पर्जन्य या परमेश्वराने सर्व प्राणी निर्माण केल्यानंतर, त्याच्या अंगांमधून विविध स्वरूपांची, उच्च-नीच प्राणी उत्पन्न झाले. सर्वात आधी त्याने चार प्रकार निर्माण केले—देव, ऋषी, पितर आणि मानव. त्यानंतर यक्ष, पिशाच, गंधर्व आणि अप्सरा यांचा निर्माण केला. नाशवंत आणि अविनाशी, स्थिर आणि चल प्राणी—हे सर्व त्याने निर्माण केले. हे प्राणी पुन्हा पुन्हा निर्माण होतात आणि त्याच स्वरूपात परत येतात; त्या स्वरूपाला मिळाल्यावर, त्यांच्या स्वभावानुसार ते संतुष्ट होतात. सृष्टीकर्ता स्वतःच सर्व प्राण्यांचे कार्य निश्चित करतो. काही ज्ञानी लोक याला दैवी म्हणतात; तर जे प्राणी चिंतन करतात, ते याला स्वाभाविक गुण मानतात. पण यापलीकडे वेगळे अस्तित्व कुणाला ज्ञात नाही. जे धर्मात स्थित आहेत आणि सर्वांना समभावाने पाहतात, ते प्रत्येकाच्या कर्मक्षेत्राबद्दलच बोलतात. प्रारंभात, महान प्रभूने वेदांच्या शब्दांतून सृष्टी निर्माण केली. रात्रीच्या समाप्तीनंतर, अजन्मा परमेश्वर पुन्हा निर्माण झालेल्या प्राण्यांना त्यांचे कार्य निश्चित करतो. मग प्रभूने आपल्या मनाने पाच सृष्टीकर्ते निर्माण केले. रुद्र, जेव्हा क्षीण होतात, तेव्हा पुन्हा-पुन्हा वनस्पतींची पुनर्स्थापना करतात. त्र्यंबक, ज्याला फक्त तीन कवट्या आहेत, नष्ट झालेल्या वनस्पती पुन्हा निर्माण करतो. हे गायत्री, त्रिष्टुभ आणि जगती या छंद म्हणून ओळखले जातात. या त्रिविध रूपांच्या माध्यमातून, एकरूप आणि स्वतःच्या शक्तीने, त्र्यंबक हा यज्ञातील पिठ म्हणून ओळखला जातो, म्हणून त्याला त्र्यंबक म्हणतात. रूपाला 'आकृती', सौंदर्याला 'सुरुची', आणि तेजाला 'रुची' म्हणतात; तो श्रद्धेचा प्रेरक म्हणून ओळखला जातो. सृष्टीच्या विस्तारासाठी, प्रभूने बुद्धी निर्माण केली, जी हेतू निश्चित करण्यास मदत करते. काम आणि सत्त्व सोडून, त्याने वर्तमानातील आपल्या कर्मानुसार कार्य केले. नंतर त्याने अज्ञानाचा नाश केला आणि कामाने स्वतःला व्यापले. त्याच्या अधर्माचरणातून हिंसा आणि दुःख उत्पन्न झाले. त्यानंतर परमेश्वर प्रसन्न झाला आणि तिला स्वतःची पत्नी म्हणून स्वीकारले. ती अतिशय सुंदर स्त्री, सर्व प्राण्यांना आकर्षित करणारी, शतरूपा म्हणून ओळखली जाते; त्यामुळे तिला वारंवार शतरूपा म्हणतात. जसे तुझ्यासाठी त्रेता युगाच्या मध्यभागी घडले, तसेच त्याने अन्य मनातून उत्पन्न झालेल्या पुत्रांची निर्मिती केली, जे त्याच्यासारखे होते. त्याने दक्ष, अत्री आणि वसिष्ठ यांना मनातून उत्पन्न केले. ब्रह्मा हे स्वतः उत्पन्न होणारे आणि संयम असणाऱ्यांचे मूळ आहेत. प्रजापती आणि रुची हे पूर्वजांचे आद्य आहेत. मनातून रुची उत्पन्न झाले, ज्याचा मूळ अप्रकट आहे. प्राणातून ब्रह्माने दक्ष निर्माण केला; डोळ्यांतून मरीची, डोक्यातून अंगिरस, कानातून अत्री, समप्राणातून वसिष्ठ, आणि अपानातून क्रतु निर्माण झाला. यामध्ये, धर्म हा देवांचा प्रथम पुत्र म्हणून ओळखला जातो. त्या प्राचीन गृहस्थांनी पूर्वी धर्माची स्थापना केली. त्यांच्यात बाराही वंश आहेत, जे दैवी आणि देवगुणांनी संपन्न आहेत.