ന രോഗിണോ ന മലിനാ ന കദര്യാ ന മായിനഃ ന രൂപഹീനാ ദുര്വൃത്താ ന പരദ്രോഹകാരിണഃ
അവിടെ രോഗികളില്ല, മലിനരില്ല, കഞ്ചാവരില്ല, വഞ്ചകരില്ല; ആരും രൂപരഹിതരല്ല, ദുഷ്പ്രവൃത്തിയുള്ളവരില്ല, മറ്റുള്ളവരെ ദോഷപ്പെടുത്തുന്നവരില്ല.
തിഷ്ഠന്തി മാനവാസ് തത്ര ക്ഷേത്രേ ജഗതി വിശ്രുതേ സര്വത്ര സുഖസംചാരം സര്വസത്ത്വസുഖാവഹമ്
ലോകത്തിൽ പ്രശസ്തമായ ആ ദേശത്ത് മനുഷ്യർ താമസിക്കുന്നു; അവിടെ എല്ലായിടത്തും സുഖകരമായ സഞ്ചാരവും, എല്ലാ ജീവികൾക്കും സന്തോഷം നൽകുന്നതുമായ അന്തരീക്ഷമാണ്.
നാനാജനസമാകീര്ണം സര്വസസ്യസമന്വിതമ് കര്ണികാരൈശ് ച പനസൈശ് ചമ്പകൈര് നാഗകേസരൈഃ
അവിടം പലതരത്തിലുള്ള ജനങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞതും, എല്ലാ വിളകളും സമൃദ്ധമായതും, കർണികാരം, പ്ലാവ്, ചമ്പകം, നാഗകേസരം എന്നിവയാൽ സമൃദ്ധമായതുമാണ്.
പാടലാശോകബകുലൈഃ കപിത്ഥൈര് ബഹുലൈര് ധവൈഃ ചൂതനിമ്ബകദമ്ബൈശ് ച തഥാന്യൈഃ പുഷ്പജാതിഭിഃ
പാടല, അശോകം, ബകുളം, കപിത്തം, ധവ മരങ്ങൾ, മാവും, ആര്യവേപ്പ്, കടമ്പ, മറ്റ് പലതരത്തിലുള്ള പുഷ്പവൃക്ഷങ്ങളും അവിടെ കാണാം.
നീപകൈര് ധവഖദിരൈര് ലതാഭിശ് ച വിരാജിതമ് ശാലൈസ് താലൈസ് തമാലൈശ് ച നാരികേലൈഃ ശുഭാഞ്ജനൈഃ
നീപം, ധവം, കാടുവേപ്പ്, കൂടാതെ വിവിധതരത്തിലുള്ള താളികൾ, ശാലമരങ്ങൾ, താളമരങ്ങൾ, തമാലം, തേങ്ങ, ശുഭമായ അഞ്ജനമരങ്ങൾ എന്നിവ കൊണ്ട് ആഭരണമണിഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
അര്ജുനൈഃ സമപര്ണൈശ് ച കോവിദാരൈഃ സപിപ്പലൈഃ ലകുചൈഃ സരലൈര് ലോധ്രൈര് ഹിന്താലൈര് ദേവദാരുഭിഃ
അർജുനം, സമപർണം, കോവിദാരം, പിപ്പലം, ലക്ഷ, സരലം, ലോദ്ധ്രം, ഹിന്താൽ, ദേവദാരു എന്നിവയും അവിടെ കാണാം.
പലാശൈര് മുചുകുന്ദൈശ് ച പാരിജാതൈഃ സകുബ്ജകൈഃ കദലീവനഖണ്ഡൈശ് ച ജമ്ബൂപൂഗഫലൈസ് തഥാ
പലാശം, മുചുകുണ്ടം, പാർിജാതം, കുബ്ജകം, വാഴക്കാടുകൾ, ജാമ്പൂ, പനമരം എന്നിവയുടെ ഫലങ്ങൾ എന്നിവയും അവിടെയുണ്ട്.
കേതകീകരവീരൈശ് ച അതിമുക്തൈശ് ച കിംശുകൈഃ മന്ദാരകുന്ദപുഷ്പൈശ് ച തഥാന്യൈഃ പുഷ്പജാതിഭിഃ
കേതകി, കരവീരം, അതിമുക്തം, കിംശുകം, മന്ദാരം, കുന്ദപ്പൂവ് എന്നിവയും മറ്റു പലതരത്തിലുള്ള പുഷ്പവൃക്ഷങ്ങളും അവിടെ കാണാം.
നാനാപക്ഷിരുതൈഃ സേവ്യൈര് ഉദ്യാനൈര് നന്ദനോപമൈഃ ഫലഭാരാനതൈര് വൃക്ഷൈഃ സര്വര്തുകുസുമോത്കരൈഃ
വിവിധ പക്ഷികളുടെ ഗാനം നിറഞ്ഞ, നന്ദനോദ്യാനത്തിനെപ്പോലെ മനോഹരമായ തോട്ടങ്ങളും, ഫലഭാരത്തിൽ താഴ്ന്ന മരങ്ങളും, എല്ലാ കാലത്തും പുഷ്പങ്ങൾ നിറഞ്ഞവയും അവിടെ ഉണ്ട്.
ചകോരൈഃ ശതപത്ത്രൈശ് ച ഭൃങ്ഗരാജൈശ് ച കോകിലൈഃ കലവിങ്കൈര് മയൂരൈശ് ച പ്രിയപുത്രൈഃ ശുകൈസ് തഥാ
ചകോരം, താമര, ഭൃംഗരാജം, കുയിൽ, കലവിങ്കം, മയിൽ, പ്രിയപ്പെട്ട തത്ത, കൂടാതെ മൈന എന്നിവയും അവിടെ കാണാം.
ജീവംജീവകഹാരീതൈശ് ചാതകൈര് വനവേഷ്ടിതൈഃ നാനാപക്ഷിഗണൈശ് ചാന്യൈഃ കൂജദ്ഭിര് മധുരസ്വരൈഃ
ജീവഞ്ജീവിക, ഹാരിത, ചാതകം, കാട്ടുപക്ഷികൾ, മറ്റ് പലതരത്തിലുള്ള മധുരസ്വരത്തിൽ പാടുന്ന പക്ഷികൾ എന്നിവയും അവിടെ ഉണ്ട്.
ദീര്ഘികാഭിസ് തഡാഗൈശ് ച പുഷ്കരിണീഭിശ് ച വാപിഭിഃ നാനാജലാശയൈശ് ചാന്യൈഃ പദ്മിനീഖണ്ഡമണ്ഡിതൈഃ
നീളമുള്ള കുളങ്ങൾ, തടാകങ്ങൾ, താമരക്കുളങ്ങൾ, വാപ്പികൾ, മറ്റ് പലതരത്തിലുള്ള ജലാശയങ്ങൾ, താമരക്കൂട്ടങ്ങൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടവയും അവിടെ ഉണ്ട്.
കുമുദൈഃ പുണ്ഡരീകൈശ് ച തഥാ നീലോത്പലൈഃ ശുഭൈഃ കാദമ്ബൈശ് ചക്രവാകൈശ് ച തഥൈവ ജലകുക്കുടൈഃ
കുമുദം, വെള്ളതാമര, മനോഹരമായ നീലതാമര, കാദംബം, ചക്രവാകം, കൂടാതെ ജലകുക്കുടം എന്നിവയും അവിടെ കാണാം.
കാരണ്ഡവൈഃ പ്ലവൈര് ഹംസൈസ് തഥാന്യൈര് ജലചാരിഭിഃ ഏവം നാനാവിധൈര് വൃക്ഷൈഃ പുഷ്പൈര് നാനാവിധൈര് വരൈഃ
കാരണ്ടവം, പ്ലവം, ഹംസം, മറ്റു ജലചരപക്ഷികൾ, ഇങ്ങനെ പലതരത്തിലുള്ള ഉത്തമവൃക്ഷങ്ങളും, വിവിധതരത്തിലുള്ള പുഷ്പങ്ങളും അവിടെയുണ്ട്.
നാനാജലാശയൈഃ പുണ്യൈഃ ശോഭിതം തത് സമന്തതഃ ആസ്തേ തത്ര സ്വയം ദേവഃ കൃത്തിവാസാ വൃഷധ്വജഃ
അവിടത്തെല്ലാം വിവിധ വിശുദ്ധ ജലാശയങ്ങൾ കൊണ്ട് ഭംഗിയായി അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവിടെ തന്നെയാണ് കൃത്തിവാസനായ, കാളയെ പതാകയാക്കിയ ദൈവം സ്വയം വസിക്കുന്നത്.
ഹിതായ സര്വലോകസ്യ ഭുക്തിമുക്തിപ്രദഃ ശിവഃ പൃഥിവ്യാം യാനി തീര്ഥാനി സരിതശ് ച സരാംസി ച
എല്ലാ ലോകങ്ങളുടെ ക്ഷേമത്തിനായി അനുഭവവും മോക്ഷവും നൽകുന്ന ശിവൻ, ഭൂമിയിൽ ഉള്ള എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളും നദികളും തടാകങ്ങളും ഒന്നിച്ചു കൂട്ടിയിരിക്കുന്നു.
പുഷ്കരിണ്യസ് തഡാഗാനി വാപ്യഃ കൂപാശ് ച സാഗരാഃ തേഭ്യഃ പൂര്വം സമാഹൃത്യ ജലബിന്ദൂന് പൃഥക് പൃഥക്
പുഷ്കരിണികൾ, വലിയ കുളങ്ങൾ, കിണറുകൾ, സമുദ്രങ്ങൾ—ഇവയൊക്കെയിൽ നിന്നു ഓരോ ജലബിന്ദുക്കളും മുമ്പേ ശേഖരിച്ച്,
സര്വലോകഹിതാര്ഥായ രുദ്രഃ സര്വസുരൈഃ സഹ തീര്ഥം ബിന്ദുസരോ നാമ തസ്മിന് ക്ഷേത്രേ ദ്വിജോത്തമാഃ
എല്ലാ ലോകങ്ങളുടെ ഭലയ്ക്കായി, രുദ്രൻ എല്ലാ ദേവന്മാരോടൊപ്പം ചേർന്ന് ആ പ്രദേശത്ത് ബിന്ദുസരസ്സ് എന്ന വിശുദ്ധതീർത്ഥം സൃഷ്ടിച്ചു, മഹാനായ ദ്വിജന്മാരേ.
ചകാര ഋഷിഭിഃ സാര്ധം തേന ബിന്ദുസരഃ സ്മൃതമ് അഷ്ടമ്യാം ബഹുലേ പക്ഷേ മാര്ഗശീര്ഷേ ദ്വിജോത്തമാഃ
അവൻ ഋഷിമാരോടൊപ്പം ചേർന്ന് അതിനെ സ്ഥാപിച്ചു; അതുകൊണ്ടാണ് അതിനെ ബിന്ദുസരസ്സ് എന്നു ഓർക്കുന്നത്. മാർഗശീർഷം മാസത്തിലെ വളര്ച്ചപ്പക്ഷത്തിലെ അഷ്ടമിയിലാണ്, മഹാനായ ദ്വിജന്മാരേ,
യസ് തത്ര യാത്രാം കുരുതേ വിഷുവേ വിജിതേന്ദ്രിയഃ വിധിവദ് ബിന്ദുസരസി സ്നാത്വാ ശ്രദ്ധാസമന്വിതഃ
ആ സമവേഷത്തിൽ, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ ജയിച്ചവൻ, വിശ്വാസത്തോടെ ബിന്ദുസരസിൽ വിധിപൂർവ്വം സ്നാനം ചെയ്ത് അവിടെ യാത്ര ചെയ്യുന്നത്,
ദേവാന് ഋഷീന് മനുഷ്യാംശ് ച പിതൄന് സംതര്പ്യ വാഗ്യതഃ തിലോദകേന വിധിനാ നാമഗോത്രവിധാനവിത്
ദേവന്മാരെയും ഋഷിമാരെയും മനുഷ്യരെയും പിതൃകളെയും വാക്ക് നിയന്ത്രിച്ച്, തിലജലം ഉപയോഗിച്ച്, പേരും ഗോത്രവും അറിയുന്നവൻ വിധിപ്രകാരം തൃപ്തിപ്പെടുത്തി,
സ്നാത്വൈവം വിധിവത് തത്ര സോ ഽശ്വമേധഫലം ലഭേത് ഗ്രഹോപരാഗേ വിഷുവേ സംക്രാന്ത്യാമ് അയനേ തഥാ
അങ്ങനെ അവിടെ വിധിപൂർവ്വം സ്നാനം ചെയ്താൽ, അശ്വമേധയാഗഫലം ലഭിക്കും; ഗ്രഹണത്തിൽ, വിഷുവിൽ, സംക്രമണത്തിൽ, അയനത്തിൽ അങ്ങനെ.
യുഗാദിഷു ഷഡശീത്യാം തഥാന്യത്ര ശുഭേ തിഥൌ യേ തത്ര ദാനം വിപ്രേഭ്യഃ പ്രയച്ഛന്തി ധനാദികമ്
യുഗാദികളിലും, എൺപത്താറാം ദിവസത്തിലും, മറ്റു ശുഭദിനങ്ങളിലും, അവിടെ ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് ധനം മുതലായ ദാനങ്ങൾ നൽകുന്നവർ,
അന്യതീര്ഥാച് ഛതഗുണം ഫലം തേ പ്രാപ്നുവന്തി വൈ പിണ്ഡം യേ സംപ്രയച്ഛന്തി പിതൃഭ്യഃ സരസസ് തടേ
മറ്റു തീർത്ഥങ്ങളിൽക്കാൾ നൂറിരട്ടി ഫലം അവർക്കു ലഭിക്കും; അവരിൽ, പിതൃകൾക്കായി തടാകത്തീരത്ത് പിണ്ടം സമർപ്പിക്കുന്നവർ,
പിതൄണാമ് അക്ഷയാം തൃപ്തിം തേ കുര്വന്തി ന സംശയഃ തതഃ ശംഭോര് ഗൃഹം ഗത്വാ വാഗ്യതഃ സംയതേന്ദ്രിയഃ
അവർ പിതൃകൾക്ക് അക്ഷയമായ തൃപ്തി നൽകുന്നു—ഇതിൽ സംശയമില്ല. അതിനുശേഷം ശംഭുവിന്റെ ആലയത്തിലേക്ക് വാക്കും ഇന്ദ്രിയങ്ങളും നിയന്ത്രിച്ച് പോകണം.
പ്രവിശ്യ പൂജയേച് ഛര്വം കൃത്വാ തം ത്രിഃ പ്രദക്ഷിണമ് ഘൃതക്ഷീരാദിഭിഃ സ്നാനം കാരയിത്വാ ഭവം ശുചിഃ
അകത്തു കടന്ന് ശർവനെ പൂജിച്ച്, അവനെ മൂന്നു പ്രദക്ഷിണം ചെയ്തു, നെയ്യും പാലും മുതലായ ശുദ്ധവസ്തുക്കളാൽ ഭവനെ സ്നാനമാടിച്ച്, സ്വയം ശുദ്ധനായിരിക്കണം.
ചന്ദനേന സുഗന്ധേന വിലിപ്യ കുങ്കുമേന ച തതഃ സംപൂജയേദ് ദേവം ചന്ദ്രമൌലിമ് ഉമാപതിമ്
സുഗന്ധമുള്ള ചന്ദനവും കുങ്കുമവും പുരട്ടി, പിന്നെ ചന്ദ്രകുടിയുള്ള ഉമാപതിയായ ദൈവത്തെ സമ്പൂർണ്ണമായി പൂജിക്കണം.
പുഷ്പൈര് നാനാവിധൈര് മേധ്യൈര് ബില്വാര്കകമലാദിഭിഃ ആഗമോക്തേന മന്ത്രേണ വേദോക്തേന ച ശംകരമ്
നാനാവിധമായ ശുദ്ധമായ പുഷ്പങ്ങൾ—ബില്വം, അർക്കം, താമര മുതലായവ ഉപയോഗിച്ച്, ആഗമങ്ങളിലും വേദങ്ങളിലും പറയുന്ന മന്ത്രങ്ങളാൽ ശങ്കരനെ പൂജിക്കണം.
അദീക്ഷിതസ് തു നാമ്നൈവ മൂലമന്ത്രേണ ചാര്ചയേത് ഏവം സംപൂജ്യ തം ദേവം ഗന്ധപുഷ്പാനുരാഗിഭിഃ
ദീക്ഷയില്ലാത്തവനും ദൈവത്തിന്റെ നാമം ഉച്ചരിച്ച്, മൂലമന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് പൂജിക്കാം; അങ്ങനെ സുഗന്ധമുള്ള പുഷ്പങ്ങൾകൊണ്ട് ദൈവത്തെ പൂജിച്ചശേഷം,
ധൂപദീപൈശ് ച നൈവേദ്യൈര് ഉപഹാരൈസ് തഥാ സ്തവൈഃ ദണ്ഡവത്പ്രണിപാതൈശ് ച ഗീതൈര് വാദ്യൈര് മനോഹരൈഃ
ധൂപം, ദീപം, നൈവേദ്യം, ഉപഹാരം, സ്തോത്രങ്ങൾ, ദണ്ഡവത് പ്രണാമം, ഗാനങ്ങൾ, മനോഹരമായ വാദ്യങ്ങൾ എന്നിവകൊണ്ടും,