முனிவர்களில் சிறந்தவரே, இந்த உலகத்தின் அமைப்பும் அதன் விசித்திரமான பகுதிகளும் பற்றி உங்களுக்கு விவரமாகக் கூறுகிறேன். தீவு மற்றும் சமுத்திரம் இரண்டும் சமமானவை; அதற்கு அடுத்தது அவற்றின் இரட்டிப்பு அளவில் பெரிதாக உள்ளது. எல்லா சமுத்திரங்களிலும் நீர் எப்போதும் சமமாகவே இருக்கும். அவற்றில் குறைவும் அதிகமும் எதுவும் இல்லை; அது ஒரு பானையில் இருக்கும் நீர், தீயால் சூடாகினாலும், வெளியேறாததுபோல் தானே. சந்திரனின் வளர்ச்சியும் குறைவும் நிகழும் போது, அந்த சமுத்திர நீர் கூட அதிகரித்து குறைகிறது; ஆனால், அவை எல்லாம் ஒரு வரம்பை மீறுவதும் இல்லை, குறைவதும் இல்லை. பௌர்ணமி, அமாவாசை நாட்களில், சந்திரன் உதயமும் அஸ்தமனமும் நிகழும் போது, அந்த நீரின் அளவு நூற்று பதினைந்து விரல் அகலமாக இருக்கும். இந்த நீரின் அதிகரிப்பு, குறைப்பு தெளிவாகக் காணப்படுகிறது. அந்தத் தாமரைத் தீவில், உணவு தானாகவே தோன்றி வருகிறது. அங்கே மக்கள் எப்போதும் ஆறு வகை சுவை கொண்ட உணவைச் சாப்பிடுகின்றார்கள், புனிதர்களே. அந்த இனிமையான நீரின் சுற்றிலும், உலகத்தின் நிலை காணப்படுகிறது. அதற்கு அப்பால் இரட்டை அகலமுள்ள பொன்னாடி நிலம் உள்ளது; அங்கு உயிர்கள் எதுவும் இல்லை. அதன் பின், லோகாலோக பர்வதம் உள்ளது; அது பத்தாயிரம் யோஜன அகலமும் உயரமும் கொண்டது. அந்த மலை முழுவதும் சூழ்ந்து, இருள் நிலை கொண்டுள்ளது. அந்த இருளை, பிரபஞ்ச முட்டையின் ஓடு எல்லை முற்றும் சூழ்ந்திருக்கிறது. இந்த பூமி, புனிதர்களில் சிறந்தவரே, ஐம்பது கோடி அளவில் பரவியுள்ளது. இந்த பிரபஞ்ச முட்டையின் ஓடு, அதன் கண்டங்கள், மலைகள் அனைத்தும் சேர்ந்து, எல்லாப் பிராணிகளுக்கும் ஆதாரமாகவும், உலகங்களின் அடிப்படையாகவும், எல்லா குணங்களையும் கொண்டதாகவும், பூமி விளங்குகிறது. இவ்வாறு பூமியின் பரப்பு கூறப்பட்டது; இப்போது, அதன் உயரம் எழுபது ஆயிரம் எனவும் சொல்கிறேன். கீழ் உலகங்கள் ஒவ்வொன்றும் பத்து ஆயிரம் அளவில் உள்ளன: அதில் அடலை, விதலை, நிதலை, சுதலை, தலாதலை, ரசாதலை, பாதாளம் என ஏழு உலகங்கள் உள்ளன. அங்கு கருப்பு, வெள்ளை, சிவப்பு, மஞ்சள், மணல், கல், பொன் ஆகிய மண்ணகங்கள் காணப்படுகின்றன. அந்தத் தளங்களில், பிரமணர்களில் சிறந்தவரே, அழகிய மாளிகைகளுடன் கூடிய நிலங்கள் உள்ளன. அங்கு நூற்றுக்கணக்கான தானவ, தைதிய குலங்கள் வசிக்கின்றனர். பெரிய உடல் கொண்ட பாம்புகளின் உறவினர்கள் அங்கு வாழ்கிறார்கள்; அந்த பாதாள உலகங்கள், நாரதர் கூறியது போல, சுவர்க்கத்தை விட இனிமையானவை. அவர் சொன்னார்: "பாதாள உலகத்திலிருந்து சுவர்க்கத்திற்குப் போனாலும், அங்கே பிரகாசமான, இனிமையான ரத்தினங்களைப் பெறலாம்." பாம்புகளின் ஆபரணங்கள் பாதாளத்தை அலங்கரிக்கின்றன; அந்த உலகம், தைதிய, தானவ மகள்களால் அலங்கரிக்கப்படுவதால், அதை ஒப்பிட இயலுமா? பாதாளத்தில், விடுதலையை அடைந்தவரும் மகிழ்ச்சி அடைவார்; அங்கு சூரியன், சந்திரனின் கதிர்கள் ஒளி அளிக்கின்றன, ஆனால் வெப்பமோ, குளிரோ தருவதில்லை. அங்கு பாம்புகள், மதுவில் மயங்கியவாறு, விருப்பமான உணவு, பானங்களை அனுபவிக்கின்றனர். அங்கே காலம் சென்றாலும், தானவ முதலியோர் அதை உணர்வதில்லை; அங்கு இனிமையான காடுகள், நதிகள், ஏரிகள், தாமரைத் தொட்டிகள் உள்ளன. அங்கு ஆண்குயில்கள், பல்வேறு பறவைகளின் இனிய குரல்கள், அழகிய ஆபரணங்கள், ஆடைகள், வாசனை, பசையெண்ணெய்கள் ஆகியவை எங்கும் மகிழ்ச்சி அளிக்கின்றன. வீணை, குழல், மிருதங்கம் ஆகிய இசை எப்போதும் கேட்கும்; பல இனிமையான விஷயங்களை அந்தத் தானவ குலத்தினர் அனுபவிக்கின்றனர். தைதியர், பாம்புகள், அந்தக் கீழ் உலகங்களில் வாழும் அனைவரும் இவற்றை அனுபவிக்கின்றனர். அந்த கீழ் உலகங்களுக்கு கீழே, கருப்பு வடிவில் விஷ்ணு உறைகிறார். அந்த தைதிய, தானவர்கள், "அனந்தன்" என்று அழைக்கப்படும் சேஷனின் மகிமையை விவரிக்க முடியவில்லை; அவர் சித்தர்கள், தேவர்கள், திவ்ய முனிவர்களால் வழிபடப்படுகிறார். ஆயிரம் தலைகளுடன், சுவஸ்திகம், தாமரை சின்னங்கள், ஆயிரக்கணக்கான ரத்தினங்கள் சூடிய நாகமுடிகள் கொண்டு, எல்லா திசைகளையும் பிரகாசிக்கச் செய்கிறார். உலக நன்மைக்காக, அவர் அசுரர்களை சக்திவிலக்கச் செய்கிறார்; மதுவில் மயங்கிய கண்கள், எப்போதும் ஒரே காது வளையல் அணிந்திருக்கிறார். வெண்மையான மலைப்போல் பிரகாசித்து, முக்குடை, மாலை, நீல உடை, பெருமிதம், வெண்மையான நாகமுடி என்று அழகாக அலங்கரிக்கப் பெற்றிருக்கிறார். அவர் உச்சக் கைலாச மலை போல், அருவிகள், மேகங்கள் சூழ, ஒரு கரம்பில் நங்கூரம், மற்றொன்றில் சிறந்த மழு வைத்திருக்கிறார். அவர் தன் ஒளியாலும், வருணியின் வடிவாலும் வழிபடப்படுகிறார்; யுக முடிவில், அவரது வாய் வழியே விஷம் எரியும் நெருப்பாக வெளிப்படுகிறது. அப்போது ருத்ரன் சங்கர்ஷண வடிவில் தோன்றி, மூன்று உலகங்களையும் விழுங்குகிறார்; அவர் பூமியை ஒரு மலைப்போல் தூக்கி வைத்திருக்கிறார். சேஷன், கீழ் உலகத்தின் அடிப்படையில் உறைகிறார்; எல்லா தேவர்களாலும் வழிபடப்படுகிறார்; அவரது சக்தி, பெருமை, இயற்கை, வடிவம்—இவை அனைத்தும், தேவர்களாலும் அறிய முடியாதவை. அவரது நாகமுடிகளில் இருக்கும் கிரீட ரத்தினங்கள் பூமியை சிவப்பாக்குகின்றன; பூமி அவருடைய ஒரு பகுதியே. அவர் மலர்மாலையால் அலங்கரிக்கப்பட்டவர் போல் உறங்குகிறார்—அவரது மகிமையை யார் விவரிக்க முடியும்? அனந்தன் தன்னை விரித்து, கண்கள் மதுவில் சுழன்று பார்த்தால், இந்த பூமி, அதன் மலைகள், நீர்கள், காடுகள் எல்லாம் நடுங்குகின்றன. கந்தர்வர், அப்சராசுகள், சித்தர்கள், கின்னர்கள், பாம்புகள், யானைகள்—யாராலும் அவரது எல்லை அறிய முடியாது; அதனால் அவர் "அனந்தன்" என்றே அழைக்கப்படுகிறார். பாம்பு மகள்களின் கரங்களால் பூசப்படும் சந்தனக் குழம்பு, அவரது மூச்சு காற்றால் எப்போதும் உலர்க்கப்படுகிறது, அதன் வாசனை எல்லா திசைகளிலும் பரவுகிறது. அவரை வழிபட்டதால், பழமையான முனிவர் கார்கா, நட்சத்திரங்களை உணர்ந்தார். எல்லா லட்சணங்களும் கொண்ட இந்தப் பெரிய நாகனால், பூமி அவரது தலையில் தாங்கப்பட்டு, உலகங்கள், தேவர்கள், அசுரர்கள், மனிதர்கள் ஆகியோரை ஆதரிக்கிறது. பின்பு, புனிதர்களே, ரௌரவம் முதலான நரகங்கள் வருகின்றன; அங்கு பாவிகள் வீசப்படுகிறார்கள். அவற்றை நீங்களும் கேளுங்கள்: ரௌரவம், சுகரம், ரோதம், தனம், விஷாசனம், மகாஜ்வாலம், தப்தகுட்யம், மகாலோபம், விமோஹனம்—இவை நரகங்களாகும். மேலும், ருத்திராந்தம், வசதப்தம், கிரிமிஷம், கிரிமிபோஜனம், அசிபத்திரவனம், கிருஷ்ணம், லாலபக்ஷம், தருணம்—இவை எல்லாம் பாவிகளுக்காக உருவாக்கப்பட்ட நரகங்கள்.