ಆ ಮೂಲದಿಂದ, ಗ್ರಾಮ್ಯ ಮತ್ತು ಆರಣ್ಯಕ ಭಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮಂತ್ರಗಳ ರಚನೆಯೂ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಗ್ರಾಮ್ಯ ಮತ್ತು ಆರಣ್ಯಕ ಭಾಗಗಳು ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡು, ಋಗ್ವೇದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮತ್ತು ಯಜುರ್ವೇದ ಎಂದು ಪರಿಚಿತವಾಗಿವೆ. ಇದೇ ರೀತಿ, ತೈತ್ತಿರೀಯರು ಪರಕ್ಷುದ್ರ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಋಗ್ವೇದ ಸಂಹಿತೆಯು ಎಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಭಾಗವು ಅದರ ನಾಲ್ಕು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿನದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯರ ಪ್ರಕಾರ, ಯಜುರ್ವೇದ ಮತ್ತು ಋಗ್ವೇದದ ಋಚ್ಛುಗಳು, ಶುಕ್ರೀಯ ಸಹಿತ, ಈ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿವೆ. ಋಗ್ವೇದದ ಋಚ್ಛುಗಳು ಆರು ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಇಪ್ಪತ್ತಾರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೆ, ಹನ್ನೊಂದು ಸಾವಿರದ ಹತ್ತು ಋಚ್ಛುಗಳೂ ಇದ್ದವೆಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಾವಿರ ಋಚ್ಛು ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಒಂದು ಪ್ರಮಾಣವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಥರ್ವಣರ ಋಚ್ಛುಗಳು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಐದು ಸಾವಿರ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಆಂಗಿರಸರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅವರ ಆರಣ್ಯಕ ಭಾಗವೂ ಮತ್ತೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶಾಖೆಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ವಿಭಾಗಗಳ ಕಾರಣಗಳೂ ಇಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ವೇದಪರಂಪರೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿದೆ; ಈ ಪರ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಸ್ಮೃತಿಗಳೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ದ್ವಾಪರಯುಗಗಳಲ್ಲಿ, ವೇದಗಳ ಮತ್ತಷ್ಟು ವಿಭಾಗಗಳೂ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಆ ಋಷಿಗಳು ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ವೇದೋಪದೇಶ ನೀಡಿ, ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಲು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು. ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳು, ಅವುಗಳ ಅಂಗಗಳು, ಮೀಮಾಂಸಾ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿ, ಆಯುರ್ವೇದ, ಧನುರ್ವೇದ ಮತ್ತು ಗಾಂಧರ್ವವೇದ—ಈ ಮೂರು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳೂ ಸೇರಿವೆ. ಮೊದಲಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳು ಜನಿಸಿದರು; ಅವರಿಂದ ದೇವರ್ಷಿಗಳು ಉತ್ಪನ್ನರಾದರು. ಕಶ್ಯಪರು, ವಸಿಷ್ಠರು, ಭಾರ್ಗವರು, ಆಂಗಿರಸರು ಮತ್ತು ಅತ್ರಿಗಳು ಈ ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖರು. ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುವುದರಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳೆಂದು ಸ್ಮರಣೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತ್ಯೂಷ ದೇವತೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಕಶ್ಯಪರಿಗೂ ಇಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖವಿದೆ. ಧರ್ಮದ ಪುತ್ರರಾದ ದೇವರ್ಷಿಗಳು ನರ ಮತ್ತು ನಾರಾಯಣರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಕುಬೇರ ಮತ್ತು ಪೌಲಸ್ತ್ಯ, ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೂಷ ಶಾಖೆಯ ಪುತ್ರನೂ ಇಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ವೇದಗಳು ಇವರಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಇವರನ್ನು ದೇವರ್ಷಿಗಳೆಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಂಶದವರು ರಾಜರ್ಷಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾದವರು ಶುದ್ಧ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳೆಂದು ಸ್ಮರಣೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇಂದ್ರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾದವರು ರಾಜರ್ಷಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವರ್ಷಿಗಳು, ಭೂತ, ಭವಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ವರ್ತಮಾನವನ್ನು ತಿಳಿದು, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥೈರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಯಾರು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೋ, ಮತ್ತು ಯಾರು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿಯೇ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದಾರೋ, ಆ ರಾಜರ್ಷಿಗಳು ಧರ್ಮಪರರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ದೇವಮಾನವ ರಾಜರು ಕೂಡ ಇಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಏಳು ಜನರು, ಏಳು ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ, ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳೆಂದು ಸ್ಮರಣೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಪ್ರಕಾಶಮಾನರು, ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ತಿಳಿದವರು ಮತ್ತು ವಂಶಗಳ ಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಸಮನ್ವಯದಿಂದ, ನಿರ್ದೋಷ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ನಡೆದುಕೊಂಡರು. ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮಿಗಳಾಗಿ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಾಗಿ, ಅರಣ್ಯವಾಸಿಗಳಾಗಿ ಬದುಕಿದರು. ವರ್ಣಾಶ್ರಮ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಮೊದಲಿಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದವರೇ ಇವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಎಲ್ಲ ವರ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ಆಶ್ರಮಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದರು. ತಂದೆ ಪುತ್ರನಾಗಿ, ಪುತ್ರನು ತಂದೆಯಾಗಿಯೂ ಹುಟ್ಟಿದ ಸಂದರ್ಭಗಳೂ ಉಂಟಾಯಿತು. ಎಣಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಎಂಭತ್ತರ ಸಾವಿರ ಮಂದಿ ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಪತ್ನಿಯುಳ್ಳವರು ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವವರು ಸಂತತಿಯ ಕಾರಣರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಉತ್ತರದೇಶದಲ್ಲಿ ಎಂಭತ್ತರ ಸಾವಿರ ಮಂದಿ ಸ್ಥಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.