সূর্য জলকে শোষণ করে এবং তার কিরণের দীপ্তিতে আকাশে উদ্ভাসিত হয়। মানুষের উদরে যে অগ্নি বাস করে, তা জলের দ্বারা ধারণ হয়। জলের মধ্যেও একপ্রকার দীপ্তি বিদ্যমান, আবার মেঘেও সেই দীপ্তির কিছু অংশ দেখা যায়। বাতাসে দোলানো অগ্নি উজ্জ্বল, কিন্তু উদরের অগ্নিকে নির্জ্জ্বল বলা হয়েছে। সূর্যের দীপ্তি, যেন এক পা ফেলে, দেবতাদের নিকেতনে অস্ত যায়। আবার যখন সূর্য উদিত হয়, তখন সেই অগ্নিতেজ পুনরায় তার মধ্যে প্রবেশ করে। উজ্জ্বলতা ও তাপ—এই দুই শক্তিই সূর্য ও অগ্নির। পৃথিবীর উত্তরার্ধে সূর্য অবস্থান করে, আর ঠিক তেমনি দক্ষিণার্ধে অগ্নি। এইজন্য দিন ও রাত্রির প্রবেশে জল উত্তপ্ত হয়ে ওঠে। ফলে রাত্রে জলের মধ্যে আবার উজ্জ্বলতা ও দীপ্তি প্রকাশ পায়। সূর্যোদয় ও সূর্যাস্তের সময় জলের প্রবাহ সদা দিন ও রাত্রির মধ্যে প্রবেশ করে। যা ভূমি ও অগ্নিতত্ত্বের সংমিশ্রণে গঠিত, তাকেই বিশুদ্ধ দ্যুলোকীয় অগ্নি বলা হয়। এই অগ্নি চারিদিকে হাজারো পথে জলকে ধারণ করে। জড় ও সচল সমস্ত প্রাণী, এবং নদী-উৎসারিত ও অন্যান্য জলধারা—সবই এর অন্তর্ভুক্ত। এদের মধ্যে চারশোটি বিভিন্ন রূপে প্রবাহিত হয়। এদের সমস্ত কিরণ, যাকে অমৃত বলা হয়, তা-ই বৃষ্টির কারণ। দেখা যায় মেঘ, দক্ষিণের মেঘ, হ্রদ ও বরফের স্তর। আবার সাদা ও মায়াময় মেঘ, গাভী এবং সর্বসমর্থ ধারকও আছে। তিনি এই সমস্ত প্রবাহকে সমভাবে মানুষ, পিতৃগণ ও দেবতাদের মধ্যে ভাগ করে দেন। অমৃতের দ্বারা তিনি তিন প্রকারে সমস্ত দেবতাকে তৃপ্ত করেন। বর্ষাকাল ও শরতে তিনি চারটি প্রবাহে বর্ষণ করেন। ইন্দ্র, ধাতা, ভগ, পূষা, মিত্র, তারপর বরুণ ও যম—এঁরা এই ধারার অধিকারী। মাঘ মাসে বরুণ, ফাল্গুনে পূষা, জ্যৈষ্ঠে ইন্দ্র, আষাঢ়ে সাভিতা সূর্য, আশ্বিন মাসে পার্জন্য, কার্তিকে ত্বষ্টা সূর্য—এভাবে মাসভেদে দেবতারা অধিষ্ঠান করেন। সূর্যের কর্মে বরুণের পাঁচ হাজার কিরণ, ধাতার আট হাজার, শতক্ৰতু ইন্দ্রের নয় হাজার কিরণ আছে। সিত্রার সাতটি, ত্বষ্টার আটটি কিরণ দীপ্তিময়। বিষ্ণু ছয় হাজার কিরণে পৃথিবীতে দীপ্তি ছড়ান। বর্ষাকালে সূর্য শুভ্রবর্ণ, শরতে তিনি ফ্যাকাশে। এইভাবে ঋতুভেদে সূর্যের বর্ণের বিবরণ দেওয়া হয়েছে। কিন্তু সূর্য অমরগণের মধ্যেও ত্রিবিধ অমৃত প্রদান করেন না। ঋতু পরিবর্তনের সঙ্গে সঙ্গে তা জলে, শীতে ও তাপে বিভক্ত হয়। নক্ষত্র, গ্রহ ও চন্দ্রের ভিত্তি ও গর্ভ এই শক্তিতে নিহিত। নক্ষত্রদের অধিপতি হলেন সোম, গ্রহদের রাজা সূর্য। বলা হয়, অগ্নিই সূর্য, জলই চন্দ্র। স্কন্দ দেবতাদের সেনাপতি, মঙ্গল গ্রহও তাঁর নাম। রুদ্রই স্বয়ং বৈবস্বত, যম নিজে জীবগণের অধিপতি। দুই মহাগ্রহ—দেবতা ও অসুরদের গুরু—তারা উভয়েই দীপ্তিময়। এই তিন জগতের উৎপত্তি সূর্য থেকেই—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই।