আকাশে যে সকল নক্ষত্র শিষুমারার নক্ষত্রপুঞ্জে অবস্থান করছে, তাদের কথা স্মরণ করা হয়। শিষুমারার আকৃতি নানা বিভাগে বিভক্ত—এভাবেই তাকে বোঝা উচিত। এই শিষুমারার মধ্যে যজ্ঞকে সর্বোচ্চ বলে জেনে নিতে হবে, আর ধর্ম তার শিরে প্রতিষ্ঠিত। পশ্চিম দিকের উরুতে অবস্থান করছেন বরুণ ও আর্যমান। আবার, শিষুমারার লেজে আছেন অগ্নি, মহেন্দ্র, মারীচ, কশ্যপ এবং ধ্রুব। চন্দ্র, নক্ষত্রমণ্ডলী ও গ্রহসমূহ, এরা সকলেই ধ্রুবের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত এবং ধ্রুবকে কেন্দ্র করে ঘুরে চলে। অগ্নি, ইন্দ্র ও কশ্যপের মধ্যে ধ্রুব সর্বশেষ বলে গণ্য হন। তিনি সর্বদা মেরুর সীমানা ধরে চক্রাকারে পরিভ্রমণ করেন। এরপর, ঋষিরা রোমহর্ষণকে আরও প্রশ্ন করলেন—দেবতাদের আবাস কোথায়, কিভাবে তারা অবস্থান করেন? জ্যোতিষ্কদের বর্ণনা কীভাবে হয়? তাদের কথা মনোযোগ দিয়ে শুনে, সুত রোমহর্ষণ উত্তর দিলেন। তিনি বললেন, এই বিষয়ে জ্ঞানী মহর্ষিদের যেসব বাণী আছে, তা স্মরণযোগ্য। দেবতাদের আবাস এখানে সূর্য, চন্দ্র ও গ্রহরূপে পরিচিত। এই আবাসগুলি দেবত্ব, ভৌত, অগ্নি, বায়ু ও পার্থিব এই পাঁচ ভাগে বিভক্ত। একসময় এইসব অনাবিষ্কৃত ছিল, রাতের অন্ধকারে আচ্ছন্ন ছিল। তখন স্বয়ম্ভূ প্রভু, বিশ্বব্যবস্থার উদ্দেশ্য সাধন করতে এগিয়ে এলেন। তিনি সৃষ্টির সূচনাকালে পৃথিবী ও জলে অবস্থিত অগ্নিকে দেখতে পেলেন। এই পৃথিবীতে যে বায়ু প্রবাহিত হয়, তাকেও অগ্নিরূপে বিবেচনা করা হয়। বিদ্যুৎ ও জলীয় রূপেরও বিশেষ বৈশিষ্ট্য আছে—এখন আমি সেগুলোর বর্ণনা করব। সূর্য তার কিরণ দিয়ে আকাশে দীপ্তি ছড়িয়ে জল শুষে নেয়। মানুষের উদরে যে অগ্নি বাস করে, তা জলের দ্বারা পুষ্ট হয়। কিছু দীপ্তি জলে, কিছু মেঘে দেখা যায়। বায়ু-প্রবাহিত অগ্নি উজ্জ্বল, অথচ উদরের অগ্নি নিঃশব্দ ও নিস্তেজ। সূর্যের দীপ্তি, তার পা দিয়ে, দেবতাদের আবাসে গিয়ে অস্ত যায়। আবার সূর্যোদয়ে, অগ্নির তেজ পুনরায় সূর্যে প্রবেশ করে। দীপ্তি ও উষ্ণতা—এই দুই-ই সূর্য ও অগ্নির শক্তি। পৃথিবীর উত্তর ভাগে সূর্য, আর দক্ষিণ ভাগে অগ্নি অবস্থান করে। তাই দিন-রাত্রির পরিবর্তনে জল উত্তপ্ত হয়। রাতের বেলায়, সেই জল আবার উজ্জ্বল ও দীপ্তিমান হয়ে ওঠে। সূর্যোদয় ও সূর্যাস্তে, জল সর্বদা দিন ও রাত্রিতে প্রবেশ করে। যে উপাদান পার্থিব ও অগ্নিময় রূপে মিশ্রিত, তাকেই বিশুদ্ধ দেবতুল্য অগ্নি বলা হয়। সে চারিদিকে হাজারটি পথে জল গ্রহণ করে। স্থাবর ও জঙ্গম জীব, নদী-নালা-সহ সকল জলাধার থেকে এইভাবে জল আহরণ হয়। এদের মধ্যে চারশোটি পথ বিভিন্ন রূপে প্রবাহিত হয়। এই সকল রশ্মি, যাদের 'অমৃত' বলা হয়, তারাই বৃষ্টির কারণ। দৃশ্যমান মেঘ, দক্ষিণের মেঘ, হ্রদ, বরফ—এসব রয়েছে। আবার, সাদা ও মায়াবী মেঘ, গাভী, এবং সবকিছুর ধারকও আছে। তিনি মানুষ, পিতৃপুরুষ ও দেবতাদের মধ্যে সমানভাবে এই জলবাহী পথ বণ্টন করেন। এই অমৃতরূপ রশ্মি দ্বারা তিনি তিনভাবে সকল দেবতাকে তৃপ্ত করেন।