ದೇವತೆಗಳು ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದೆಡೆ ಸೇರಿಕೊಂಡು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕ ಗೊಬ್ಬರದ ನಡುವೆ, ವಿಶ್ವಕರ್ಮನು ಕ್ರಮೇಣ ಆ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ವಿಶ್ವಕರ್ಮನ ಕೈಯಿಂದ ಸುಂದರವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ರೂಪವು ಮೊಣಕಾಲಿನವರೆಗೆ ತಲುಪಿದಾಗ, ಸೂರ್ಯನು ಆ ರೂಪವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಲಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಇಳಿಸಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಆ ರೂಪದ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿದರೂ ಅದರ ಸೌಂದರ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕ್ಷಯವಾಗಲಿಲ್ಲ; ಅದರಿಂದ ಇನ್ನೂ ಅದ್ಭುತವಾದ, ಮತ್ತಷ್ಟು ಸುಂದರವಾದ ರೂಪವು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಯಿತು. ಹೀಗೆ, ಚಳಿಗೆ, ನೀರಿಗೆ, ಉಷ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಕಾಲದ ಕಾರಣಗಳಿಂದ, ಹರ, ಕಮಲಾ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸ್ತುತಿಗೆ ಪಾತ್ರನಾದ ಸೂರ್ಯನು, ಮೇಲಿರುವ ಶಾಸನವನ್ನು ಕೇಳಿ, ತನ್ನ ಆಯುಷ್ಯ ಮುಗಿದಾಗ ಬೆಳಗಿನ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಸಾಗುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ, ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಸೂರ್ಯನ ಹುಟ್ಟುವ ಕಥೆ ಈ ಹಿಂದೆ ನಡೆದದ್ದು; ಅವನ ಪರಮ ರೂಪವನ್ನು ನಾನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಆಗ, ಮುನ್ನಡೆಸಿದ ಕಥೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕೇಳಲು ಋಷಿಗಳು ಮನವಿ ಮಾಡಿದರು: "ಮಹರ್ಷೇ, ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಥೆಯನ್ನು ಪುನಃ ನಮಗೆ ಹೇಳು; ಆ ಪಾವನ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾ ನಾವು ತೃಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಈ ಪ್ರಕಾಶಮಯ, ಬಲಿಷ್ಠ, ಜ್ವಲಂತ ದೇವತೆ, ಅಗ್ನಿಗುಟ್ಟಿನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವನು—ಅವನ ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ನಾವು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇವೆ." ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜಗತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು; ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಚಲವಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ ಲೀನವಾಗಿತ್ತು. ಆಗ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಗುಣಗಳಿಂದ ಬುದ್ಧಿ ಮೊದಲಿಗೆ ಉದಯವಾಯಿತು. ಆ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಅಹಂಕಾರ ಹುಟ್ಟಿತು; ಅದು ಪಂಚಮಹಾಭೂತಗಳನ್ನು ಚಲಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ನಂತರ ವಾಯು, ಅಗ್ನಿ, ನೀರು, ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ ಉದಯವಾದವು. ಅವುಗಳಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಜನಿಸಿದರು. ಆ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಲ್ಲಿ ಏಳು ಲೋಕಗಳು ಸ್ಥಾಪಿತವಾದವು; ಭೂಮಿಯೂ ಅದರ ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳು ಮತ್ತು ಏಳು ಸಮುದ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿತವಾಯಿತು. ಅಲ್ಲೆ ನಾನು (ಬ್ರಹ್ಮ), ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಮಹೇಶ್ವರರೂ ಇದ್ದೆವು; ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಆಂಧಕಾರದಿಂದ ಮೋಹಿತರಾಗಿ, ಆ ಪರಮಾತ್ಮನ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಲೀನರಾಗಿದ್ದೆವು. ಅಂತಹ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಪಾರ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಒಬ್ಬ ಮಹಾತ್ಮನು ಆಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತಾ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಯೋಗದ ಮೂಲಕ ನಾವು ಆಗ ಸವಿತೃ (ಸೂರ್ಯ)ನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು. ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಅರಿತ ಮೇಲೆ, ನಾವು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಆ ಭಗವಂತನನ್ನು ದೈವಿಕ ಸ್ತುತಿಗಳಿಗೊಂದಿಗೆ ಸ್ತುತಿಸಿತು. "ನೀನು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಆದ್ಯ ದೇವತೆ, ನಿನ್ನ ಸ್ವಾಮ್ಯದಿಂದ ನೀನು ಪರಮೇಶ್ವರ; ನೀನು ಸಕಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಆದಿಕರ್ತ, ದೇವದೇವ ಸೂರ್ಯನೇ. ನೀನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಪ್ರಾಣ—ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ರಾಕ್ಷಸರು, ಋಷಿಗಳು, ಕಿನ್ನರರು, ಸಿದ್ಧರು, ನಾಗರು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳು ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ನೀನು. ನೀನೇ ಬ್ರಹ್ಮ, ನೀನೇ ಮಹಾದೇವ, ನೀನೇ ವಿಷ್ಣು, ನೀನೇ ಪ್ರಜಾಪತಿ; ನೀನೇ ವಾಯು, ಇಂದ್ರ, ಸೋಮ, ವಿವಸ್ವಾನ್ ಮತ್ತು ವರుణನು. ನೀನೇ ಕಾಲ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಸಂಹಾರಕ, ಪಾಲಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಭು; ನದಿಗಳು, ಸಾಗರಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು, ಮೆಘಗಳು, ಇಂದ್ರಧನುಸ್ಸು—all are yours. ನೀನು ಲಯವೂ, ಸೃಷ್ಟಿಯೂ, ವ್ಯಕ್ತವೂ, ಅವ್ಯಕ್ತವೂ, ಶಾಶ್ವತವೂ; ಭಗವಂತನಿಂದ ಜ್ಞಾನವು ಬರುತ್ತದೆ, ಜ್ಞಾನಕ್ಕಿಂತಲೂ ಮೇಲಿರುವವನು ಶಿವನು. ಶಿವನಿಗಿಂತಲೂ ಮೇಲಿರುವವನು ನೀನೇ, ಪರಮೇಶ್ವರನೇ; ನಿನ್ನ ಕೈಗಳು, ಕಾಲುಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆಯೂ, ನಿನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳು, ತಲೆಗಳು, ಮುಖಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ. ನೀನು ಸಾವಿರ ಕಿರಣಗಳವನು, ಸಾವಿರ ಮುಖಗಳವನು, ಸಾವಿರ ಕಾಲುಗಳವನು, ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳವನು; ಭೂಮಿ, ವ್ಯೋಮ, ಸ್ವರ್ಗ, ಮಹತ್, ಸತ್ಯ, ತಪಸ್ಸು, ಪಿತೃಲೋಕ—ಎಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನಿಂದಲೇ. ನಿನ್ನ ಆ ಜ್ವಲಂತ, ದಿವ್ಯ, ಪ್ರಕಾಶಮಯ ರೂಪಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು; ಅದು ಲೋಕಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಬೆಳಗಿಸುತ್ತದೆ, ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ನೋಡುವುದು ಕಷ್ಟ. ನಿನ್ನ ಆ ರೂಪಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು—ಅದು ದೇವತೆಗಳು, ಸಿದ್ಧರು ಸುತ್ತುವರಿದಿರುವದು; ಭೃಗು, ಅತ್ರಿ, ಪುಲಹ ಮತ್ತಿತರರು ಸ್ತುತಿಸುವದು, ಪರಮ, ಅವ್ಯಕ್ತ. ನಿನ್ನ ಆ ರೂಪಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು—ವೇದಜ್ಞರು ಯಾವಾಗಲೂ ತಿಳಿಯಬೇಕಾದದು, ಸರ್ವಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕೂಡಿರುವದು, ದೇವತೆಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಮೇಲಿರುವ ದೇವರದು. ನಿನ್ನ ಆ ರೂಪಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು—ಅದು ಜಗತ್ತಿನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಸಕಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸಾರ, ವೈಶ್ವಾನರ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಆರಾಧಿಸುವದು, ಜಗತ್ತನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವದು, ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದದು. ನಿನ್ನ ಆ ರೂಪಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು—ಯಜ್ಞಕ್ಕಿಂತಲೂ, ವೇದಕ್ಕಿಂತಲೂ, ಲೋಕಗಳಿಗಿಂತಲೂ, ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕಿಂತಲೂ ಮೇಲಿರುವದು, ಪರಮಾತ್ಮನೆಂದು ತಿಳಿಯಲ್ಪಡುವದು. ನಿನ್ನ ಆ ರೂಪಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು—ಅದು ತಿಳಿಯಲಾಗದದು, ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದದು, ಧ್ಯಾನದ ಮೂಲಕವೇ ಪಡೆಯಬಹುದಾದದು, ಅವಿನಾಶಿ, ಆದಿಯೂ ಅಂತ್ಯವೂ ಇಲ್ಲದದು. ಕಾರಣಗಳೆಲ್ಲದ ಕಾರಣನಾದ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಗೊಳಿಸುವ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ದಿತಿಯ ಪುತ್ರರನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ರೋಗವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಸಕಲ ವರಗಳ ದಾತನಾದ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಸಕಲ ಸುಖಗಳ ದಾತನಾದ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಸಕಲ ಸಂಪತ್ತಿನ ದಾತನಾದ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಸಕಲ ಜ್ಞಾನಗಳ ದಾತನಾದ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಹೀಗೆ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಭಗವಂತನು ಪ್ರಕಾಶಮಯವಾದ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಶುಭವಾದ ವಚನಗಳಿಂದ ಹೇಳಿದರು: 'ನಾನು ನಿನಗೆ ಯಾವ ವರವನ್ನು ನೀಡಲಿ? ಹೇಳು, ಕೊಡಲಾಗುವುದು.' ಆಗ ನಾವು ಹೇಳಿದರು: 'ಯಾರಿಗೂ ನಿನ್ನ ಪರಮ ಪ್ರಕಾಶಮಯ ರೂಪವನ್ನು ಸಹಿಸುವ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಅದು ಸಹನೀಯವಾಗಲಿ.' "ತಥಾಸ್ತು," ಎಂದು ಆದಿಕರ್ತ ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದರು. ಲೋಕಗಳ ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧಿಗಾಗಿ, ಅವನು ಉಷ್ಣತೆ, ಮಳೆ ಮತ್ತು ಚಳಿಯನ್ನು ನೀಡುವವನಾದನು. ನಂತರ ಸಂಖ್ಯಾ ಮತ್ತು ಯೋಗ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರು, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುವವರು, ಆ ದೇವರಾದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾರಿಗಾದರೂ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅಥವಾ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೂ, ಅರ್ಕ ದೇವರಲ್ಲಿ ಶರಣಾಗ್ರಹಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾರೆ. ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರ, ವೇದಗಳು, ಅಥವಾ ಬಹು ದಾನಗಳ ಯಜ್ಞಗಳೂ ಕೂಡ ಭಾನು ದೇವರಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ನಮಸ್ಕಾರದಿಂದ ದೊರೆಯುವ ಪುಣ್ಯದ ಆರುಹತ್ತನೇ ಭಾಗಕ್ಕೂ ಸಮನಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಪರಮ ತೀರ್ಥ, ಎಲ್ಲ ಶುಭಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಎಲ್ಲ ಪವಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಶುದ್ಧನಾದವನು; ಜನರು ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ಶರಣಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇಂದ್ರಾದಿ ದೇವತೆಗಳು whom praise Bhaskara, ಅವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ, ಸೂರ್ಯಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. "ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ನೀನು ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದ ಎಂಟು ನೂರು ಸೂರ್ಯನಾಮಗಳನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಬೇಕೆಂದು ಬಹುಕಾಲದಿಂದ ಬಯಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ," ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಆಗ, "ನಾನು ಈಗ ಭಾಸ್ಕರನ ಒಂದು ಶತ ಎಂಟು ಗುಪ್ತ ನಾಮಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಅವು ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವವುಗಳೆಂದು ತಿಳಿದುಕೋ," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ಓಂ. ಅವನು ಸೂರ್ಯ, ಅರ್ಯಮನ್, ಭಗ, ತ್ವಷ್ಟಾ, ಪುಷಾ, ಅರ್ಕ, ಸವಿತೃ, ರವಿ, ಗಭಸ್ತಿಮಾನ್, ಅಜ, ಕಾಲ, ಮೃತ್ತ್ಯು, ಧಾತಾ, ಪ್ರಭಾಕರ. ಅವನು ಭೂಮಿ, ನೀರು, ಅಗ್ನಿ, ಆಕಾಶ, ವಾಯು, ಪರಮ ಗತಿ, ಸೋಮ, ಬೃಹಸ್ಪತಿ, ಶುಕ್ರ, ಬುಧ ಮತ್ತು ಅಂಗಾರಕ ಕೂಡ." ಹೀಗೆ, ಸೂರ್ಯನ ಮಹಿಮೆ, ಅವನ ಆದಿ ರೂಪ ಮತ್ತು ಅವನ ನಾಮಗಳ ಪಾವನ ಕಥೆಯನ್ನು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಕೇಳಿದರು.