તેષાં સ્થાનાન્યશુષ્મિં ચ સંસ્થિતાના મચષ્ટ સઃ
જે લોકો આ ગુણોમાં સ્થિર છે, તેમના સ્થાનનો પણ તેણે વર્ણન કર્યું.
સ્મૃતં તેષાં તુ યત્ સ્થાનં તદેવ ગુરુવાસિનામ્
જેનું સ્થાન યાદ કરવામાં આવે છે, એ ગુરુ સાથે રહેતા લોકોનું જ છે.
પ્રાજાપત્યં ગૃહસ્થાનાં ન્યાસિનાં બ્રહ્મણઃક્ષયમ્
ગૃહસ્થો માટે એ પ્રજાપત્ય કહેવાય છે અને સંન્યાસીઓ માટે બ્રહ્મમાં લય પામવું કહેવાય છે.
સ્થાનાન્યાશ્રમિણસ્તાનિ બ્રહ્મસ્થાનસ્થિતાનિ તુ
બીજા આશ્રમોના સ્થાન પણ બ્રહ્મસ્થાનમાં જ સ્થિર છે.
પંથાનઃ પિતૃયાનાસ્તુ સમૃતાશ્ચત્વાર એવ તે
પિતૃઓના માર્ગ ચાર છે એવું કહેવામાં આવ્યું છે.
તથૈવ પિતૃયાનાનાં ચન્દ્રમા દ્વારમુચ્યતે
એ જ રીતે પિતૃયાન માટે ચંદ્રને દ્વાર કહેવાય છે.
યદા પ્રજા ના વર્દ્ધંત વર્ણધર્મસમાસિકાઃ
જ્યારે વર્ણધર્મ પાળનારા પ્રજાઓ વધતી નથી,
આત્મનસ્તુ શરીરેભ્યસ્તુલ્યાશ્ચૈવાત્મના તુ તાઃ
પોતાના શરીરથી, પોતાનાથી જે પ્રજા ઉત્પન્ન થઈ, એ બધું પોતાને સમાન હતું.
તતો ઽન્યાં માનસીં સો ઽથ પ્રજાઃ સ્રષ્ટું પ્રચક્રમે
પછી તેણે મનથી બીજી પ્રજાઓ સર્જવાનું આરંભ્યું.
ધર્માર્થકામમોક્ષાણાં વાર્ત્તાનાં સાધકાશ્ચ યાઃ
જે ધર્મ, અર્થ, કામ, મોક્ષ અને જીવનનિર્વાહના સાધન પૂરાં પાડે છે, એવા લોકો.
યુગાનુરૂપા ધર્મેણ યૈરિમા વર્દ્ધિતાઃ પ્રજાઃ
જેઓ યુગ અનુસાર અને ધર્મથી આ પ્રજાઓને વધાર્યા.
અભિધ્યાય પ્રજા બ્રહ્મા નાનાવીર્યાઃ સ્વમાનસીઃ
બ્રહ્માએ ધ્યાન કરીને પોતાના મનમાંથી અનેક પ્રકારની માનસિક પ્રજાઓ સર્જી.
કલ્પે ઽતીતે પુરાણ્યાસીદ્દેવાદ્યાસ્તુ પ્રજા ઇહ
પાછલા કલ્પમાં અહીં દેવો વગેરે પ્રથમ પ્રજાઓ હતી.
મન્વંતરક્રમેણેહ કનિષ્ઠાઃ પ્રથમેન તાઃ
મન્વંતરોનાં ક્રમમાં, એ પ્રજાઓ શરૂઆતમાં સૌથી નાની હતી.
કુશલાકુશલૈઃ કંદૈરક્ષીણૈસ્તૈસ્તદા યુતાઃ
તે સમયે, તેઓ સારા અને ખરાબ એવા કર્મો સાથે જોડાયેલા હતા, જે ક્યારેય ઓછા થતા નહોતા.
દેવાસુરપિતૄંશ્ચૈવ યક્ષૈર્ગન્ધર્વમાનુષૈઃ
દેવો, અસુરો, પિતૃઓ, યક્ષો, ગંધર્વો અને માનવો—
આહારાર્થં પ્રજાનાં વૈ વિદાત્માનો વિનિર્મમે
પ્રજાઓના પોષણ માટે આત્મા જાણનારે તેમને સર્જ્યા.
તચ્છરીરસમુત્પન્નૈઃ કાર્યૈસ્તૈઃ કારણૈઃ સહ
તે શરીરમાંથી ઉત્પન્ન થયેલા પરિણામો અને તેના કારણો સાથે—
તતો દેવાસુરપિતૄન્મનુષ્યાંશ્ચ ચતુષૃયમ્
પછી, એમાંથી દેવો, અસુરો, પિતૃઓ અને માનવો—આ ચાર જાતિઓ ઉત્પન્ન થઈ.
યુક્તાત્મનસ્તતસ્તસ્ય તમોમાત્રાસમુદ્ભવઃ
પછી, એકતાથી ભરેલા તેના આત્મામાંથી અંધકારથી બનેલો એક ભાગ ઉત્પન્ન થયો.
તતો ઽસ્ય જઘ નાત્પૂર્વમસુરા જજ્ઞિર સુતાઃ
પછી, તેના નીચેના ભાગમાંથી અસુરો તેના પુત્ર તરીકે જન્મ્યા.
સૃષ્ટા યયા સુરાસ્તન્વા તાં તનું સ વ્યપોહત
જે શરીરથી દેવો સર્જાયા હતું, તે શરીર તેણે ત્યજી દીધું.
સા તમોબહુલા યસ્માત્તતો રાત્રિસ્ત્રિયામિકા
કારણ કે એ શરીર અંધકારથી ભરેલું હતું, તેથી તેને ત્રણ ભાગની રાત્રિ કહેવાઈ.
સૃષ્ટ્વાસુરાંસ્તતઃ સો ઽથ તનુમન્યામપદ્યત
અસુરો સર્જ્યા પછી, તેણે બીજું શરીર ધારણ કર્યું.
તતસ્તાં યુઞ્જ માનસ્ય પ્રિયમાસીત્પ્રભોઃ કિલ
પછી તેણે મનથી ઉત્પન્ન થયેલી, પ્રભુને પ્રિય એવી તે શરીર સાથે એકતા કરી.
યતો ઽસ્ય દીવ્યતો જાતાસ્તેન દેવાઃ પ્રકીર્ત્તિતાઃ
જ્યારે તે તેજથી પ્રકાશિત થતો હતો, ત્યારે તેમાંથી જન્મેલા દેવો કહેવાયા.
તસ્માત્તન્વાસ્તુ દિવ્યાયા જજ્ઞિરે તેન દેવતાઃ
એથી, તે દિવ્ય શરીરમાંથી દેવતાઓ જન્મ્યા.
ઉત્સૃષ્ટા સા તનુસ્તેન અહઃ સમભવત્તદા
તે શરીર તેણે ત્યજી દીધું, ત્યારે તે દિવસ બની ગયું.
દેવાન્સૃષ્ટ્વા તતઃ સો ઽથ તનુમન્યામપદ્યત
દેવો સર્જ્યા પછી, તેણે બીજું શરીર ધારણ કર્યું.
પિતેવ મન્યમાનસ્તાન્પુત્રાન્પ્રધ્યાય સ પ્રભુઃ
તેમને પોતાના પુત્રો સમજીને, પ્રભુએ પિતા જેવી ભાવનાથી ચિંતન કર્યું.