அபிஷேகம் மஹேந்த்ரஸ்ய மங்கலாய ப்ரு'ஹஸ்பதிஃ கரோது ஸம்ஸ்மரந்ந் ஆவாம் ஸம்பதாம் ஸ்தைர்யஸித்தயே
மகேந்திரனுக்கு மங்களம் நிகழ்வதற்காக, ப்ருஹஸ்பதி நம்மை நினைத்து, அவனுக்கு அபிஷேகம் செய்யட்டும்; நம் செல்வம் நிலைத்திருக்க வேண்டும் என்பதற்காக.
இஹ ஜந்மநி பூர்வஸ்மிந் யத் கிம்சித் ஸுக்ரு'தம் க்ரு'தம் தத் ஸர்வம் பூர்ணதாம் ஏது கோதாவரி நமோ ऽஸ்து தே
இந்த பிறவியிலும் முன்பிருந்த பிறவியிலும் நாம் செய்த எல்லா நன்மைகளும் முழுமையாக நிறைவேற வேண்டும்; கோதாவரி, உமக்கு வணக்கம்.
ஏவம் ஸ்ம்ரு'த்வா து யஃ கஶ்சித் கௌதம்யாம் ஸ்நாநம் ஆசரேத் ஆவாப்யாம் து ப்ரஸாதேந தர்மஃ ஸம்பூர்ணதாம் இயாத் பூர்வஜந்மக்ரு'தாத் தோஷாத் ஸ முக்தஃ புண்யவாந் பவேத்
இப்படி நினைத்து, யாராவது கவுதமியில் स्नானம் செய்தால், நம் அருளால் அவனது தர்மம் முழுமை அடையும்; முன்பிறவிகளில் செய்த குற்றங்கள் எல்லாம் நீங்கி, அவன் புண்யவான் ஆகுவான்.
ததேதி சக்ரதுஃ ப்ரீதௌ ஸுரேந்த்ரதிஷணௌ ததஃ மஹாபிஷேகம் இந்த்ரஸ்ய சகார த்யுஸதாம் குருஃ
அவர்கள் இருவரும் இதற்குச் சம்மதித்து மகிழ்ந்தனர்; பின்னர் தேவர்களின் குரு ப்ருஹஸ்பதி, இந்திரனுக்கு பெரிய அபிஷேகம் செய்தார்.
தேநாபூத் யா நதீ புண்யா மங்கலேத்ய் உதிதா து ஸா தயா ச ஸம்கமஃ புண்யோ கங்காயாஃ ஶுபதஸ் த்வ் அஸௌ
அதனால் அந்த நதி புண்யமாகி, மங்களம் என்று அழைக்கப்பட்டது; அவளுடன் சங்கமம் செய்வதும் புண்யமானது, கங்கையின் புண்ணியத்தைப் போல் நல்லதைத் தரும்.
இந்த்ரேண ஸம்ஸ்துதோ விஷ்ணுஃ ப்ரத்யக்ஷோ ऽபூஜ் ஜகந்மயஃ த்ரிலோகஸம்மிதாம் ஶக்ரோ பூமிம் லேபே ஜகத்பதேஃ
இந்திரன் புகழ்ந்தபோது, உலகமெங்கும் நிறைந்த விஷ்ணு நேரில் தோன்றினார்; சக்ரன், உலகங்களுக்குச் சமமான பூமியை உலகநாதனிடமிருந்து பெற்றான்.
தந்நாம்நா சாபி விக்யாதோ கோவிந்த இதி தத்ர ச த்ரிலோகஸம்மிதா லப்தா தேந கௌர் வஜ்ரதாரிணா
அந்த பெயரால், அவர் அங்கே கோவிந்தன் என்று புகழ்பெற்றார்; வஜ்ராயுதம் கொண்டவன் அந்த மூன்று உலகங்களுக்குச் சமமான பூமியை பெற்றான்.
தத்தா ச ஹரிணா தத்ர கோவிந்தஸ் தத் அபூத் தரிஃ த்ரைலோக்யராஜ்யம் யத் ப்ராப்தம் ஹரிணா ச ஹரேர் முநே
அங்கே ஹரி அதை வழங்கினார், கோவிந்தன் ஹரியாக ஆனார்; மூன்று உலகங்களின் ஆட்சி ஹரியால் ஹரியிடம் பெற்றான், முனிவரே.
நிஶ்சலம் யேந ஸம்ஜாதம் தேவதேவாந் மஹேஶ்வராத் ப்ரு'ஹஸ்பதிர் தேவகுருர் யத்ராஸ்தௌஷீந் மஹேஶ்வரம்
யார் மூலம் நிலைமை ஏற்பட்டதோ, அந்த தேவாதி தேவன் மகேஸ்வரனிடமிருந்து அது வந்தது; அங்கே தேவர்களின் குரு ப்ருஹஸ்பதி மகேஸ்வரனைப் புகழ்ந்தார்.
ராஜ்யஸ்ய ஸ்திரபாவாய தேவேந்த்ரஸ்ய மஹாத்மநஃ ஸித்தேஶ்வரஸ் தத்ர தேவோ லிங்கம் து த்ரிதஶார்சிதம்
மகாத்மாவான தேவராஜனின் ராஜ்யம் நிலைபெற, அங்கே தேவர்கள் வழிபடும் சித்தேஸ்வரன் லிங்கமாகத் தோன்றினார்.
ததஃ ப்ரப்ரு'தி தத் தீர்தம் கோவிந்தம் இதி விஶ்ருதம் மங்கலாஸம்கமம் சைவ பூர்ணதீர்தம் ததஃ பரம்
அந்த நாளிலிருந்து, அந்தத் தீர்த்தம் கோவிந்தம் என்றும், மங்களாசங்கமம் என்றும், பூர்ணதீர்த்தம் என்றும் புகழ்பெற்றது.
இந்த்ரதீர்தம் இதி க்யாதம் பார்ஹஸ்பத்யம் ச விஶ்ருதம் யத்ர ஸித்தேஶ்வரோ தேவோ விஷ்ணுர் கோவிந்த ஏவ ச
அது இந்த்ரதீர்த்தம் என்றும், பாஹஸ்பத்யம் என்றும் அறியப்படுகிறது; அங்கே சித்தேஸ்வரன், விஷ்ணு, கோவிந்தன் ஆகியோர் இருக்கின்றனர்.
தேஷு ஸ்நாநம் ச தாநம் ச யத் கிம்சித் ஸுக்ரு'தார்ஜநம் ஸர்வம் தத் அக்ஷயம் வித்யாத் பித்ரூ'ணாம் அதிவல்லபம்
அங்கே செய்யும் ஸ்நானம், தானம், எந்த நல்ல காரியமும் எல்லாம் அழியாதது; அது பித்ருக்களுக்கு மிகவும் பிரியமானது என்று அறிக.
ஶ்ரு'ணோதி யஶ் சாபி படேத் யஶ் ச ஸ்மரதி நித்யஶஃ தஸ்ய தீர்தஸ்ய மாஹாத்ம்யம் ப்ரஷ்டராஜ்யப்ரதாயகம்
யார் அந்தத் தீர்த்தத்தின் மகிமையை கேட்கிறாரோ, படிக்கிறாரோ, தினமும் நினைக்கிறாரோ, அவருக்கு இழந்த ராஜ்யம் திரும்பக் கிடைக்கும்.
ஸப்தத்ரிம்ஶத் ஸஹஸ்ராணி தீர்தாநாம் தீரயோர் த்வயோஃ உபயோர் முநிஶார்தூல ஸர்வஸித்திப்ரதாயிநாம்
இரு கரைகளிலும், முனிவர்களில் சிறந்தவரே, முப்பத்தேழாயிரம் தீர்த்தங்கள் உள்ளன; அவை அனைத்தும் எல்லா Siddhigalையும் தரும்.
ந பூர்ணதீர்தஸத்ரு'ஶம் தீர்தம் அஸ்தி மஹாபலம் நிஷ்பலம் தஸ்ய ஜந்மாதி யோ ந ஸேவேத தந் நரஃ
பூர்ணதீர்த்தத்தைப் போல் பெரிய பளிங்கு தரும் தீர்த்தம் வேறு இல்லை; பிறப்பிலிருந்து அதை சேவிக்காத மனிதனின் வாழ்க்கை பயனற்றது.
ராமதீர்தம் இதி க்யாதம் ப்ரூணஹத்யாவிநாஶநம் தஸ்ய ஶ்ரவணமாத்ரேண ஸர்வபாபைஃ ப்ரமுச்யதே
இது ராமதீர்த்தம் என்று அழைக்கப்படுகிறது; இது கருவில் குழந்தை கொன்ற பாவத்தையும் அழிக்கிறது. இதை கேட்பதாலேயே எல்லா பாவங்களும் நீங்கும்.
இக்ஷ்வாகுவம்ஶப்ரபவஃ க்ஷத்ரியோ லோகவிஶ்ருதஃ பலவாந் மதிமாஞ் ஶூரோ யதா ஶக்ரஃ புரம்தரஃ
இக்ஷ்வாகு வம்சத்தில் பிறந்த, உலகில் புகழ்பெற்ற க்ஷத்திரியன்; வலிமை, புத்தி, வீரம் கொண்டவன், சக்ரன் போல நகரத்திற்குத் தலைவனாக இருந்தான்.
பித்ரு'பைதாமஹம் ராஜ்யம் குர்வந்ந் ஆஸ்தே யதா பலிஃ தஸ்ய திஸ்ரோ மஹிஷ்யஃ ஸ்யூ ராஜ்ஞோ தஶரதஸ்ய ஹி
பலி போல, தன் முன்னோர்களின் ராஜ்யத்தை தசரதன் ஆண்டான்; அவனுக்கு மூன்று மணவியர் இருந்தனர்.
கௌஶல்யா ச ஸுமித்ரா ச கைகேயீ ச மஹாமதே ஏதாஃ குலீநாஃ ஸுபகா ரூபலக்ஷணஸம்யுதாஃ
அவனுடைய மனைவிகள் கௌசல்யை, சுமித்ரை, கைகேயி; இவர்கள் எல்லாம் உயர்ந்த குலத்தில் பிறந்தவர்கள், அதிர்ஷ்டசாலிகள், அழகும் நல்ல இலக்கணங்களும் உடையவர்கள்.
தஸ்மிந் ராஜநி ராஜ்யே து ஸ்திதே ऽயோத்யாபதௌ முநே வஸிஷ்டே ப்ரஹ்மவிச்ச்ரேஷ்டே புரோதஸி விஶேஷதஃ
அயோத்யா நாட்டை அந்த மன்னன் ஆளும் போது, முனிவரே, பிரம்மத்தை நன்கு அறிந்த வசிஷ்டர், அவனுக்குச் சிறப்பு பெற்ற புரோஹிதராக இருந்தார்.
ந ச வ்யாதிர் ந துர்பிக்ஷம் ந சாவ்ரு'ஷ்டிர் ந சாதயஃ ப்ரஹ்மக்ஷத்ரவிஶாம் நித்யம் ஶூத்ராணாம் ச விஶேஷதஃ
அங்கு பிராமணர், சத்திரியர், வைசியர், குறிப்பாக சூத்திரர்கள் எல்லோரிடமும் நோய் இல்லை, பஞ்சம் இல்லை, வறட்சி இல்லை, வேதனை எதுவும் இல்லை.
ஆஶ்ரமாணாம் து ஸர்வேஷாம் ஆநந்தோ ऽபூத் ப்ரு'தக் ப்ரு'தக் தஸ்மிஞ் ஶாஸதி ராஜேந்த்ர இக்ஷ்வாகூணாம் குலோத்வஹே
இக்ஷ்வாகு வம்சத்தைச் சேர்ந்த அந்த மன்னன் ஆட்சி செய்யும் போது, எல்லா ஆசிரமங்களிலும் தனித்தனியாக மகிழ்ச்சி நிலவியது.
தேவாநாம் தாநவாநாம் து ராஜ்யார்தே விக்ரஹோ ऽபவத் க்வாபி தத்ர ஜயம் ப்ராபுர் தேவாஃ க்வாபி ததேதரே
தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்கள் அரசாட்சிக்காக எங்கோ சண்டை செய்தனர்; சில சமயம் தேவர்கள் வெற்றி பெற்றனர், சில சமயம் மற்றவர்கள் வென்றனர்.
ஏவம் ப்ரவர்தமாநே து த்ரைலோக்யம் அதிபீடிதம் அபூந் நாரத தத்ராஹம் அவதம் தைத்யதாநவாந்
இப்படி நடந்துகொண்டிருக்கும் போது, நாரதா, மூன்று உலகமும் மிகுந்த துன்பம் அடைந்தது; அப்போது நான் தெய்த்யர்களும் அசுரர்களும் பேசினேன்.
தேவாம்ஶ் சாபி விஶேஷேண ந க்ரு'தம் தைர் மதீரிதம் புநஶ் ச ஸம்கரஸ் தேஷாம் பபூவ ஸுமஹாந் மிதஃ
ஆனால் குறிப்பாக தேவர்கள் நான் சொன்னதை கவனிக்கவில்லை; மறுபடியும் அவர்களுக்குள் பெரிய போர் ஏற்பட்டது.
விஷ்ணும் கத்வா ஸுராஃ ப்ரோசுஸ் ததேஶாநம் ஜகந்மயம் தாவ் ஊசதுர் உபௌ தேவாந் அஸுராந் தைத்யதாநவாந்
தேவர்கள் விஷ்ணுவையும், உலகத்துக்குத் தலைவனான ஈசானனையும் அடைந்தனர்; இருவரும் தேவர்களையும், அசுரர்களையும், தெய்த்யர்களையும், தானவர்களையும் அழைத்துப் பேசினர்.
தபஸா பலிநோ யாந்து புநஃ குர்வந்து ஸம்கரம் ததேத்ய் ஆஹுர் யயுஃ ஸர்வே தபஸே நியதவ்ரதாஃ
தபசால் பலம் பெற்றவர்கள் மீண்டும் தவம் செய்து, பிறகு போரிடட்டும் என்று சொன்னார்கள்; அதற்கேற்ப அனைவரும் தவம் செய்ய உறுதி செய்து சென்றார்கள்.
யயுஸ் து ராக்ஷஸாந் தேவாஃ புநஸ் தே மத்ஸராந்விதாஃ தேவாநாம் தாநவாநாம் ச ஸம்கரோ ऽபூத் ஸுதாருணஃ
ஆனால் தேவர்கள் பொறாமையுடன் மீண்டும் ராக்ஷஸர்களிடம் சென்றார்கள்; அப்போது தேவர்களுக்கும் தானவர்களுக்கும் மிக பயங்கரமான போர் ஏற்பட்டது.
ந தத்ர தேவா ஜேதாரோ நைவ தைத்யாஶ் ச தாநவாஃ ஸம்யுகே வர்தமாநே து வாக் உவாசாஶரீரிணீ
அங்கே, அந்தப் போரில் தேவர்களும், தெய்த்யர்களும், தானவர்களும் யாரும் வெற்றி பெறவில்லை; அப்போது உடலற்ற ஒரு குரல் பேசியது.