ಯುಗದ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದವರು ಬ್ರಹ್ಮನೇ. ಬ್ರಹ್ಮನು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾಗ, ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ವಿವಿಧ ಮಾನಸ ಪುತ್ರರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಹಿಂದಿನ ಒಂದು ಕಾಲ್ಪದಲ್ಲಿ, ಇಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯ ಜೀವಿಗಳು ದೇವತೆಗಳಾದವರು ಮೊದಲಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದರು. ಮನ್ವಂತರಗಳ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಆ ಜೀವಿಗಳು ಮೊದಲಿಗೆ ಕಿರಿಯವರಾಗಿದ್ದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆ ಜೀವಿಗಳು ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಪಾಪ ಎರಡೂ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು; ಅವು ಕಡಿಮೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ದೇವತೆಗಳು, ಆಸುರರು, ಪಿತೃಗಳು, ಯಕ್ಷರು, ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಮಾನವರು – ಈ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು, ಆತ್ಮಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದವನು, ಜೀವಿಗಳ ಪೋಷಣೆಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಆದೇ ದೇಹದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಫಲಗಳೊಂದಿಗೆ, ಆ ಕಾರಣಗಳಿಂದ, ದೇವತೆಗಳು, ಆಸುರರು, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರು ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಗಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು. ಆಗ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಒಗ್ಗಟ್ಟಾದ ಸ್ವರೂಪದಿಂದ, ಒಂದು ಅಂಧಕಾರದ ಭಾಗವು ಪ್ರकटವಾಯಿತು. ಆತನ ಕೆಳಗಿನ ಭಾಗದಿಂದ ಆಸುರರು ಅವನ ಪುತ್ರರಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದರು. ಅವನಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ದೇಹವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು. ಆ ದೇಹವು ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದುದರಿಂದ ಅದನ್ನು "ತ್ರಿವಿಧ ರಾತ್ರಿಯೆಂದು" ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಆಸುರರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಬಳಿಕ, ಅವನು ಮತ್ತೊಂದು ದೇಹವನ್ನು ಧರಿಸಿದನು. ನಂತರ, ಅವನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ, ಪ್ರಭುವಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ಏಕೀಭೂತರಾಗಿ, ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾಗಿದ್ದ ಅವನಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆ ದೈವಿಕ ದೇಹದಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು. ಆ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ಬಳಿಕ, ಅದು ಹಗಲಾಯಿತು. ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ನಂತರ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಮತ್ತೊಂದು ದೇಹವನ್ನು ಧರಿಸಿದನು. ಅವನು ಆ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಪುತ್ರರಂತೆ ಭಾವಿಸಿ, ಪಿತೃತ್ವದಿಂದ ಚಿಂತಿಸಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿಮ್ಮ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ದೇವತೆಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅವರ ಪಿತೃತ್ವವು ಅವರಲ್ಲಿಯೇ ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ದೇಹವನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿ ಹಾಕಿದಾಗ, ತಕ್ಷಣವೇ ಸಾಯಂಕಾಲ ಸ್ವರೂಪವು ಹುಟ್ಟಿತು. ಆ ಎರಡು ದೇಹಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದ ಪಿತೃ ಸ್ವರೂಪವು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದ್ದು. ಪ್ರಭಾತ ಮತ್ತು ಸಾಯಂಕಾಲದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಆ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅವರು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನದೇ ದೇಹದಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. ಅವನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪುತ್ರರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಅವನ ಸೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಜೀವಿಗಳು ಹೊರಬಂದರು. ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಬಳಿಕ, ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನೇ ತ್ಯಜಿಸಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಚಂದ್ರಪ್ರಕಾಶವು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾದಾಗ ಜೀವಿಗಳು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ. ಅಕ್ಷಣವೇ, ರಾತ್ರಿಯು, ಹಗಲು, ಸಾಯಂಕಾಲ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರಪ್ರಕಾಶ – ಈ ನಾಲ್ಕುಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು. ರಾತ್ರಿಯು ಅಂಧಕಾರದ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿದ್ದು, ಅವುಗಳೆಲ್ಲದ ಮೇಲೆ ಆಳುತ್ತದೆ. ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರು ಹಗಲು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರು, ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಜಯಿಸಲಾರದವರು; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಆ ಮಹತ್ವ. ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರು, ಯಾರು ಈ ಲೋಕವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಚಂದ್ರಪ್ರಕಾಶ, ರಾತ್ರಿಯು, ಹಗಲು ಮತ್ತು ಸಾಯಂಕಾಲ – ಈ ನಾಲ್ಕುಗಳು ಸಂಬಂಧಿಸಿದವು. ಆ ನೀರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ನಂತರ, ಬ್ರಹ್ಮನು ದೇವತೆಗಳು, ಆಸುರರು ಮತ್ತು ಮಾನವರನ್ನು ಮತ್ತೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಆ ಚಂದ್ರಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ಬಳಿಕ, ಪ್ರಭು ಮತ್ತೊಂದು ರೂಪವನ್ನು ಹೊತ್ತನು. ಆಗ, ಅಂಧಕಾರದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲಿದ ಇನ್ನಿತರ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು "ನೀರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸೋಣ" ಎಂದರು; ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು "ನೀರನ್ನು ಒಣಗಿಸಿಬಿಡೋಣ" ಎಂದು ಪರಸ್ಪರ ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಇಲ್ಲಿ "ರಕ್ಷ" ಎಂಬ ಧಾತು ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಪಾಲನೆ ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.