ಲವಕಾಷ್ಠಾಃ ಕಲಾಶ್ಚೈವ ಮುಹುರ್ತ್ತಾನ್ಸಂಧಿರಾತ್ರ್ಯಹಾನ್
ಕ್ಷಣಗಳು, ಕಡ್ಡಿಗಳು, ಭಾಗಗಳು, ಘಂಟೆಗಳು, ಸಂಧಿಗಳು, ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಹಗಲುಗಳನ್ನು ಅವನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು.
ಸ್ಥಾನಾಭಿಮಾನಿನಶ್ಚೈವ ಸ್ಥಾನಾನಿಚ ಪೃಥಕ್ಪೃಥಕ್
ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಅಧಿಪತಿಗಳಾದವರು ಮತ್ತು ಆ ಸ್ಥಳಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಇದ್ದವು.
ಕೃತಂ ತ್ರೇತಾ ದ್ವಾಪರಂ ಚ ತಿಷ್ಯಂ ಚೈವ ತಥಾ ಯುಗಮ್
ಕೃತ, ತ್ರೇತಾ, ದ್ವಾಪರ ಮತ್ತು ತಿಷ್ಯ ಯುಗಗಳು ಹಾಗೂ ಯುಗಗಳನ್ನೂ ಅವನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು.
ಪ್ರಾಗುಕ್ತಾಶ್ಚ ಮಯಾ ತುಭ್ಯಂ ಪೂರ್ವ್ವೇ ಕಲ್ಪೇ ಪ್ರಜಾಸ್ತು ತಾಃ
ಹಿಂದಿನ ಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಳಿದ ಆ ಜೀವಿಗಳು ಕೂಡ ಇದ್ದರು.
ಅಪ್ರಾಪ್ತಾಯಾಸ್ತಪೋಲೋಕಂ ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಯಾಃ ಸಮಾಸತ
ಯಾರು ತಪೋಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪದೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದ್ದರೋ, ಅವರು ಅಲ್ಲಿದ್ದರು.
ವೀಕ್ಷ್ಯಾರ್ಥಂ ತಾಃ ಸ್ಥಿತಾಸ್ತತ್ರ ಪುನಃ ಸರ್ಗಸ್ಯ ಕಾರಣಾತ್
ಮತ್ತೆ ಸೃಷ್ಟಿಗಾಗಿ ಅವುಗಳು ಅಲ್ಲೇ ಉಳಿದು, ನೋಡುತ್ತಾ ಇದ್ದವು.
ಧರ್ಮ್ಮಾರ್ಥ ಕಾಮಮೋಕ್ಷಾಣಾಮಿಹ ತಾಃ ಸಾಧಿತಾಃ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಇಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದವರು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ.
ತತಸ್ತೇ ತಪಸಾ ಯುಕ್ತಾಃ ಸ್ಥಾನಾನ್ಯಾಪೂರಯನ್ಪುರಾ
ಆಮೇಲೆ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೂಡಿದವರು ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ತುಂಬಿಸಿದರು.
ಆಸಂಗದ್ವೇಷಯುಕ್ತೇನ ಕರ್ಮಣಾ ತೇ ದಿವಂ ಗತಾಃ
ಅನುಬಂಧ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಕರ್ಮದಿಂದ ಅವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದರು.
ಸ್ವಕರ್ಮ್ಮಫಲಶೇಷೇಣ ಖ್ಯಾತಾಶ್ಚೈವ ತದಾತ್ಮಕಾಃ
ಸ್ವಂತ ಕರ್ಮಫಲದ ಉಳಿದ ಭಾಗದಿಂದ, ಅವರು ಆ ಸ್ವಭಾವದವರಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು.
ಅಪ್ಸು ಯಃ ಕಾರಣಂ ತೇಷಾಂ ಬೋಧಯನ್ಕರ್ಮ್ಮಣಾ ತು ಸಃ
ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಕಾರಣನಾದವನು, ತನ್ನ ಕರ್ಮದಿಂದ ಅವುಗಳಿಗೆ ಅರಿವು ತಂದವನು, ಅವನೇ ಆ ಒಬ್ಬನು.
ಗೃಹ್ಣನ್ತಿ ತೇ ಶರೀರಾಣಿ ನಾನಾರೂಪಾಣಿ ಯೋನಿಷು
ಅವರು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಗರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ色色ವಾದ ದೇಹಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತೇಷಾಂ ಮೇಧ್ಯಾನಿ ಕರ್ಮ್ಮಾಣಿ ಪ್ರಾಯಶಃ ಪ್ರತಿಪೇದಿರೇ
ಅವರ ಕರ್ಮಗಳು ಬಹುಪಾಲು ಪವಿತ್ರವಾಗಿವೆ.
ಪುನಃ ಪುನಸ್ತೇ ಕಲ್ಪೇಷು ಜಾಯನ್ತೇ ನಾಮರೂಪೇಣಃ
ಪ್ರತಿ ಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ಅವರು ಪುನಃ ಪುನಃ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಹಾಗೂ ರೂಪದಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ತಾಃ ಪ್ರಜಾ ಧ್ಯಾಯತಸ್ತಸ್ಯ ಸತ್ಯಾಭಿಧ್ಯಾಯಿನಸ್ತದಾ
ಅವನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದಾಗ ಆ ಪ್ರಜೆಗಳು ಅವನ ಸತ್ಯವಾದ ಸಂಕಲ್ಪದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ.
ಜನಾಸ್ತೇ ಹ್ಯುಪಪದ್ಯನ್ತೇ ಸತ್ತ್ವೋದ್ರಿಕ್ತಾಃ ಸುತೇಜಸಃ
ಆ ಜನರು ಉತ್ತಮ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ತೇ ಸರ್ವೇ ರಜಸೋದ್ರಿಕ್ತಾಃ ಶುಷ್ಮಿಣಶ್ಚಾಪ್ಯಮರ್ಷಿಣಃ
ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ರಾಜೋಗುಣದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದು, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳೂ, ಕ್ರೋಧಿಗಳೂ ಆಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ರಜಸ್ತಮೋಭ್ಯಾಸುದ್ಧಿಕ್ತಾ ಗೃಹಶೀಲಾಸ್ತತಃ ಸ್ಮೃತಾಃ
ರಾಜಸ್ಸು ಮತ್ತು ತಮಸ್ಸನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಂಡವರು ಗೃಹಸ್ಥರೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.
ಕೂಟಕಾಕೂಟಕಾಶ್ಚೈವ ಉತ್ಪದ್ಯಂತೇ ಮುಮೂರ್ಷುಣಾಮ್
ಮೋಸಗಾರರು ಮತ್ತು ಸತ್ಯವಂತರೂ ಕೂಡ ಮೃತ್ಯುವಿನ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿರುವವರಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ತತಃ ಪ್ರಭೃತಿ ಕಲ್ಪೇ ಽಸ್ಮಿನ್ಮೈಥುನಾನಾಂ ಚ ಸಂಭವಃ
ಆಗಿನಿಂದ ಈ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಸಂಭೋಗದ ಆರಂಭವಾಯಿತು.
ಶಬ್ದಾದಿವಿಷಯಃ ಶುದ್ಧಃ ಪ್ರತ್ಯೇಕಂ ಪಞ್ಚಲಕ್ಷಣಮ್
ಶಬ್ದ ಮತ್ತು ಇತರ ಇಂದ್ರಿಯವಿಷಯಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಐದು ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧವಾಗಿವೆ.
ತಥಾನ್ವಯಾಸ್ತು ಸಂಭೂತಾ ಯೈರಿದಂ ಪೂರಿತಂ ಜಗತ್
ಹೀಗಾಗಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದವರು ಈ ಲೋಕವನ್ನು ತುಂಬಿದ್ದಾರೆ.
ತದಾ ತಾ ಹ್ಯಲ್ಪಸಂತೋಷಾಯುದ್ಧೇ ತಸ್ಮಿಂಶ್ಚರಂತಿ ವೈ
ಅವರು ತೃಪ್ತಿ ಕಡಿಮೆ ಇದ್ದುದರಿಂದ ಆ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ತಾಃ ಪ್ರಜಾಃ ಕಾಮಚಾರಿಣ್ಯೋ ಮಾನಸೀಂ ಸಿದ್ಧಿಮಿಚ್ಛತಃ
ಆ ಪ್ರಜೆಗಳು ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ನಡೆದು, ಮನಸ್ಸಿನ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಹಾರೈಸಿದವು.
ಧರ್ಮಾಧರ್ಮೌಂ ತದಾ ನ ಸ್ತಃ ಕಲ್ಪಾದೌ ಪ್ರಥಮೇ ಯುಗೇ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ಚತ್ವಾರಿ ತು ಸಹಸ್ರಾಣಿ ವರ್ಷಾಣಾಂ ದಿವ್ಯಸಂಖ್ಯಯಾ
ಅಲ್ಲಿ ದೇವಮಾನದ ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ಇದ್ದವು.
ತತಃ ಸಹಸ್ರಶಸ್ತಾಸ್ತು ಪ್ರಜಾಸು ಪ್ರಥಿತಾಸ್ವಿಹ
ಆಮೇಲೆ ಇಲ್ಲಿ ಜನರು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದಾಗ, ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಸಾವಿರಾರು ಆಗಿತ್ತು.
ಪರ್ವತೋದಧಿವಾಸಿನ್ಯೋ ಹ್ಯನಿಕೇತಾಶ್ರಯಾಸ್ತು ತಾಃ
ಅವರು ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿ, ನಿಶ್ಚಿತವಾದ ಮನೆ ಇಲ್ಲದೆ ಇದ್ದರು.
ತಾಶ್ಶಶ್ವತ್ ಕಾಮಚರಿಣ್ಯೋ ನಿತ್ಯಂ ಮುದಿತಮಾನಸಾಃ
ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ನಡೆಯುವವರು, ಸದಾ ಹರ್ಷಭರಿತ ಮನಸ್ಸು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ.
ನೋದ್ವಿಜಾ ನೋತ್ಕಟಾಶ್ಚೈವ ಧರ್ಮಸ್ಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯಾ ತು ಸಾ
ಅಲ್ಲಿ ಭಯವೂ ಇಲ್ಲ, ಕಠಿಣತೆ ಕೂಡ ಇಲ್ಲ; ಅದೇ ಧರ್ಮದ ನಡೆ.