एते मनुष्यपितरो मासश्राद्धभुजस्तु ये
ये वे मानव पितर हैं, जो मासिक श्राद्ध का भोग करते हैं।
भ्रष्टाश्चाश्रमधर्मेभ्यः स्वधास्वाहाविवर्जिताः
जो आश्रम के धर्म से गिर गए, और जिन्हें स्वधा-स्वाहा का भाग नहीं मिला—
स्वकर्माण्य नुशोचन्तो यातनास्थानमागताः
वे अपने कर्मों पर पछताते हुए यातना के स्थान में पहुँच जाते हैं।
क्षुत्पिपासापरीताश्च विद्रवन्तस्ततस्ततः
भूख-प्यास से पीड़ित होकर वे इधर-उधर भटकते हैं।
परान्नानि च लिप्संतः काल्यमानास्ततस्ततः
दूसरों का अन्न चाहकर, वे तरह-तरह से कष्ट पाते हैं।
शाल्मले वैतरण्यां च कुंभीपाके तथैव च
शाल्मली वृक्ष पर, वैतरणी में और कुम्भीपाक में भी—
शिला संपेषणे चैव पात्यमानाः स्वकर्मभिः
पत्थरों से दबाए जाने में भी, वे अपने ही कर्मों से गिराए जाते हैं।
तेषां लोकान्तरस्थानां बान्धवैर्नाम गोत्रतः
जो दूसरे लोकों में रहते हैं, उनके लिए उनके कुल के नाम से संबंधी—
यान्ति तास्तर्पयन्ते च प्रेतस्थानेष्वधिष्ठितान्
वे वहाँ जाकर पितरों के लोक में स्थित आत्माओं को तर्पण अर्पित करते हैं।
पश्चाद्ये स्थावरान्ते वै जाता नीचैः स्वकर्मभिः
बाद में, जो जीव स्थावर के अंत में अपने कर्मों से नीच योनि में जन्म लेते हैं,
यदाहारा भवन्त्येते तासु तास्विह योनिषु
उन योनियों में, जो भी भोजन उन्हें मिलता है, वे उसी में रहते हैं।
काले न्यायागतं पात्रे विधिना प्रतिपादितम्
समय पर, योग्य पात्र को विधिपूर्वक वह दिया जाता है।
यथा गोषु प्रनष्टामु वत्सो विन्दति मातरम्
जैसे बछड़ा खोई हुई गायों के बीच अपनी माँ को पहचान लेता है,
एवं ह्यविफलं श्राद्धं श्रद्धादत्तं तु मन्त्रतः
वैसे ही, श्रद्धा और मंत्र से दिया गया श्राद्ध कभी व्यर्थ नहीं जाता।
गतागतज्ञः प्रेतानां प्राप्तिं श्राद्धस्य तैः सह
जो पितरों के आने-जाने को जानता है, वह श्राद्ध के द्वारा उनके साथ पितरों की प्राप्ति को समझता है।
कृष्णपक्षस्त्वहस्तेषां शुक्लः स्वप्नाय शर्वरी
कृष्णपक्ष तुम्हारे लिए उनके हाथ में है; शुक्लपक्ष उनके स्वप्न की रात है।
ऋत्वर्तवार्द्धमासास्तु अन्योन्यं पितरः स्मृताः
पितरों को ऋतु, अर्धमास और मास के रूप में एक-दूसरे के अनुरूप स्मरण किया जाता है।
प्रीतेषु तेषु प्रीयन्ते श्राद्धयुक्तेषु कर्मसु
जब वे प्रसन्न होते हैं, तो श्राद्धयुक्त कर्मों से तृप्त हो जाते हैं।
एवं पितृसतत्त्वं हि पुराणे निश्चयं गतम्
इस प्रकार, पितरों का सच्चा स्वरूप पुराण में निश्चित किया गया है।
सुधामृतस्य च प्राप्तिः पितॄणां चैव तर्प्पणम्
अमृत की प्राप्ति और पितरों की तृप्ति का भी यहाँ वर्णन हुआ है।
समासात्कीर्तितस्तुभ्यमेष सर्गः मनातनः
यह सनातन सृष्टि संक्षेप में तुम्हें कही गई है।
न शक्यं परिसंख्यातुं श्रद्धेयं भूतिमिच्छता
जो संपत्ति चाहता है, वह इसे पूरी तरह गिन नहीं सकता; इसे श्रद्धा से मानना चाहिए।
विस्तरेणानुपूर्व्या च भूयः किं वर्णयाम्यहम्
अब विस्तार से और क्रमवार मैं और क्या बताऊँ?
तेषां निसर्गं तत्त्वं च श्रोतुमिच्छामि विस्तरात्
मैं उनके उत्पत्ति और सच्चे स्वरूप को विस्तार से सुनना चाहता हूँ।
तेषां चतुर्युगं ह्येतत्तद्वक्ष्यामि निबोधत
उनके चार युगों का वर्णन मैं करूँगा, ध्यान से सुनो।
युगं च युगभेदश्च युगधर्मस्तथैव च
युग, युगों के भेद और युगों के धर्म — इनका भी वर्णन है।
षट्प्रकाशयुगाख्यैषा ता प्रवक्ष्यामि तत्त्वतः
इसे छह प्रकाशों का युग कहा जाता है; अब मैं तुम्हें इसे विस्तार से समझाऊँगा।
निमेषकाल तुल्यं हि विद्याल्लघ्वक्षरं च यत्
पलक झपकने का समय जितना होता है, उतना ही समय एक छोटे अक्षर का भी माना जाता है।
त्रिंशत्कलाश्चापि भवेन्मुहूर्त्तस्तै स्त्रिंशता रात्र्यहनी समे ते
तीस कलाएँ मिलकर एक मुहूर्त बनती हैं; और ऐसे तीस मुहूर्त मिलकर एक दिन-रात होती है।
अहोरात्रौ विभजते सूर्यो मानुषलौकिकौ
सूर्य दिन और रात को मानव और लौकिक माप में बाँटता है।