જ્યારે બ્રહ્માંડના અંતકાળ આવે છે, ત્યારે સર્વે ચલ અને અચલ જીવ, નદીઓ અને પર્વતો પણ—all moving and unmoving beings, all rivers and mountains—સૂર્યના તીવ્ર કિરણોથી દગ્ધ થઇ જાય છે. એ સમયે બધાં જ જીવ અને વસ્તુઓ લાચાર બની જાય છે; સૂર્યકિરણોની તાપથી તેઓ દહાય છે. તેમનાં શરીરો બળી જાય છે અને યુગના અંતે તેમનાં પાપો પણ દહાઈ જાય છે. પછી, એ સર્વે જીવ, પોતાના સ્વરૂપના લોકોમાં ફરી જન્મ લે છે. નવી સૃષ્ટિમાં, બ્રહ્માજીના મનથી ઉત્પન્ન પુત્રો અહીં અવતરી આવે છે. જ્યારે એ સમય આવે છે અને સાત સૂર્યોથી સમગ્ર જગત દહાય છે, ત્યારે સાગરોની, વાદળોથી ઉત્પન્ન થયેલી અને ધરતી પરની તમામ જળરાશિઓ—અને એ બધું જળ જે સતત આવે-જાય છે—બધું એકઠું થાય છે. આ જળની તેજસ્વિતા પ્રગટ થાય છે અને 'ભા' ધ્વનિથી તેની વ્યાપકતા અને તેજ દર્શાવવામાં આવે છે, કારણ કે એ જળ સર્વ દિશામાં, ધરતીના આંતર-બાહ્ય ભાગોમાં વ્યાપી જાય છે. 'શર' ધાતુના વિવિધ અર્થો છે, જેમ કે એ તૂટે છે ત્યારે. જ્યારે હજાર યુગો પૂર્ણ થાય છે અને બ્રહ્માનો દિવસ પૂર્ણ થવાની વેળા આવે છે, ત્યારે એ જળમાં, પૃથ્વી પરથી અગ્નિ લુપ્ત થઇ જાય છે. આ રીતે, બ્રહ્મા—મહાપુરુષ—આ જગતનું પાલન કરે છે. પછી, એ એક જ મહાસાગરમાં, સર્વે ચલ અને અચલ વસ્તુઓ લય પામે છે. એ સમયે, અહીં નારાયણને લગતો એક શ્લોક ઉચ્ચારવામાં આવે છે: "જ્યાં સર્વત્ર જળ વ્યાપી જાય છે, ત્યાં તેને નારાયણ કહેવામાં આવે છે." એ હજાર ભુજાવાળા, પ્રથમ સર્જક, ત્રણ વેદોથી રચાયેલા પુરુષનું વર્ણન કરવામાં આવે છે. પછી, સોનાની જેમ તેજસ્વી, મહાત્મા પુરુષ મનથી પણ પરે ઉત્પન્ન થાય છે. કલ્પના અંતે, જ્યારે અંધકાર વધે છે, ત્યારે કાળ સર્વોપરી બની ફરી સર્વને ગ્રસે છે. એ ત્રણ ભાગે વિભાજિત થઇ, ત્રણેય લોકોમાં વ્યાપી જાય છે. ફરી, એ એક જ મહાસાગરમાં, સર્વે ચલ-અચલ લય પામે છે. ત્યારે બ્રહ્મા, જેને નારાયણ પણ કહે છે, પોતે પ્રકાશિત થાય છે. મહસ લોકના ઋષિઓ, એ કાળને નિદ્રામાં નિહાળે છે. પછી, જ્યારે એ મહાન આત્માઓ ફરતા થાય છે, ત્યારે મહત તત્વ સાથે જોડાયેલું પરમ તત્વ ગતિ પામે છે. સ્થિરતાના ગુણથી, મહતમાંથી મહર્ષિ ઉત્પન્ન થાય છે. અગાઉના ચક્રમાં જે સાત મહર્ષિ કહેવાય છે, એ સત્ત્વથી આરંભે છે. એ સમયે, એ મહર્ષિઓ ઉત્પન્ન થઇ, કાળને શાંત અવસ્થામાં નિહાળી રહ્યા છે. બ્રહ્મા કલ્પના દ્વારા સર્જન કરે છે, તેથી તેને કલ્પ કહેવામાં આવે છે. પ્રગટ અને અપ્રગટ—હે મહાદેવ!—આ સમગ્ર જગત એના અધિકાર હેઠળ છે. એ બંને વચ્ચે એક પૂર્વાવસ્થા હતી. હવે હું એ કલ્પને સ્પષ્ટ રીતે સમજાવું છું—તમે ધ્યાનથી સાંભળો. રાત્રિના અંતે, બ્રહ્મા સર્જન માટે પ્રવૃત થાય છે. એ અંધકારમય મહાસાગરમાં, જ્યારે સર્વે ચલ-અચલ લય પામે છે, ત્યારે પાંજરે પાંજરે તત્ત્વો અથવા માત્ર શુદ્ધ સત્તા જ બાકી રહે છે. પછી, કામના અને શક્તિથી પ્રેરિત થઇ, બ્રહ્મા પોતાના વિચારથી સર્જન કરે છે. પછી, તે જલમાં પૃથ્વી રહેલી છે એ જાણીને, ભગવાન એ કાર્ય કરે છે, જેમ અગાઉના કલ્પોમાં થયું હતું. પાણીમાં ઢંકાયેલ પૃથ્વી મેળવવાની ઇચ્છાથી, એ પ્રજાપતિ—સાગરમાં રહેનાર જળચર અને નદીઓમાં રહેનાર નદીઓના દેવતાઓને—ઉત્પન્ન કરે છે.