त्रेतायुगात धर्माचे स्वरूप सत्य, वेदपठण, तप आणि दान असे सांगितले जाते. या युगात वीर, दीर्घायुषी आणि अतिशय बलवान पुरुष जन्म घेतात. त्यांच्या डोळ्यांची आकार कमलाच्या पाकळ्यांसारखी लांबट, छाती रुंद आणि शरीर बांधेसूद असते. हे महान धनुर्धारी, त्रेतायुगातील सार्वभौम सम्राट असतात. परंपरेनुसार, त्यांच्या हातांची लांबी 'न्यग्रोध' म्हणजे वटवृक्षाच्या आकारासारखी असते; हाताचा एक पसारा 'न्यग्रोध' म्हणतात. उंची आणि रुंदी समान असली, तर त्याला 'न्यग्रोध मंडळ' म्हणतात. अशा सम्राटांना सात रत्नांची संपत्ती प्राप्त होते. ध्वज आणि सात रत्न, जिवंत नसले तरीही, त्यांना हेच नाव दिले जाते. घोडा, हत्ती आणि सात प्रकारचे प्राणी यांचा उल्लेख आहे. प्रत्येक सम्राटाला चौदा वस्तू ठरविल्या आहेत. सर्व मन्वंतरांत—पूर्वी आणि भविष्यकाळात—या पृथ्वीवर त्रेतायुगात हे सम्राट जन्म घेतात. त्यांना चार अद्भुत गोष्टी प्राप्त होतात: शक्ती, धर्म, सुख आणि संपत्ती. तसेच, समृद्धी, धर्म, इच्छा, कीर्ती आणि विजय यांचा लाभ मिळतो. विद्या आणि तपाच्या बळावर ते ऋषींनाही मागे टाकतात. त्यांच्या शरीरावर मानवी आणि दिव्य चिन्हे असतात—तांबूस ओठ आणि डोळे, श्रीवत्साचा चिन्ह, तेजस्वी केस, वटवृक्षासारखी कंबर, सिंहासारखे खांदे, आणि उघडपणे दिसणारे जननेंद्रिय. पायांवर चक्र आणि मत्स्याची, हातांवर शंख आणि कमळाची चिन्हे असतात. त्यांच्यातील चार सम्राट निर्लिप्त गुणांनी युक्त असतात. त्रेतायुगात यज्ञ, दान, तप आणि सत्य यांना धर्म मानले जाते. सीमांचे निर्धारण करण्यासाठी दंडाचा नियम लागू केला जातो. एक वेद, चार भागात विभागलेला, त्रेतायुगातील ज्ञान म्हणून मानला जातो. पुत्र आणि नातवांनी वेढलेले, हे सम्राट योग्य वेळेवर मृत्यूलाभ करतात. या युगाचा संधिकाल स्वतःच्या स्वरूपात राहतो आणि 'सं' नावाने ओळखला जातो. पुढे, स्वायंभुव कल्पातील पूर्वीच्या सृष्टीचा वर्णन मागितले जाते. जेव्हा काली युगाचा काळ संपला आणि त्रेतायुगाचा प्रारंभ झाला, तेव्हा पुनः स्थिरता प्रस्थापित झाली आणि गृहस्थाश्रमाला समर्पित लोक पुन्हा एकत्र आले. आवश्यक सामग्री गोळा करून, यज्ञ कसा आरंभ झाला, याची माहिती विचारली जाते. त्रेतायुगाच्या प्रारंभी यज्ञाची प्रथा कशी स्थापन झाली, हे जाणून घेण्याची इच्छा व्यक्त होते. संधिकाल आणि कृतयुग संपून गेल्यावर, औषधी वनस्पती उत्पन्न झाल्या आणि पावसाचा आरंभ झाला. वर्ण आणि आश्रम व्यवस्था स्थापन करण्यात आली, तसेच मंत्रांची जमवाजमव झाली. त्यानंतर, इंद्र—संपूर्ण विश्वाचा भोगकर्ता—यज्ञाचा आरंभ करतो. त्याच्या महान अश्वमेध यज्ञात, महान ऋषी एकत्र येतात. यज्ञकर्मात पुरोहित व्यस्त असताना, यज्ञाची कृत्ये पार पडत असतात. हलकी कामे पूर्ण झाल्यावर, मुख्य अध्वर्यु पुरोहित उपस्थित राहतात. ब्राह्मण अग्निच्या सेवेत offerings अर्पण करत असताना, देव—इंद्रियस्वरूप—यज्ञाचे लाभार्थी होतात. पुरोहितांच्या आज्ञेवर, अध्वर्यु पुरोहित आणि महान ऋषी यज्ञकर्मात गतीमान होतात.