ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಮುನ್ನ, ಎಲ್ಲವೂ ಮಹಾ ಪ್ರಳಯದ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ದಹನವಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಒಂದಾಗಿ, ಅನೇಕ ಜೀವಿಗಳು ಆ ಮಹಾಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡಿದ್ದವು. ಭೂಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಚಲಿಸುವ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಋಷಿಗಳು 'ಅಚಲ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ನಂತರ, ಭಗವಂತನು ಜಲಗಳಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ಮೇಲಕ್ಕೆ ತಂದನು. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಉನ್ನತ ಮತ್ತು ತಳ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಹಗ್ಗಗಳಿಂದ ಸಮಮಾಡಿ, ಚತುರ್ಧಿಕವಾಗಿ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿದನು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದಿಕ್ಕಿನ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಅನೇಕ ಪರ್ವತಗಳು ಸ್ಥಿತವಾಗಿವೆ. ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಗರಗಳು ಪರಸ್ಪರವನ್ನು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ. ಭೂ ಲೋಕದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ನಾಲ್ಕು ಲೋಕಗಳು—ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಗಳೊಂದಿಗೆ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಈ ಸೃಷ್ಟಿಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿತವಾದವು. ಈ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಸ್ಥಾವರ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಅವನು ಸ್ವರ್ಗ, ದಿಕ್ಕುಗಳು, ಸಾಗರಗಳು, ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಕ್ಷಣಗಳು, ಕಾಲದ ಅಳತೆಗಳು, ಘಂಟೆಗಳು, ಸಂಧ್ಯೆಗಳು, ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಹಗಲುಗಳೂ ಕೂಡ ಅವನಿಂದಲೇ ಉದ್ಭವಿಸಿದವು. ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಅವನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ದೇವತೆಗಳೂ ನಿರ್ಮಿತವಾದರು. ಕೃತ, ತ್ರೇತಾ, ದ್ವಾಪರ, ತಿಷ್ಯ ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳು ಮತ್ತು ಯುಗಗಳ ಅವಧಿಯೂ ಕೂಡ ಅವನಿಂದಲೇ ರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಹಿಂದಿನ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಹೇಳಿದ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು—ಯೋಗಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯದೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದವರು—ಮತ್ತೆ ಸೃಷ್ಟಿಗಾಗಿ ಆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲೇ ವಾಸವನ್ನಿಟ್ಟರು. ಇಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದವರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. austerity-ಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಇವರು ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಭರಿಸಿದರು. ಸ್ನೇಹ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದರು. ತಮ್ಮ ಶೇಷಕರ್ಮದ ಫಲದಿಂದ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಗುಣಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು. ಜಲಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರಣಭೂತನಾದ ಅವನು, ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡಿದನು—ಅವನೇ ಆ ಪರಮಾತ್ಮ. ಅವರು ವಿಭಿನ್ನ ಯೋನಿಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳ ದೇಹಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಕರ್ಮಗಳ ಬಹುಪಾಲು ಶುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸೃಷ್ಟಿಚಕ್ರದಲ್ಲಿಯೂ ಪುನಃ ಪುನಃ, ಅವರು ಹೆಸರು ಮತ್ತು ರೂಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದಾಗ ಆ ಜೀವಿಗಳು ಅವನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದಲೇ ಹೊರಬರುತ್ತವೆ. ಅಂತಹ ಜನರು ಅಪಾರ ಸತ್ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಜನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕರು ರಜೋಗುಣದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿ, ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತಾರೆ. ರಜಸ್ಸು ಮತ್ತು ತಮಸ್ಸಿನಿಂದ ವೃದ್ಧಿಯಾಗಿದವರು ಗೃಹಸ್ಥರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಮೋಸಗಾರರು ಮತ್ತು ಸತ್ಯವಂತರು ಎರಡೂ ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ, ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಯೋಗದ ಮೂಲ ಉಂಟಾಗಿದೆ. ಶಬ್ದಾದಿ ಪಂಚೇಂದ್ರಿಯಗಳ ಶುದ್ಧ ವಸ್ತುಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಐದು ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಜನಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ತುಂಬಿವೆ. ಆಮೇಲೆ, ತೃಪ್ತಿ ಕಡಿಮೆ ಇದ್ದುದರಿಂದ ಅವರು ಸಂಸಾರದ ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿ ಅಲೆಯುತ್ತಾ ಹೋದರು. ತಮ್ಮ ಇಷ್ಟದಂತೆ ಚಲಿಸುತ್ತಾ, ಮನಸ್ಸಿನ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಹುಡುಕಿದರು. ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಈ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೊದಲ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮ ಎಂಬ ಭೇದವೇ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿ ದೇವಮಾನವನ ಕಾಲದ ಪ್ರಕಾರ ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಯುಗವಿತ್ತು. ನಂತರ, ಜನರು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದು, ಸಾವಿರಾರು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದರು. ಅವರು ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಗರಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಸ್ಥಿರ ನಿವಾಸ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಸದಾ ಸ್ವಚ್ಛಂದವಾಗಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಚಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಲ್ಲಿ ಭಯವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಕಠಿಣತೆಯೂ ಇರಲಿಲ್ಲ; ಇದೇ ಧರ್ಮದ ಆಚರಣೆ ಆಗಿತ್ತು.