जे लोक योग्य प्रकारे प्रशिक्षित झाले आहेत आणि सरळ मार्गाने वागत आहेत, त्यांना शिक्षक असे म्हणतात. तसेच, जो शास्त्रांचे संकलन करतो, त्यालाही शिक्षक म्हणून ओळखले जाते. वैदिक कर्माचा चिन्ह दोन प्रकारचे मानले जाते—पत्नीशी संबंध आणि पवित्र अग्नीशी संबंध. या संदर्भात, सप्तर्षींनी प्राचीन काळातील ऋषींपासून वैदिक कर्म शिकून त्याची घोषणा केली. पूर्वीच्या युगातील आचारांची आठवण करून, मनुने ती प्रकट केली. त्यामुळे, विविध प्रकारच्या धर्माचे आचार येथे "पात्रांचे आचरण" म्हणून ओळखले जाते. ज्या पात्र लोकांनी मनुच्या युगात धर्मात स्थिर राहिले, आणि जे धर्मासाठी येथे स्थिर राहतात, त्यांना खरेच "पात्र" म्हणतात. पात्रांनी जो धर्म आचरला, तो प्रत्येक युगात योग्य असतो. कारण तो पात्रांनी आणि मनुने वारंवार आचरला आहे. दान, सत्य, तप, ज्ञान, शिक्षण, यज्ञ, तीर्थयात्रा, आणि दया—हे सर्व पात्र, मनु आणि सप्तर्षी आचरतात. जे ऐकून ज्ञात होते, त्याला "श्रौत" म्हणतात; आणि जे स्मरणात ठेवले जाते, त्याला "स्मार्त" म्हणतात. आता मी येथे धर्माच्या उपांगांचे आणि गुणांचे वर्णन करतो. वस्तुस्थिती सांगणे—हे सत्याचे चिन्ह आहे. तपाचा स्वरूप अत्यंत कठीण आणि सहन करण्यास जड असतो. पुरोहितांचा आणि उपहारांचा संयोग म्हणजे यज्ञ. सर्वांना समान मानणे—हे दयाचे स्वरूप आहे. वाणी, मन आणि कृतीने सहन करणे—हे क्षमाचे स्वरूप आहे. दुसऱ्याचे धन न घेणे—हे अलोभाचे चिन्ह आहे. संयम आणि अखंड ब्रह्मचर्य—हे तपाचे स्वरूप आहे. असत्य उद्भवू नये—हे शांतीचे चिन्ह आहे. कोणी रागावले तरी राग न करणे—हे आत्मसंयमाचे चिन्ह आहे. योग्य पात्रांना दान देणे—हे दानाचे स्वरूप आहे. यापैकी सर्वोच्च धर्म सर्वोच्च कल्याणासाठी आहे, तर खालचा धर्म व्यक्तिगत लाभासाठी आहे. वेद आणि स्मृतीने सांगितलेला धर्म, जीवनातील अवस्थांनुसार आणि कर्तव्यांनुसार ठरतो. अप्रिय व्यक्तींना द्वेष न करणे, आणि प्रिय व्यक्तींमध्ये आनंद मानणे—हे धर्माचे गुण आहे. संन्यास म्हणजे केलेल्या आणि न केलेल्या कर्मांचा त्याग. जी भेद प्रकटीत होते, त्या जड पदार्थातील बदल आहेत. हे सर्व धर्माच्या उपांगांचे गुण म्हणून स्मरणात ठेवले जातात. आता मी तुम्हाला मन्वंतराशी संबंधित प्रक्रिया सांगतो. प्रत्येक मन्वंतरात वेगळी परंपरा स्थापित होते. विश्वाचा प्रलय झाला तरी, शतरुद्रिया मात्र अपवाद असतो. पदार्थांसाठी, गुणांसाठी, आणि फळांसाठी स्तोत्रे असतात. सर्व मन्वंतरांत, देवगण जसे होते तसे असतात. मंत्रांच्या समूहांचा उत्पत्ती चार प्रकारची आहे. ऋषी अत्यंत कठीण आणि सर्वोच्च तप करतात. असंतोष, भय, वेदना, सुख, आणि दुःख—ही पाच कारणे आहेत. आता मी ऋषींच्या ऋषित्वाचे गुण सांगतो. म्हणून त्या संदर्भात ऋषींची उत्पत्ती मी वर्णन करतो.