ಮಯಿ ಮತ್ತೇ ಪ್ರಮತ್ತೇ ವಾ ಸುಪ್ತೇ ಪ್ರವಸಿತೇ ಽಪಿ ವಾ ಯಾದವಾಭಿಭವಂ ದುಷ್ಟಾ ಮಾ ಕುರ್ವನ್ ವೈರಿಣೋ ಽಧಿಕಮ್
ನಾನು ಮದದಲ್ಲಿ, ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಲ್ಲಿ, ನಿದ್ದೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ದುಷ್ಟ ಶತ್ರುಗಳು ಯಾದವರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಜಯಿಸದಿರಲಿ.
ಇತಿ ಸಂಚಿನ್ತ್ಯ ಗೋವಿನ್ದೋ ಯೋಜನಾನಿ ಮಹೋದಧಿಮ್ ಯಯಾಚೇ ದ್ವಾದಶ ಪುರೀಂ ದ್ವಾರಕಾಂ ತತ್ರ ನಿರ್ಮಮೇ
ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸಿ, ಗೋವಿಂದನು ಮಹಾಸಮುದ್ರದಿಂದ ಹನ್ನೆರಡು ಯೋಜನೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬೇಡಿ, ಅಲ್ಲಿ ದ್ವಾರಕಾ ನಗರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು.
ಮಹೋದ್ಯಾನಾಂ ಮಹಾವಪ್ರಾಂ ತಡಾಗಶತಶೋಭಿತಾಮ್ ಪ್ರಾಕಾರಶತಸಂಬಾಧಾಮ್ ಇನ್ದ್ರಸ್ಯೇವಾಮರಾವತೀಮ್
ಆ ನಗರವು ದೊಡ್ಡ ತೋಟಗಳು, ಬಲವಾದ ಗೋಡೆಗಳು, ನೂರಾರು ಕೆರೆಗಳು, ಅನೇಕ ಪ್ರಾಕಾರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಇಂದ್ರನ ಅಮರಾವತಿಯಂತೆ ಸುಂದರವಾಗಿತ್ತು.
ಮಥುರಾವಾಸಿನಂ ಲೋಕಂ ತತ್ರಾನೀಯ ಜನಾರ್ದನಃ ಆಸನ್ನೇ ಕಾಲಯವನೇ ಮಥುರಾಂ ಚ ಸ್ವಯಂ ಯಯೌ
ಜನಾರ್ದನನು ಮಥುರಾದ ಜನರನ್ನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದನು. ಕಾಲಯವನನು ಹತ್ತಿರ ಬರುವಾಗ, ಅವನು ತಾನೇ ಮಥುರೆಗೆ ಹೋದನು.
ಬಹಿರ್ ಆವಾಸಿತೇ ಸೈನ್ಯೇ ಮಥುರಾಯಾ ನಿರಾಯುಧಃ ನಿರ್ಜಗಾಮ ಸ ಗೋವಿನ್ದೋ ದದರ್ಶ ಯವನಶ್ ಚ ತಮ್
ಮಥುರೆಯ ಸೇನೆ ಹೊರಗಡೆ ಉಳಿದಾಗ, ಗೋವಿಂದನು ಆಯುಧವಿಲ್ಲದೆ ಹೊರಗೆ ಬಂದನು. ಯವನನು ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ಸ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ವಾಸುದೇವಂ ತಂ ಬಾಹುಪ್ರಹರಣೋ ನೃಪಃ ಅನುಯಾತೋ ಮಹಾಯೋಗಿಚೇತೋಭಿಃ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ನ ಯಃ
ವಾಸುದೇವನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ ಆ ರಾಜನು ಕೈಯಿಂದ ಹೋರಾಡಲು ಅವನ ಹಿಂದೆ ಓಡಿದನು. ಆದರೆ ಮಹಾಯೋಗಿಯ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳ ಅವನನ್ನು ಹಿಡಿಯಲಾಗಲಿಲ್ಲ.
ತೇನಾನುಯಾತಃ ಕೃಷ್ಣೋ ಽಪಿ ಪ್ರವಿವೇಶ ಮಹಾಗುಹಾಮ್ ಯತ್ರ ಶೇತೇ ಮಹಾವೀರ್ಯೋ ಮುಚುಕುನ್ದೋ ನರೇಶ್ವರಃ
ಅವನ ಹಿಂದೆ ಹೋಗಿ ಕೃಷ್ಣನು ಕೂಡ ಆ ಮಹಾ ಗುಹೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು, ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಮುಚುಕುಂದನು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಸೋ ಽಪಿ ಪ್ರವಿಷ್ಟೋ ಯವನೋ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಶಯ್ಯಾಗತಂ ನರಮ್ ಪಾದೇನ ತಾಡಯಾಮ್ ಆಸ ಕೃಷ್ಣಂ ಮತ್ವಾ ಸ ದುರ್ಮತಿಃ
ಆ ಯವನನು ಕೂಡ ಒಳಗೆ ಬಂದು, ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಮನುಷ್ಯನೊಬ್ಬನು ಮಲಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನು ಕೃಷ್ಣನೆಂದು ಭಾವಿಸಿ, ದುರ್ಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳವನು ಪಾದದಿಂದ ತಟ್ಟಿದನು.
ದೃಷ್ಟಮಾತ್ರಶ್ ಚ ತೇನಾಸೌ ಜಜ್ವಾಲ ಯವನೋ ಽಗ್ನಿನಾ ತತ್ಕ್ರೋಧಜೇನ ಮುನಯೋ ಭಸ್ಮೀಭೂತಶ್ ಚ ತತ್ಕ್ಷಣಾತ್
ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ, ಯವನನು ಕೋಪದಿಂದ ಉರಿಯುತ್ತಾ ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಬದಲಾಯಿತು; ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಮುಚುಕುಂದನ ಕೋಪದಿಂದ ಅವನು ಭಸ್ಮವಾಗಿಬಿಟ್ಟನು.
ಸ ಹಿ ದೇವಾಸುರೇ ಯುದ್ಧೇ ಗತ್ವಾ ಜಿತ್ವಾ ಮಹಾಸುರಾನ್ ನಿದ್ರಾರ್ತಃ ಸುಮಹಾಕಾಲಂ ನಿದ್ರಾಂ ವವ್ರೇ ವರಂ ಸುರಾನ್
ದೇವರು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿದಾಗ, ಮಹಾ ದಾನವರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ, ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಬಳಲಿದ ಮುಚುಕುಂದನು ದೇವರಿಂದ ಬಹುಕಾಲ ನಿದ್ರೆಯ ವರವನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡನು.
ಪ್ರೋಕ್ತಶ್ ಚ ದೇವೈಃ ಸಂಸುಪ್ತಂ ಯಸ್ ತ್ವಾಮ್ ಉತ್ಥಾಪಯಿಷ್ಯತಿ ದೇಹಜೇನಾಗ್ನಿನಾ ಸದ್ಯಃ ಸ ತು ಭಸ್ಮೀಭವಿಷ್ಯತಿ
ಅಂದು ದೇವರು ಹೇಳಿದರು: 'ಯಾರು ನಿನ್ನ ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಎಬ್ಬಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ದೇಹದಿಂದಲೇ ಬೆಂಕಿ ಹೊರಟು ಕೂಡಲೇ ಅವನು ಭಸ್ಮವಾಗುವನು' ಎಂದು.
ಏವಂ ದಗ್ಧ್ವಾ ಸ ತಂ ಪಾಪಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚ ಮಧುಸೂದನಮ್ ಕಸ್ ತ್ವಮ್ ಇತ್ಯ್ ಆಹ ಸೋ ಽಪ್ಯ್ ಆಹ ಜಾತೋ ಽಹಂ ಶಶಿನಃ ಕುಲೇ
ಹೀಗೆ ಪಾಪಿಯನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿ, ಮಧ್ಯಸೂದನನನ್ನು ನೋಡಿ, 'ನೀನು ಯಾರು?' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಕೃಷ್ಣನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: 'ನಾನು ಚಂದ್ರವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ' ಎಂದು.
ವಸುದೇವಸ್ಯ ತನಯೋ ಯದುವಂಶಸಮುದ್ಭವಃ ಮುಚುಕುನ್ದೋ ಽಪಿ ತಚ್ ಛ್ರುತ್ವಾ ವೃದ್ಧಗಾರ್ಗ್ಯವಚಃ ಸ್ಮರನ್
ನಾನು ವಸುದೇವನ ಮಗನು, ಯದುವಂಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದವನು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮುಚುಕುಂದನು ವೃದ್ಧ ಗಾರ್ಗ್ಯನು ಹೇಳಿದ ಮಾತನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡನು.
ಸಂಸ್ಮೃತ್ಯ ಪ್ರಣಿಪತ್ಯೈನಂ ಸರ್ವಂ ಸರ್ವೇಶ್ವರಂ ಹರಿಮ್ ಪ್ರಾಹ ಜ್ಞಾತೋ ಭವಾನ್ ವಿಷ್ಣೋರ್ ಅಂಶಸ್ ತ್ವಂ ಪರಮೇಶ್ವರಃ
ಅದನ್ನು ನೆನೆಸಿ, ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಡೆಯನಾದ ಹರಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, 'ನೀನು ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿರುವೆ, ನೀನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅಂಶ, ಪರಮೇಶ್ವರ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಪುರಾ ಗಾರ್ಗ್ಯೇಣ ಕಥಿತಮ್ ಅಷ್ಟಾವಿಂಶತಿಮೇ ಯುಗೇ ದ್ವಾಪರಾನ್ತೇ ಹರೇರ್ ಜನ್ಮ ಯದುವಂಶೇ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಹಳೆಯದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಗಾರ್ಗ್ಯನು ಹೇಳಿದ್ದನು: ಎಪ್ಪತ್ತೆಂಟನೇ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ದ್ವಾಪರಯುಗದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಹರಿಯು ಯದುವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವನು ಎಂದು.
ಸ ತ್ವಂ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ನ ಸಂದೇಹೋ ಮರ್ತ್ಯಾನಾಮ್ ಉಪಕಾರಕೃತ್ ತಥಾ ಹಿ ಸುಮಹತ್ ತೇಜೋ ನಾಲಂ ಸೋಢುಮ್ ಅಹಂ ತವ
ನೀನು ಬಂದಿರುವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ನೀನು ಮನುಷ್ಯರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಕಾರ್ಯಮಾಡುವೆ. ನಿನ್ನ ಮಹಾ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ನಾನು ಸಹಿಸಲಾಗದು.
ತಥಾ ಹಿ ಸುಮಹಾಮ್ಭೋದಧ್ವನಿಧೀರತರಂ ತತಃ ವಾಕ್ಯಂ ತಮ್ ಇತಿ ಹೋವಾಚ ಯುಷ್ಮತ್ಪಾದಸುಲಾಲಿತಮ್
ನಿನ್ನ ಮಾತುಗಳು ಮಹಾ ಸಮುದ್ರಕ್ಕಿಂತಲೂ ಆಳವಾಗಿವೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವನಿಗೆ ಅವನು ಹೀಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ದೇವಾಸುರೇ ಮಹಾಯುದ್ಧೇ ದೈತ್ಯಾಶ್ ಚ ಸುಮಹಾಭಟಾಃ ನ ಶೇಕುಸ್ ತೇ ಮಹತ್ ತೇಜಸ್ ತತ್ ತೇಜೋ ನ ಸಹಾಮ್ಯ್ ಅಹಮ್
ದೇವರು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಮಾಡಿದ ಮಹಾ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ದೈತ್ಯರು ಕೂಡ ನಿನ್ನ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ತಾಳಲಿಲ್ಲ; ನಾನು ಕೂಡ ಆ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಸಹಿಸಲಾರೆ.
ಸಂಸಾರಪತಿತಸ್ಯೈಕೋ ಜನ್ತೋಸ್ ತ್ವಂ ಶರಣಂ ಪರಮ್ ಸಂಪ್ರಸೀದ ಪ್ರಪನ್ನಾರ್ತಿಹರ್ತಾ ಹರ ಮಮಾಶುಭಮ್
ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದ ಜೀವಿಗೆ ನೀನು ಪರಮ ಆಶ್ರಯ. ದಯಮಾಡು, ಶರಣಾದವರ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನು ನೀನು; ನನ್ನ ದುರ್ಬಾಗ್ಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸು.
ತ್ವಂ ಪಯೋನಿಧಯಃ ಶೈಲಾಃ ಸರಿತಶ್ ಚ ವನಾನಿ ಚ ಮೇದಿನೀ ಗಗನಂ ವಾಯುರ್ ಆಪೋ ಽಗ್ನಿಸ್ ತ್ವಂ ತಥಾ ಪುಮಾನ್
ನೀನೇ ಸಮುದ್ರಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು, ನದಿಗಳು, ಕಾಡುಗಳು, ಭೂಮಿ, ಆಕಾಶ, ಗಾಳಿ, ನೀರು, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಪುರುಷನೂ ಕೂಡ.
ಪುಂಸಃ ಪರತರಂ ಸರ್ವಂ ವ್ಯಾಪ್ಯ ಜನ್ಮ ವಿಕಲ್ಪವತ್ ಶಬ್ದಾದಿಹೀನಮ್ ಅಜರಂ ವೃದ್ಧಿಕ್ಷಯವಿವರ್ಜಿತಮ್
ನೀನು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವೆ, ಪುರುಷನಿಗಿಂತಲೂ ಮೇಲಿರುವೆ, ಜನ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳೊಂದಿಗೆ, ಶಬ್ದ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಲ್ಲದ, ವಯಸ್ಸಿಲ್ಲದ, neither ಬೆಳವಣಿಗೆಯೂ ಕ್ಷಯವೂ ಇಲ್ಲದವನು.
ತ್ವತ್ತೋ ಽಮರಾಸ್ ತು ಪಿತರೋ ಯಕ್ಷಗನ್ಧರ್ವರಾಕ್ಷಸಾಃ ಸಿದ್ಧಾಶ್ ಚಾಪ್ಸರಸಸ್ ತ್ವತ್ತೋ ಮನುಷ್ಯಾಃ ಪಶವಃ ಖಗಾಃ
ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ದೇವತೆಗಳು, ಪಿತೃಗಳು, ಯಕ್ಷರು, ಗಂಧರ್ವರು, ರಾಕ್ಷಸರು, ಸಿದ್ಧರು, ಅಪ್ಸರಸರು, ಮನುಷ್ಯರು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಕ್ಕಿಗಳು ಉಂಟಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಸರೀಸೃಪಾ ಮೃಗಾಃ ಸರ್ವೇ ತ್ವತ್ತಶ್ ಚೈವ ಮಹೀರುಹಾಃ ಯಚ್ ಚ ಭೂತಂ ಭವಿಷ್ಯದ್ ವಾ ಕಿಂಚಿದ್ ಅತ್ರ ಚರಾಚರೇ
ಎಲ್ಲಾ ಸರ್ಪಗಳು, ಕಾಡುಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಮಹಾ ಮರಗಳು, ಇಲ್ಲಿ ಇರುವ ಅಥವಾ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿರುವ, ಚಲಿಸುವ ಅಥವಾ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಉಂಟಾಗಿದೆ.
ಅಮೂರ್ತಂ ಮೂರ್ತಮ್ ಅಥವಾ ಸ್ಥೂಲಂ ಸೂಕ್ಷ್ಮತರಂ ತಥಾ ತತ್ ಸರ್ವಂ ತ್ವಂ ಜಗತ್ಕರ್ತರ್ ನಾಸ್ತಿ ಕಿಂಚಿತ್ ತ್ವಯಾ ವಿನಾ
ರೂಪವಿಲ್ಲದವು, ರೂಪದವು, ಸ್ಥೂಲವಾದವು, ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದವು, ಎಲ್ಲವೂ ನೀನೇ; ನೀನು ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವವನು, ನಿನ್ನಿಲ್ಲದೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ.
ಮಯಾ ಸಂಸಾರಚಕ್ರೇ ಽಸ್ಮಿನ್ ಭ್ರಮತಾ ಭಗವನ್ ಸದಾ ತಾಪತ್ರಯಾಭಿಭೂತೇನ ನ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ನಿರ್ವೃತಿಃ ಕ್ವಚಿತ್
ಪ್ರಭುವೇ, ನಾನು ಈ ಜನ್ಮಮರಣದ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಸದಾ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಾ, ಮೂರು ವಿಧದ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ಬಾಧಿತನಾಗಿ, ಎಲ್ಲೆಂದೂ ನಿಜವಾದ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕಂಡಿಲ್ಲ.
ದುಃಖಾನ್ಯ್ ಏವ ಸುಖಾನೀತಿ ಮೃಗತೃಷ್ಣಾಜಲಾಶಯಃ ಮಯಾ ನಾಥ ಗೃಹೀತಾನಿ ತಾನಿ ತಾಪಾಯ ಮೇ ಽಭವನ್
ನಾಥನೇ, ನಾನು ಮೃಗಜಲದಂತೆ ದುಃಖಗಳನ್ನು ಸುಖವೆಂದು ಭಾವಿಸಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದೆನು. ಆದರೆ ಅವು ನನಗೆ ದುಃಖವನ್ನೇ ತಂದವು.
ರಾಜ್ಯಮ್ ಉರ್ವೀ ಬಲಂ ಕೋಶೋ ಮಿತ್ರಪಕ್ಷಸ್ ತಥಾತ್ಮಜಾಃ ಭಾರ್ಯಾ ಭೃತ್ಯಜನಾ ಯೇ ಚ ಶಬ್ದಾದ್ಯಾ ವಿಷಯಾಃ ಪ್ರಭೋ
ಪ್ರಭುವೇ, ರಾಜ್ಯ, ಭೂಮಿ, ಶಕ್ತಿ, ಧನ, ಸ್ನೇಹಿತರು, ಬಂಧುಗಳು, ಮಕ್ಕಳು, ಹೆಂಡತಿ, ಸೇವಕರು ಮತ್ತು ಶಬ್ದಾದಿ ವಿಷಯಗಳು—
ಸುಖಬುದ್ಧ್ಯಾ ಮಯಾ ಸರ್ವಂ ಗೃಹೀತಮ್ ಇದಮ್ ಅವ್ಯಯ ಪರಿಣಾಮೇ ಚ ದೇವೇಶ ತಾಪಾತ್ಮಕಮ್ ಅಭೂನ್ ಮಮ
ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾನು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಸುಖವೆಂದು ಭಾವಿಸಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದೆನು. ಆದರೆ ದೇವತೆಗಳ ದೇವರೇ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವು ನನಗೆ ದುಃಖದ ಮೂಲವಾಗಿಬಿಟ್ಟವು.
ದೇವಲೋಕಗತಿಂ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ನಾಥ ದೇವಗಣೋ ಽಪಿ ಹಿ ಮತ್ತಃ ಸಾಹಾಯ್ಯಕಾಮೋ ಽಭೂಚ್ ಛಾಶ್ವತೀ ಕುತ್ರ ನಿರ್ವೃತಿಃ
ನಾಥನೇ, ನಾನು ದೇವಲೋಕವನ್ನೂ ಪಡೆದರೂ ದೇವತೆಗಳೂ ಸಹ ನನ್ನ ನೆರವಿಗಾಗಿ ಬರುವರು. ಹಾಗಾದರೆ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಶಾಂತಿ ಎಲ್ಲಿದೆ?
ತ್ವಾಮ್ ಅನಾರಾಧ್ಯ ಜಗತಾಂ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಪ್ರಭವಾಸ್ಪದಮ್ ಶಾಶ್ವತೀ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಕೇನ ಪರಮೇಶ್ವರ ನಿರ್ವೃತಿಃ
ಪರಮೇಶ್ವರನೇ, ಎಲ್ಲ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೂಲವಾದ ನಿನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸದೆ ಯಾರು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು?