బ్రాహ్మణాః క్షత్రియా వైశ్యా మధ్యే శూద్రాశ్ చ భాగశః ఇజ్యాయుద్ధవణిజ్యాద్యవృత్తిమన్తో వ్యవస్థితాః
మధ్యభాగంలో బ్రాహ్మణులు, క్షత్రియులు, వైశ్యులు, కొంతమంది శూద్రులు నివసిస్తున్నారు. వారు యజ్ఞం, యుద్ధం, వ్యాపారం వంటి వృత్తుల్లో నిమగ్నంగా ఉంటారు.
శతద్రుచన్ద్రభాగాద్యా హిమవత్పాదనిఃసృతాః వేదస్మృతిముఖాశ్ చాన్యాః పారియాత్రోద్భవా మునే
శతద్రూ, చంద్రభాగా వంటి నదులు హిమాలయ పాదాల నుంచి పుట్టుకొస్తాయి. వేద, స్మృతుల్లో చెప్పిన ఇతర నదులు పారియాత్ర పర్వతం నుంచి ఉద్భవించాయి, మునివరా.
నర్మదాసురమాద్యాశ్ చ నద్యో విన్ధ్యవినిఃసృతాః తాపీపయోష్ణీనిర్విన్ధ్యాకావేరీప్రముఖా నదీః
నర్మదా, సురమా వంటి నదులు వింధ్య పర్వతం నుంచి పుట్టాయి. తాపీ, పయోష్ణీ, నిర్వింద్య, ముఖ్యంగా కావేరీ వంటి నదులు కూడా ఉన్నాయి.
ఋక్షపాదోద్భవా హ్య్ ఏతాః శ్రుతాః పాపం హరన్తి యాః గోదావరీభీమరథీకృష్ణవేణ్యాదికాస్ తథా
ఋక్ష పర్వత పాదాల నుంచి పుట్టిన ఈ నదులు పాపాలను తొలగిస్తాయని ప్రసిద్ధి. గోదావరి, భీమ, రథీ, కృష్ణా, వేణీ తదితర నదులు కూడా అలాగే ప్రసిద్ధి చెందాయి.
సహ్యపాదోద్భవా నద్యః స్మృతాః పాపభయాపహాః కృతమాలాతామ్రపర్ణీప్రముఖా మలయోద్భవాః
సహ్యపర్వతాల నుంచి పుట్టిన నదులు పాపభయాలను తొలగించేవిగా ప్రసిద్ధి. వాటిలో ముఖ్యంగా మలయపర్వతం నుంచి ఉద్భవించిన కృతమాల, తామ్రపర్ణి మొదలైనవి ప్రసిద్ధి.
త్రిసాంధ్యర్షికుల్యాద్యామహేన్ద్రప్రభవాః స్మృతాః ఋషికుల్యాకుమారాద్యాః శుక్తిమత్పాదసంభవాః
మహేంద్రపర్వతం నుంచి పుట్టిన ఋషికుల్య, కుమార మొదలైన నదులు ప్రసిద్ధి. అలాగే శుక్తిమత్పర్వతం నుంచి ఋషికుల్య, కుమార మొదలైనవి ఉద్భవించాయి.
ఆసాం నద్యుపనద్యశ్ చ సన్త్య్ అన్యాస్ తు సహస్రశః తాస్వ్ ఇమే కురుపఞ్చాలమధ్యదేశాదయో జనాః
ఈ నదులు, వాటి ఉపనదులు వేల సంఖ్యలో ఉన్నాయి. వాటి పరిసర ప్రాంతాల్లో కురు, పంచాల, మధ్యదేశ ప్రజలు నివసిస్తున్నారు.
పూర్వదేశాదికాశ్ చైవ కామరూపనివాసినః పౌణ్డ్రాః కలిఙ్గా మగధా దాక్షిణాత్యాశ్ చ సర్వశః
అలాగే, తూర్పు ప్రాంతాలు, కామరూపం, పౌండ్ర, కలింగ, మగధ, దక్షిణ ప్రాంతాల ప్రజలు కూడా ఇక్కడ నివసిస్తున్నారు.
తథా పరాన్త్యాః సౌరాష్ట్రాః శూద్రాభీరాస్ తథార్బుదాః మారుకా మాలవాశ్ చైవ పారియాత్రనివాసినః
అదే విధంగా, సౌరాష్ట్ర, శూద్ర, ఆభీర, అర్బుద, మారుక, మాళవ, పారియాత్ర ప్రాంత నివాసులు కూడా ఉన్నారు.
సౌవీరాః సైన్ధవాపన్నాః శాల్వాః శాకలవాసినః మద్రారామాస్ తథామ్బష్ఠాః పారసీకాదయస్ తథా
సౌవీర, సైంధవ, శాల్వ, శాకల నివాసులు, మద్ర, రామ, అంబష్ట, పారసీకాది ప్రజలు కూడా ఇక్కడ ఉన్నారు.
ఆసాం పిబన్తి సలిలం వసన్తి సరితాం సదా సమోపేతా మహాభాగ హృష్టపుష్టజనాకులాః
ఈ నదుల నీటిని వారు తాగుతూ, నదీ తీరాలలో సంతోషంగా, సంపన్నంగా ఉన్న ప్రజలతో కలిసి ఎప్పుడూ నివసిస్తున్నారు.
వసన్తి భారతే వర్షే యుగాన్య్ అత్ర మహామునే కృతం త్రేతా ద్వాపరం చ కలిశ్ చాన్యత్ర న క్వచిత్
మహామునీ, భారతదేశంలో ప్రజలు కృత, త్రేత, ద్వాపర, కలి యుగాలలో నివసిస్తారు. ఈ యుగాలు మరెక్కడా ఉండవు.
తపస్ తప్యన్తి యతయో జుహ్వతే చాత్ర యజ్వినః దానాని చాత్ర దీయన్తే పరలోకార్థమ్ ఆదరాత్
ఇక్కడ యతులు తపస్సు చేయడం, యజ్ఞకర్తలు హోమాలు చేయడం, పరలోక ప్రయోజనార్థంగా భక్తితో దానాలు ఇవ్వడం జరుగుతుంది.
పురుషైర్ యజ్ఞపురుషో జమ్బూద్వీపే సదేజ్యతే యజ్ఞైర్ యజ్ఞమయో విష్ణుర్ అన్యద్వీపేషు చాన్యథా
జంబూద్వీపంలో మనుషులు యజ్ఞాల ద్వారా యజ్ఞపురుషుడైన విష్ణువును ఆరాధిస్తారు. ఇతర ద్వీపాలలో ఆయనను వేరే విధంగా పూజిస్తారు.
అత్రాపి భారతం శ్రేష్ఠం జమ్బూద్వీపే మహామునే యతో హి కర్మభూర్ ఏషా యతో ఽన్యా భోగభూమయః
మహామునీ, జంబూద్వీపంలో భారతదేశమే శ్రేష్ఠమైనది. ఎందుకంటే ఇది కర్మభూమి; ఇతర ప్రాంతాలు భోగభూములు.
అత్ర జన్మసహస్రాణాం సహస్రైర్ అపి సత్తమ కదాచిల్ లభతే జన్తుర్ మానుష్యం పుణ్యసంచయన్
సద్గుణసంపన్నుడా, ఇక్కడ వేల జన్మల తర్వాత, పుణ్యసంచయం వల్ల కొంతమందికి మానవ జన్మ లభిస్తుంది.
గాయన్తి దేవాః కిల గీతకాని ధన్యాస్ తు యే భారతభూమిభాగే స్వర్గాపవర్గాస్పదహేతుభూతే భవన్తి భూయః పురుషా మనుష్యాః
దేవతలు పాటలు పాడుతూ, 'భారతభూమిలో మానవ జన్మ పొందినవారు ధన్యులు. ఎందుకంటే అది స్వర్గానికి, మోక్షానికి కారణమైన స్థలం' అని అంటారు.
కర్మాణ్య్ అసంకల్పితతత్ఫలాని సంన్యస్య విష్ణౌ పరమాత్మరూపే అవాప్య తాం కర్మమహీమ్ అనన్తే తస్మింల్ లయం యే త్వ్ అమలాః ప్రయాన్తి
కర్మ ఫలాలపై ఆశ లేకుండా, వాటిని పరమాత్మరూపమైన విష్ణువుని సమర్పించి, అనంతుడిలో కర్మ మహిమను పొందిన వారు, పాపరహితులై లయమవుతారు.
జానీమ నో తత్కూవయం విలీనే స్వర్గప్రదే కర్మణి దేహబన్ధమ్ ప్రాప్స్యన్తి ధన్యాః ఖలు తే మనుష్యా యే భారతేనేన్ద్రియవిప్రహీనాః
మనం తెలుసు, చెప్పగలం. స్వర్గప్రదమైన కర్మలు లయమైతే, మానవులు మళ్లీ శరీరబంధాన్ని పొందుతారు. భారతదేశంలో ఇంద్రియాలను జయించినవారు నిజంగా ధన్యులు.
నవవర్షం చ భో విప్రా జమ్బూద్వీపమ్ ఇదం మయా లక్షయోజనవిస్తారం సంక్షేపాత్ కథితం ద్విజాః
బ్రాహ్మణులారా, ఈ జంబూద్వీపం తొమ్మిది ప్రాంతాలతో, లక్ష యోజనల విస్తీర్ణంలో ఉంది. దీన్ని సంక్షిప్తంగా వివరించాను.
జమ్బూద్వీపం సమావృత్య లక్షయోజనవిస్తరః భో ద్విజా వలయాకారః స్థితః క్షీరోదధిర్ బహిః
బ్రాహ్మణులారా, జంబూద్వీపాన్ని చుట్టుముట్టి, లక్ష యోజనల విస్తీర్ణంతో, వలయాకారంలో క్షీరసాగరం వెలుపల ఉంది.
క్షారోదేన యథా ద్వీపో జమ్బూసంజ్ఞో ఽభివేష్టితః సంవేష్ట్య క్షారమ్ ఉదధిం ప్లక్షద్వీపస్ తథా స్థితః
ఎలా జంబూద్వీపం ఉప్పు సముద్రంతో చుట్టబడి ఉందో, అలాగే ఆ ఉప్పు సముద్రాన్ని చుట్టి ప్లక్షద్వీపం ఉంది.
జమ్బూద్వీపస్య విస్తారః శతసాహస్రసంమితః స ఏవ ద్విగుణో విప్రాః ప్లక్షద్వీపే ఽప్య్ ఉదాహృతః
జంబూద్వీపం విస్తీర్ణం లక్ష యోజనాల పొడవుతో ఉంది. అదే పరిమాణం ప్లక్షద్వీపంలో రెండింతలు అని, మహర్షులారా, చెప్పబడింది.
సప్త మేధాతిథేః పుత్రాః ప్లక్షద్వీపేశ్వరస్య వై శ్రేష్ఠః శాన్తభయో నామ శిశిరస్ తదనన్తరమ్
ప్లక్షద్వీపాధిపతి మేధాతిథికి ఏడుగురు కుమారులు పుట్టారు. వారిలో ముఖ్యుడు శాంతభయుడు, తరువాతి వాడు శిశిరుడు.
సుఖోదయస్ తథానన్దః శివః క్షేమక ఏవ చ ధ్రువశ్ చ సప్తమస్ తేషాం ప్లక్షద్వీపేశ్వరా హి తే
మిగతా వారు సుఖోదయుడు, ఆనందుడు, శివుడు, క్షేమకుడు, ధ్రువుడు. వీరే ప్లక్షద్వీపానికి పాలకులు.
పూర్వం శాన్తభయం వర్షం శిశిరం సుఖదం తథా ఆనన్దం చ శివం చైవ క్షేమకం ధ్రువమ్ ఏవ చ
పూర్వం శాంతభయుని వర్షం, తరువాత శిశిరుడు, సుఖదుడు, ఆనందుడు, శివుడు, క్షేమకుడు, ధ్రువుడు అనే వర్షాలు ఉన్నాయి.
మర్యాదాకారకాస్ తేషాం తథాన్యే వర్షపర్వతాః సప్తైవ తేషాం నామాని శృణుధ్వం మునిసత్తమాః
వీరి ప్రాంతాలను కొండలు విభజిస్తున్నాయి. ఇంకా వేరే వర్షపర్వతాలు కూడా ఉన్నాయి. ఆ ఏడుగురు పర్వతాల పేర్లు వినండి, మహర్షులారా.
గోమేదశ్ చైవ చన్ద్రశ్ చ నారదో దన్దుభిస్ తథా సోమకః సుమనాః శైలో వైభ్రాజశ్ చైవ సప్తమః
గోమేదం, చంద్రం, నారదం, దందుభి, సోమకం, సుమన, ఏడవది వైభ్రాజం—ఇవి ఆ పర్వతాలు.
వర్షాచలేషు రమ్యేషు వర్షేష్వ్ ఏతేషు చానఘాః వసన్తి దేవగన్ధర్వసహితాః సహితం ప్రజాః
ఆ అందమైన పర్వత ప్రాంతాల్లో, ఆ వర్షాల్లో, పాపరహితులు దేవతలు, గంధర్వులతో కలిసి ప్రజలతో ఆనందంగా నివసిస్తున్నారు.
తేషు పుణ్యా జనపదా వీరా న మ్రియతే జనః నాధయో వ్యాధయో వాపి సర్వకాలసుఖం హి తత్
ఆ పవిత్రమైన దేశాల్లో ప్రజలు ధైర్యవంతులు, మరణం తెలియదు. అక్కడ బాధలు, వ్యాధులు లేవు. ఎప్పుడూ సంతోషమే ఉంటుంది.