ಬ್ರಹ್ಮನವರು ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬ್ರಹ್ಮನು ಹವನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಮೊದಲಿಗೆ ಏಳು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಈ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಪಿತಾಮಹನು ಅವರನ್ನೇ ತನ್ನ ಪುತ್ರರಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದ್ವಿಜರೇ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಇಳಿದರು. ದಿತಿಯು ತನ್ನ ಪುತ್ರರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು ದುಃಖದಲ್ಲಿದ್ದಳು. ಅವಳು ತನ್ನ ಪತಿ ಕಶ್ಯಪನನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಳು. ಕಶ್ಯಪನು ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, ಅವಳನ್ನು ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಆಗ ಅವನು ಅವಳಿಗೆ ಇಚ್ಛಿತ ವರವನ್ನು ನೀಡಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ದಿತಿ, ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಆಶಯವನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿ, ಇಂದ್ರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಮಗನನ್ನು ಪಡೆಯುವಂತೆ ವರವನ್ನು ಕೇಳಿದಳು. ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯಾದ ಕಶ್ಯಪನು ಈ ವರವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಮಹಾಬಲಿಯಾದ ಮಾರರೀಚನು ಅವಳಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ನೀನು ಶುದ್ಧತೆಯಿಂದ, ವ್ರತವನ್ನು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಪಾಲಿಸಿ, ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಗರ್ಭವನ್ನು ಧರಿಸಿದರೆ, ನಿನ್ನ ಪುತ್ರನು ಇಂದ್ರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವನು.” ದೇವಿಯು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಕಶ್ಯಪನು ಅವಳ ಮಾತಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ಅವಳು ಶುದ್ಧಳಾಗಿ, ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠಳಾಗಿ ಗರ್ಭವನ್ನು ಧರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು. ಕಶ್ಯಪನು ಗರ್ಭವನ್ನು ದಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳ ಮಹಾ ಸೇನೆಗಳನ್ನು ತಡೆದು, ತನ್ನ ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದು, ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಲು ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಹೊರಟನು. ಇದನ್ನು ಕಂಡು, ಪಾಕಶಾಸನನಾದ ಇಂದ್ರನು ದಿತಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ದೋಷವಿದೆಯೆಂದು ಹುಡುಕಲು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದನು. ನೂರು ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದಾಗ, ಅವನು ಒಂದು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕಂಡನು. ದಿತಿ ತನ್ನ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸದೆ ಮಲಗಿದ್ದಳು; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನು ಅವಳ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ವಜ್ರಪಾಣಿಯಾದ ಇಂದ್ರನು ಆ ಗರ್ಭವನ್ನು ಏಳು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಚೂರುಮಾಡಿದನು. ಆ ಗರ್ಭವನ್ನು ವಜ್ರದಿಂದ ಚೂರುಮಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಗರ್ಭವು ಅಳಲು ಆರಂಭಿಸಿತು. ಇಂದ್ರನು ಪುನಃ ಪುನಃ “ಅಳಬೇಡ” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ, ಆ ಗರ್ಭ ಏಳು ಭಾಗಗಳಾಯಿತು. ಕ್ರೋಧಗೊಂಡ ಇಂದ್ರನು, ತನ್ನ ವಜ್ರದಿಂದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಏಳು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದನು. ಈ ರೀತಿ, ಆ ದೇವತೆಗಳು ಮರುತ್ಗಳಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಟನೇ. ಮಘವನನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಮರುತ್ಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡರು. ಐವತ್ತೊಂದು ದೇವತೆಗಳು ವಜ್ರಧರನಾದ ಇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ಈ ಎಲ್ಲರು ಸೇರಿ, ದೇವತೆಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸೇನಾಪತಿಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸಿದರು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ, ಹರಿಯು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನ, ವಿಶಾಲವಾದ ಆ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳಿಗೆ ನೀಡಿದನು. ಹರಿ, ಶೂರವಂತನು, ಕೃಷ್ಣ, ವಿಜಯಿ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಪರ್ಜನ್ಯ, ಸೂರ್ಯ, ಅನಂತ—ಈ ಎಲ್ಲರೂ ಈ ಜಗತ್ತಿನ ರೂಪಗಳೇ. ಈ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಯಥಾರ್ಥವಾಗಿ ಅರಿತವರಿಗೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಟನೇ, ಇಲ್ಲಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಭಯವಿಲ್ಲ; ಪರಲೋಕದ ಭಯದಂತೂ ಮಾತೇ ಇಲ್ಲ. ಈ ಘಟನೆಗಳ ನಂತರ, ಪೃಥು ಎಂಬ ವೇನನ ಪುತ್ರನನ್ನು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕಿಸಿ, ಪಿತಾಮಹನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಹಂಚಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಸೋಮನನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಸಸ್ಯಗಳು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ಗ್ರಹಗಳು, ಯಜ್ಞಗಳು ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸುಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು. ವರుణನನ್ನು ಜಲಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ವೈಶ್ರವಣನನ್ನು ರಾಜಾಧಿರಾಜನಾಗಿ, ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಆದಿತ್ಯರ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಪಾವಕನನ್ನು ವಸುಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು. ದಕ್ಷನನ್ನು ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ವಾಸವನನ್ನು ಮರುತ್ಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಪ್ರಹ್ಲಾದನನ್ನು ದೈತ್ಯ-ದಾನವರ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು. ವೈವಸ್ವತ ಯಮನನ್ನು ಪಿತೃಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಯಕ್ಷ, ರಾಕ್ಷಸ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ರಾಜರ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು. ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿಯಾದ ಗಿರೀಶನನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಹಾಗೂ ಭೂತಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಹಿಮವಂತನನ್ನು ಪರ್ವತಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಸಾಗರವನ್ನು ನದಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು. ಚಿತ್ರರಥನನ್ನು ಗಂಧರ್ವರ ನಾಯಕನಾಗಿ, ವಾಸುಕಿಯನ್ನು ನಾಗರಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ತಕ್ಷಕನನ್ನು ಸರ್ಪರಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು. ಐರಾವತನು ಆನೆಗಳ ರಾಜನಾಗಿ, ಉಚ್ಚೈಃಶ್ರವಸ್ಸು ಕುದುರೆಗಳ ರಾಜನಾಗಿ, ಗರುಡನು ಪಕ್ಷಿಗಳ ರಾಜನಾಗಿ ನೇಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಹುಲಿಯು ಮೃಗಗಳ ರಾಜನಾಗಿ, ಎತ್ತು ಜಾನುವಾರುಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಪ್ಲಕ್ಷವು ವೃಕ್ಷಗಳ ರಾಜನಾಗಿ ನೇಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಈ ರೀತಿ, ಪಿತಾಮಹನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಹಂಚಿ, ದಿಕ್ಕುಗಳ ಪಾಲಕರನ್ನು ನೇಮಿಸಿದನು. ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ವೈರಾಜ ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಪುತ್ರನಾದ ಸುಧನ್ವನನ್ನು ರಾಜನಾಗಿ ಮತ್ತು ದಿಕ್ಕಿನ ಪಾಲಕನಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು. ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಕರ್ಧಮ ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಪುತ್ರನಾದ ಶಂಖಪದನು ರಾಜನಾದನು. ಪಶ್ಚಿಮ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ರಾಜಸನ ಪುತ್ರನಾದ ಮಹಾತ್ಮಾ ಕೇತುಮಂತನು ರಾಜನಾದನು. ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಪರ್ಜನ್ಯ ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಪುತ್ರನಾದ ಹಿರಣ್ಯರೋಮನನ್ನು ಅಪ್ರತಿಹತ ರಾಜನಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ರಾಜರು, ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳು ಮತ್ತು ನಗರಗಳೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ಮೂಲಕ ಇಂದಿಗೂ ಪೋಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಮಹಾಪುರುಷರಾದ ರಾಜರು ಪೃಥುವನ್ನು ರಾಜಸೂಯ ಯಾಗದಿಂದ ಅಭಿಷೇಕಿಸಿ, ವೇದಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ಭೂಮಿಯ ರಾಜನಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಚಾಕ್ಷುಷ ಮನ್ವಂತರವು ಕಳೆದ ಬಳಿಕ, ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ವೈವಸ್ವತ ಮನುವನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಅವನ ವಂಶವನ್ನು ನಾನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುವೆನು; ಇದು ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಮಹಾ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಲೋಮಹರ್ಷಣನೇ, ಪೃಥುವಿನ ಜನನವನ್ನು, ಮತ್ತು ಅವನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಹಾಲುಹರಿಸಿದನು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು. ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪುರುಷರು, ದೇವತೆಗಳು, ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ದೈತ್ಯರು, ಸರ್ಪಗಳು, ಯಕ್ಷರು, ವೃಕ್ಷಗಳು ಹೇಗೆ ಹಾಲುಹರಿಸಿದರು ಎಂಬುದನ್ನೂ ವಿವರಿಸು. ಪರ್ವತಗಳು, ಪಿಶಾಚರು, ಗಂಧರ್ವರು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರು, ರಾಕ್ಷಸರು, ಮಹಾ ಭೂತಗಳು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಹಾಲುಹರಿಸಿದರು ಎಂಬುದನ್ನೂ ವಿವರಿಸು.