ദ്വാപരയുഗത്തിൽ പ്രതിസന്ധികളും കലിയുഗത്തിൽ കള്ളപ്പണികളും ഉദയം ചെയ്യുന്നു. കലിയുഗം ഏറ്റവും അശുദ്ധമായ യുഗമാണെന്ന്, അതിന്റെ ഗുണങ്ങളും ആചാരങ്ങളും ഗുണങ്ങളുടെ ഇടയിൽ ഏറ്റവും താഴ്ന്നവയാണെന്ന് അറിയണം. കൃതയുഗം നാലായിരം മനുഷ്യവർഷങ്ങൾ നീളുന്നതാണ്. ഈ നാലായിരം വർഷങ്ങൾ മനുഷ്യരുടെ വർഷങ്ങൾ തന്നെയാണ്. കൃതയുഗം അതിന്റെ സംധ്യാഭാഗത്തോടുകൂടി കടന്നു പോകുമ്പോൾ, ആ സംധ്യയും അവസാനിക്കുമ്പോൾ, അതാണ് യുഗത്തിന്റെ സംധ്യാവേള. അങ്ങനെ, ആ കൃതയുഗത്തിൽ, അതിന്റെ കാലയളവിന്റെ അവസാനം, കൃതയുഗം പൂര്ണമായി അവസാനിച്ചു. അതിനുശേഷം വന്ന ട്രേതായുഗത്തിൽ, പരിപൂർണതയിലേക്കുള്ള ഒരു പുതിയ അവസ്ഥയിലേക്കാണ് പ്രവേശനം. എന്നാൽ ആറ് അഷ്ടസിദ്ധികൾ ക്രമേണ കുറഞ്ഞു തുടങ്ങി. എല്ലാ മന്വന്തരങ്ങളിലും, നാലു യുഗങ്ങളുടെ വിഭജനപ്രകാരം, കൃതയുഗത്തിന്റെ സംധ്യാ ഭാഗം നാലിലൊന്ന് മാത്രമാണ് അതിന്റെ നിയന്ത്രണത്തിൽ. യുഗങ്ങളുടെ ധർമ്മങ്ങൾ — തപസ്, ജ്ഞാനം, ബലം, ആയുസ്സ് — ക്രമേണ കുറഞ്ഞു തുടങ്ങുന്നു. മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, ട്രേതായുഗത്തിന്റെ ഉത്ഭവം അൽപമായിരിക്കുന്നു. യുഗചക്രത്തിന്റെ ആരംഭത്തിൽ ട്രേതായുഗം ആരംഭിച്ചപ്പോൾ, ആ കാലം വളരെ മനോഹരമായിരുന്നു. എന്നാൽ ആ കാലഘട്ടത്തിലെ പരിപൂർണത നഷ്ടപ്പെട്ടപ്പോൾ, മറ്റൊരു പരിപൂർണത ഉദിച്ചു. ആ കാലത്ത്, മേഘങ്ങൾക്കും ഇടിമിന്നലിനും ശേഷം, ജീവികളുടെ പുറകിൽ നിന്ന് സ്രാവം ആരംഭിച്ചു. അപ്പോഴത്തെ ജീവികൾക്ക് മരങ്ങൾ തന്നെയാണ് വാസസ്ഥലങ്ങളായി അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. ട്രേതായുഗത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ അവർ അവയിൽ താമസിച്ചു. ആ സമയത്ത് പ്രകൃതിയുടെ സ്വഭാവം അസ്ഥിരമായിത്തീർന്നു, പെട്ടെന്ന് മാറ്റം സംഭവിച്ചു. യുഗത്തിന്റെ സ്വാധീനത്താൽ, അത്തരം മാറ്റം വീണ്ടും സംഭവിച്ചില്ല. പിന്നീട്, അതേ രീതിയിൽ, ലൈംഗികസംയോജനവും ഉണ്ടായി. അനുചിതമായ സമയത്ത്, രജസ്സിന്റെ ഉദയത്തോടൊപ്പം ഗർഭധാരണവും സംഭവിച്ചു. അപ്പോൾ ആ മരങ്ങൾ, അഥവാ വാസസ്ഥലങ്ങൾ, എല്ലാം നശിച്ചു. ആ സമയത്ത്, മനസ്സിൽ സത്യസന്ധതയുള്ളവർ പരിപൂർണതയിലേക്കുയർന്നു. വസ്ത്രങ്ങൾ, പഴങ്ങൾ, ആഭരണങ്ങൾ എന്നിവ ജനിച്ചു. മഹത്തായ അന്വേഷണശേഷിയുണ്ടായി; ഓരോ ചെറു കോശത്തിലും തേൻ നിറഞ്ഞിരുന്നു. ആ നേട്ടത്തിൽ ശക്തി നേടിയവർ രോഗരഹിതരായി. അവർ ആ മരങ്ങളെ പിടിച്ചു, അതിൽ നിന്നു തേനും ചെമ്പിലകളും ബലമായി എടുത്തു. ആ ഇഷ്ടവൃക്ഷങ്ങൾ അതിന്റെ ഉടമയോടൊപ്പം അപ്രത്യക്ഷമായി. അതിനൊപ്പം, ദ്വന്ദങ്ങൾ — ഉഷ്ണം-തണുപ്പ്, സന്തോഷം-ദു:ഖം തുടങ്ങിയവ — ജനങ്ങളിൽ ഉദിച്ചു. ആ ദ്വന്ദങ്ങളിൽ പീഡിക്കപ്പെട്ടവർ കരഞ്ഞോ, അഥവാ തങ്ങളെത്തന്നെ മറച്ചോ ഇരുന്നു. മുമ്പ് സ്വേച്ഛയോടെ സഞ്ചരിച്ചിരുന്നവർ വീണ്ടും വാസസ്ഥലമില്ലാത്തവരായി. തേൻ നിറഞ്ഞ പർവതങ്ങളിൽ, മലകളിലും നദികളിലും, തങ്ങൾ ആഗ്രഹിച്ചു പോലെ, സമതലങ്ങളിലും വിചിത്രമായ സ്ഥലങ്ങളിലും അവർ താമസിച്ചു. അതിനുശേഷം അവർ ഗ്രാമങ്ങളും നഗരങ്ങളും നിർമ്മിച്ചു. അവയുടെ നീളവും വീതിയും ആന്തരിക ക്രമീകരണങ്ങളും നിർണയിച്ചു. അപ്പോൾ മുതൽ അളവുകളും മാനദണ്ഡങ്ങളും സ്ഥാപിച്ചു. പത്ത് വിരലുകൾ ചേർത്ത അളവിനെ ‘പ്രാദേശം’ എന്ന് വിളിച്ചു. ‘താലം’ മദ്ധ്യ അളവായാണ് ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നത്, ‘ഗോകർണം’ ഏറ്റവും ചെറുതാണ്. ഇരുപത്തൊന്ന് വിരലുകളുടെ അളവാണ് ‘രത്നി’ എന്ന് ആഹ്വാനിക്കപ്പെടുന്നത്. അങ്ങനെ, യുഗങ്ങളുടെ ക്രമത്തിൽ, മനുഷ്യരുടെ ജീവിതവും സംസ്കാരവും ക്രമേണ മാറി, ഓരോ യുഗത്തിന്റെയും പ്രത്യേകതകളും ഗുണങ്ങളും പ്രകൃതിദത്തമായ മാറ്റങ്ങളുമാണ് ഈ കഥയിലൂടെ പ്രതിപാദിക്കുന്നത്.