அங்கே, ஸ்வயம்புவாகிய பிரம்மன், புத்தியுள்ளவர்களையும் புத்தியில்லாதவர்களையும் எல்லா உயிரினங்களையும் பாதுகாத்து வருகிறார். அவர் விஷ்ணுவின் ஆலோசகர், தேவதைகளின் தந்தை, பிதாமஹன் என்றும் கூறப்படுகிறார். இந்த உயிர்கள் எப்போதும் ஆறு வகையான ருசிகளை அனுபவித்து, அவை மிகுந்த சக்தியை உடையவை. அந்த உலகத்தை முழுவதும் இனிப்பான நீரால் நிரம்பிய சமுத்திரம் சுற்றி இருக்கிறது. அந்த தங்கப் பூமி, இரட்டிப்பு அளவில் பெரியதாகவும், முழுவதும் ஒரே ஒரு உறுதியான கல்லைப் போலவும் உள்ளது. இதுவே லோகாலோகா என்று அழைக்கப்படுவது; இதில் ஒளியுள்ள பகுதியும், ஒளியில்லாத பகுதியும் இருக்கின்றன. அதன் உயரம் பத்தாயிரம் யோஜனங்கள் என்று கூறப்படுகிறது. ஒளியுள்ள பகுதியில்தான் உலகங்கள் உள்ளன; ஒளியில்லாத பகுதி உலகங்களைத் தாண்டி உள்ளது. அந்த ஒளியில்லாத பகுதி முழுவதும் உலகங்களின் எல்லைக்கு வெளியே பரவி உள்ளது. ஒளியுள்ள பகுதியைத் தாண்டி, அந்த பிரபஞ்சாண்டம் (பிரபஞ்ச முட்டை) எல்லாவற்றையும் சூழ்ந்து நிற்கிறது. அதன் பின் பூர்லோகம், புவர்லோகம், ஸ்வர்லோகம், அதுபோல் மகர்லோகம் ஆகியவை வரிசையாக உள்ளன. இதுவே உலகங்களின் பரிமாணமும், எல்லையும் ஆகும். சுக்ல பக்ஷம் தொடங்கும் போதே பிரபஞ்சாண்டத்தின் வடிவம் இப்படிப்பட்டதாகும். அது மேல், கீழ், அகலம் என எங்கு பார்த்தாலும், அதுவே காரணத்தின் அழியாத சுரூபம் ஆகும். ஒவ்வொன்றும் மற்றொன்றைத் தாங்கி, ஒவ்வொரு நிலையும் பத்தால் அதிகமாக வளர்ந்து செல்லும். இந்த பிரபஞ்சாண்டத்தைச் சுற்றிலும் அடர்த்தியான கடல் உள்ளது. அதன் வெளியிலும், அதன் அடர்த்தியில், அதன் பரப்பு மேலும் அகலமும் பரவியுள்ளது. அதன் புறத்தில், உருண்ட வடிவில் தீயின் பிரதேசம் இரும்பு மேகம்போல் சுற்றி உள்ளது. அது அடர்ந்த காற்றையும் ஆகாயத்தையும் தாங்கி, உறுதியாக நிற்கிறது. அந்தப் பெரியதும், எல்லையில்லாததும், வெளிப்படாததும் அதையே தாங்குகிறது. அவன் எல்லையற்றவன், தானாகவே ஏற்பட்டவன், ஆரம்பமும் முடிவும் இல்லாதவன். அது ஆயிரக்கணக்கான யோஜனங்கள் தூரம் பிரிக்கப்பட்டு, அளவிட முடியாத பரப்பில் உள்ளது. இந்த எல்லையை தேவர்கள் கூட அறிய முடியாது; அது எல்லா செயல்களுக்கும் அப்பாற்பட்டது. இதுவே மகா வாசஸ்தலம், எல்லையற்ற கடவுளின் எல்லை. இந்த எல்லைகள், மகாதேவனுக்காக நிறுவப்பட்டவை—இவை பிரபஞ்சத்தின் உலகங்கள் என்று சந்தேகமின்றி அழைக்கப்படுகின்றன. ஏழு அடுக்குகளும், பிரம்மாவின் வாசஸ்தலங்களும் உள்ளன. இதுவே பிரபஞ்சத்தின் அளவு, இதுவே ஸம்சாரத்தின் சமுத்திரம். இந்த பிரபஞ்சத்தின் அதிசயமான இயல்பு, பிரம்மனின் இயல்பாக நிறுவப்பட்டுள்ளது. மிகுந்த புண்ணியமுள்ள சித்தர்களாலும் கூட, இது அறிவுப்புலன்களால் அறிய முடியாது. இரு முறை பிறந்தவர்களுக்குள் சிறந்தவரே, இதுவே எல்லையற்றவனின் மனோமய சரீரம். இந்த எல்லையற்றவன் எங்கும் வேதங்களில் விவரிக்கப்படுகிறார். பத்மநாபன் என்று அழைக்கப்படுகிறவரும், இப்படியே முழுமையாக விவரிக்கப்படுகிறார். பூமியில், பாதாளத்தில், ஆகாயத்தில், காற்றில், தீயிலும்—அதேபோல் இருளிலும் கூட, அவரே அந்த மகா பிரகாசமானவராக அறியப்பட வேண்டும். எல்லா உலகங்களிலும், உலகங்களின் அதிபதி பல வடிவங்களில் வணங்கப்படுகிறார்; அவர் வல்லமையுடையவராக இருக்கிறார். தாங்கும் மற்றும் தாங்கப்படுகின்ற உறவினால், எல்லா மாற்றங்களும் அந்த நிலையற்ற ஒருவருக்கே உரியது. அவை ஒன்றுக்கொன்று புகுந்து, பல வகைகளில் ஒன்றுக்கு ஒன்று மேல் நிலை பெறுகின்றன. ஆரம்பகட்ட நிலைகள் வேறுபாடில்லாதவையாக இருந்தன; பிறகு வேறுபாடுகள் தோன்றி, தனித்துவம் உருவாகிறது. குணங்களின் சேர்க்கையின் சாரத்தால், பிரிவும் தெளிவாக ஏற்படுகிறது.