सर्वजण, अत्यंत पवित्रतेने परिपूर्ण झाले आणि त्यांनी मनाच्या सामर्थ्याने सिद्धी प्राप्त केली. ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य आणि विविध जन्मांचे इतर लोकही त्यात सामील होते. काही काळाने, त्यांना अस्वस्थता वाटू लागली आणि त्यांनी आपल्या मनाचा कल जनलोक या लोकात लावला. अशाप्रकारे, हजारो देवयुगं एकामागून एक सरली. त्या दीर्घकाळ टिकणाऱ्या लोकांसह, ते खरोखरच जनलोक या लोकात पोहोचले. तेव्हा, ब्रह्मलोकात गेले, ज्यापासून परत येणे नाही, आणि तेथे त्यांनी ब्रह्मासमान रूप व अनुभूती प्राप्त केली. ब्रह्माचा आनंद मिळवून, ते ब्रह्मासह मुक्त झाले. मात्र, मोजमाप व पूजा यांच्या बंधनात असताना, त्या काळाच्या परिस्थितीचा त्यांच्यावर प्रभाव पडला. या प्रभावामुळे सेवा केली गेली आणि त्यातूनच आनंदही मिळू लागला. त्यांच्या कर्मासोबत आणि साधनांसोबत त्यांची वाढ झाली. ज्यांची सत्ता संपली, ते आपापल्या कर्तव्यात स्थित राहिले. नैसर्गिक साधनांनी युक्त होऊन, ते केवळ स्वतःच्या स्वरूपात स्थिर झाले. व्यक्तींच्या अनेकतेमुळे ती क्रिया जाणवू लागली. मुक्त आणि सत्यदर्शी लोकांसाठी, प्रकृतीचे ऐक्य ओळखणे आवश्यक आहे. पुन्हा एकदा, शांत झालेल्यांच्या ज्वाळांसारखी असत्त्व प्रकट होते. यासोबतच, मग महर्लोक ही प्राप्ती होते. गंधर्व, इतर, पिशाच्च, मानव, ब्राह्मण आणि इतरही त्या वेळी पृथ्वीवरील रहिवाशांमध्ये वावरतात. मग, ते सात किरण बनतात आणि प्रत्येकजण एक सूर्य होतो. सर्व चराचर जीव, तसेच सर्व नद्या व पर्वत, हे सर्व त्या सूर्यकिरणांनी जळून असहाय्य होतात. त्यावेळी त्यांच्या देह जळतात आणि युगाच्या अखेरीस त्यांचे पाप नष्ट होते. नंतर हे लोक पुन्हा त्या-त्या स्वरूपाच्या लोकांमध्ये जन्म घेतात. नव्या सृष्टीत, ब्रह्माच्या मनातून उत्पन्न झालेले पुत्र येथे प्रकट होतात. आणि त्या वेळी सात सूर्यांनी जेव्हा लोक जळतात, तेव्हा समुद्रातील, मेघातून पडणारे आणि पृथ्वीवरील सर्व जल, तसेच येणारे-जाणारे विपुल जल, हे सर्व प्रकट होते. त्यामुळे त्याचा स्वतःचा तेज प्रकट होतो आणि 'भा' असा शब्द व्याप आणि तेजासाठी वापरला जातो. कारण ते पृथ्वीच्या सर्व बाजूंनी, आत आणि बाहेर पसरते. 'शर' या मूळ शब्दाचे विविध अर्थ सांगितले जातात. हजार युगे संपल्यानंतर, ब्रह्माचा दिवस संपतो. तेव्हा त्या जलामध्ये, जेव्हा पृथ्वीवरून अग्नि नाहीसा होतो, त्या वेळी हा सारा संसार ब्रह्मा या महान पुरुषाच्या अधिपत्याखाली येतो. मग, त्या एकाच महासागरात, चराचर सर्व काही नाहीसे होते. तेव्हा येथे नारायणासंबंधी एक श्लोक उच्चारला जातो—सर्व काही व्यापले जात असताना त्याला नारायण म्हणतात. हजार बाहू असलेला, आदिपुरुष, आणि तीन वेदांनी बनलेला हा पुरुष असे वर्णन केले जाते. सुवर्णगर्भ, महात्मा पुरुष, हा मनापलीकडे उदयास येतो. कल्पाच्या शेवटी, अंधकार वाढतो आणि काळ सर्वश्रेष्ठ होऊन पुन्हा सर्व काही गिळून टाकतो.