ತ್ರಿಧಾ ವಿಭಜ್ಯ ಚಾತ್ಮಾನಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯೇ ಸಂಪ್ರವರ್ತ್ತತೇ
ಆತನು ತನ್ನನ್ನು ಮೂರು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಏಕಾರ್ಣವೇ ತದಾ ತಸ್ಮಿನ್ನಷ್ಟೇ ಸ್ಥಾವರಜಙ್ಗಮೇ
ಆಗ ಆ ಒಬ್ಬ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ, ಜಂಗಮ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾವರ ಎಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾದಾಗ,
ಬ್ರಹ್ಮಾಂ ನಾರಾಯಣಾಖ್ಯಸ್ತು ಸ ಚಕಾಶೇ ಭವೇ ಸ್ವಯಮ್
ನಾರಾಯಣ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಬ್ರಹ್ಮನು ಸ್ವತಃ ಭವದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದನು.
ಪಶ್ಯನ್ತಿ ತಂ ಮಹರ್ಲೋಕೇ ಕಾಲಂ ಸುಪ್ತಂ ಮಹರ್ಷಯಃ
ಮಹರ್ಲೋಕದಲ್ಲಿರುವ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಆ ಕಾಲನನ್ನು ನಿದ್ರಿಸುವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ.
ತದಾ ವಿವರ್ತ್ಯಮಾನೈಸ್ತೈರ್ಮಹತ್ಪರಿಗತಂ ಪರಾಮ್
ಆ ಮಹಾತ್ಮರು ತಿರುಗಿದಾಗ, ಮಹತ್ನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿದ ಪರಮ ತತ್ತ್ವವು ಚಲನೆಗೆ ಬಂದಿತು.
ಯಸ್ಮಾದೃಷತಿಸತ್ತ್ವೇನ ಮಹತ್ತಸ್ಮಾನ್ಮಹರ್ಷಯಃ
ಮಹತ್ನಲ್ಲಿನ ಸ್ಥಿರ ಗುಣದಿಂದ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿದರು.
ಸತ್ತ್ವಾದ್ಯಾಃ ಸಪ್ತ ಯೇ ತ್ವಾಸನ್ಕಲ್ಪೇ ಽತೀತೇ ಮಹರ್ಷಯಃ
ಹಿಂದಿನ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಸತ್ತ್ವ ಮೊದಲಾದ ಏಳು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಇದ್ದರು.
ದೃಷ್ಟವನ್ತಸ್ತದಾನೀತಾಃ ಕಾಲಂ ಸುಪ್ತಂ ಮಹರ್ಷಯಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡು, ಕಾಲವು ನಿದ್ರಿಸುತಿದ್ದುದನ್ನು ನೋಡಿದರು.
ಕಲ್ಪಯಾ ಮಾಸ ವೈ ಬ್ರಹ್ಮಾ ತಸ್ಮಾತ್ಕಲ್ಪೋ ನಿರುಚ್ಯತೇ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಕಲ್ಪನೆ ಮೂಲಕ ಸೃಷ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅದರಿಂದ ಅದನ್ನು 'ಕಲ್ಪ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ವ್ಯಕ್ತಾವ್ಯಕೋ ಮಹಾದೇವಸ್ತಸ್ಯ ಸರ್ವಮಿದಂ ಜಗತ್
ಪ್ರಕಟವಾದುದೂ, ಅಪ್ರಕಟವಾದುದೂ, ಮಹಾದೇವನೆ, ಈ ಜಗತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಅವನದೇ.
ಸಾಂಪ್ರತಂ ಹಿ ತಯೋರ್ಮಧ್ಯೇ ಪ್ರಾಗವಸ್ಥಾ ಬಭೂವ ಹ
ಈ ಎರಡು ಸ್ಥಿತಿಗಳ ನಡುವೆ ಹಿಂದಿನ ಒಂದು ಸ್ಥಿತಿ ಇದ್ದಿತು.
ಸಾಂಪ್ರತಂ ಸಂಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಕಲ್ಪಮೇತಂ ನಿಬೋಧತ
ಈಗ ನಾನು ಈ ಕಲ್ಪದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳಿ.
ಶರ್ವರ್ಯಂತೇ ಪ್ರಕುರುತೇ ಬ್ರಹ್ಮಾ ತೂತ್ಸರ್ಗಕಾರಣಾತ್
ರಾತ್ರಿ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಸೃಷ್ಟಿಗಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಅನ್ಧಕಾರಾರ್ಣವೇ ತಸ್ಮಿನ್ನಷ್ಟೇ ಸ್ಥಾವರಜಂಗಮೇ
ಆ ಅಂಧಕಾರದ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ, ಚಲಿಸುವದೂ, ಅಚಲವಾಗಿರುವದೂ ಎಲ್ಲವೂ ಅಳಿದುಹೋಗಿರುತ್ತವೆ.
ಪ್ರವಿಭಾಗೇನ ಭೂತೇಷು ಸತ್ಯಮಾತ್ರೇ ಸ್ಥಿತೇಷು ವಾ
ಆಗ ಭೂತಗಳು ವಿಭಜನೆಯಿಂದ ಉಳಿದಿರಬಹುದು, ಅಥವಾ ಶುದ್ಧ ಸತ್ತ್ವ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿರಬಹುದು.
ತದಾ ಕಾಮೇನ ತರಸಾಮನ್ಯಾಮಾನಃಸ್ವಯಂ ಧಿಯಾ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆಸೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರೇರಿತನಾಗಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕಾರ್ಯಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ತತಸ್ತು ಸಲಿಲೇ ತಸ್ಮಿನ್ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ತ್ವನ್ತರ್ಗತೋ ಮಹೀಮ್
ನಂತರ, ಆ ನೀರಿನೊಳಗೆ ಭೂಮಿಯು ಇರುವುದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡನು.
ಚಕಾರ ತಂ ತು ದೇವೋ ಽಥ ಪೂರ್ವಕಲ್ಪಾದಿಷು ಸ್ಮೃತಃ
ಆ ದೇವರು, ಹಿಂದಿನ ಕಲ್ಪಗಳಲ್ಲಿ ನೆನಪಾಗುವಂತೆ, ಆ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದರು.
ಅದ್ಭಿಃ ಸಂಛಾದಿತಾಮಿಚ್ಛನ್ ಪೃಥಿವೀಂ ಸ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ
ನೀರಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬಯಸಿದ ಆ ಪ್ರಜಾಪತಿ—
ಸಾಮುದ್ರಾಶ್ಚ ಸಮುದ್ರೇಷು ನಾದೇಯಾಶ್ಚ ನದೀಷು ಚ
ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿರುವವುಗಳು ಸಮುದ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ನದಿಗಳಲ್ಲಿರುವವುಗಳು ನದಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದ್ದವು.
ಪ್ರಾಕ್ಸರ್ಗೇ ದಹ್ಯಮಾನೇ ತು ಪುರಾ ಸಂವರ್ತ ಕಾಗ್ನಿನಾ
ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಮೊದಲು, ಹಿಂದೆ ಸಂಹಾರದ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ಸುಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
ಶೈಲ್ಯಾದೇಕಾರ್ಣವೇ ತಸ್ಮಿನ್ವಾಯುನಾ ಯೇ ತು ಸಂಹಿತಾಃ
ಆ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ, ಪರ್ವತದಿಂದ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಒಂದಾಗಿದ್ದವುಗಳು—
ಸ್ಕನ್ಧಾಚಲತ್ವಾದಚಲಾಃ ಪರ್ವಭಿಃ ಪರ್ವತಾಃ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಪರ್ವತಗಳು ಭೂಮಿಯ ಜೊತೆಗೆ ಚಲಿಸುವುದರಿಂದ, ಅವುಗಳನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸ್ಥಿರವಾದವುಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತತ ಸ್ತಾವಾಸಮುದ್ಧೃತ್ಯ ಕ್ಷಿತಿಮಂತರ್ಜಲಾತ್ಪ್ರಭುಃ
ಆಮೇಲೆ, ಪ್ರಭು ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ಎತ್ತಿದರು.
ವಿಷಮಾಣಿ ಸಮೀಕೃತ್ಯ ಶಿಲಾಭಿರಭಿತೋ ಗಿರೀನ್
ಅವನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಅಸಮಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಸಮಾನಮಾಡಿ, ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು.
ತಾವಂತಃ ಪರ್ವತಾಶ್ಚೈವ ವರ್ಷಾಂತೇ ಸಮವಸ್ಥಿತಾಃ
ಪ್ರತಿ ಪ್ರದೇಶದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಷ್ಟು ಪರ್ವತಗಳು ನಿಂತಿವೆ.
ಸಪ್ತದ್ವೀಪಾ ಸಮುದ್ರಾಶ್ಚ ಅನ್ಯೋನ್ಯಸ್ಯಾನುಮಂಡಲಮ್
ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರಗಳು ಪರಸ್ಪರವನ್ನು ವಲಯವಾಗಿ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ.
ಭೂರಾದ್ಯಾಶ್ಚತುರೋ ಲೋಕಾಶ್ಚಂದ್ರಾದಿತ್ಯೌ ಗ್ರಹೈಃ ಸಹ
ಭೂ ಮೊದಲಾದ ನಾಲ್ಕು ಲೋಕಗಳು, ಚಂದ್ರನು, ಸೂರ್ಯನು ಮತ್ತು ಗ್ರಹಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿವೆ.
ಕಲ್ಪಸ್ಯ ಚಾಸ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಚಾಸೃಜದ್ಯಃ ಸ್ಥಾನಿನಃ ಸುರಾನ್
ಈ ಕಲ್ಪಕ್ಕೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ಸ್ಥಿರವಾದ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು.
ಸ್ವರ್ಗಂ ದಿಶಃ ಸಮುದ್ರಾಂಶ್ಚ ನದೀಃ ಸರ್ವಾಂಸ್ತು ಪರ್ವತಾನ್
ಅವನು ಸ್ವರ್ಗ, ದಿಕ್ಕುಗಳು, ಸಮುದ್ರಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು.