણોમાં; પાતાળમાં અને તેને પણ પાર ગયેલા સર્વેમાં—નમન, નમન, નમન. હે ભગવાન, તમે સર્વત્ર વ્યાપક છો, સર્વ ભૂતોના સ્વામી, સર્વ જીવના આંતરાત્મા છો; તેથી તમારો આમંત્રણ કરવો યોગ્ય નથી. હે ભગવાન, વિવિધ યજ્ઞદ્રવ્યોથી માત્ર તમારો જ પૂજન થાય છે, તમે સર્વ ક્રિયાના કર્તા છો; એટલે તમારો આમંત્રણ યોગ્ય નથી. કેવા તો તમારી સુક્ષ્મ માયાથી હું મોહિત થયો છું, અથવા બીજી કોઈ કારણસર તમારો આમંત્રણ ન કરી શક્યો. હે દેવાદિદેવ, કૃપા કરીને મારા ઉપર દયા કરો; તમે જ મારા આશ્રય, ધ્યેય અને આધાર છો—બીજું કોઈ નથી. આ રીતે દક્ષે મહાદેવની સ્તુતિ કરી અને સ્થિર થયો. ત્યારે પ્રસન્ન થયેલા ભગવાન મહાદેવ દક્ષને કહ્યું: “હે દક્ષ, હું તારી સ્તુતિથી તૃપ્ત છું, વધુ શબ્દોની જરૂર નથી. તું મારા નજીક આવશી.