மதிய நேரத்திலிருந்து அடுத்த கட்டம் பிற்பகல் என அழைக்கப்படுகிறது. அந்த பிற்பகல் முடிந்ததும், அந்த நேரம் மாலை என்று அறியப்படுகிறது. சமமான நாள் மற்றும் இரவு இருக்கும் சமநிலைக் காலத்தில், பத்து மற்றும் ஐந்து முகூர்த்தங்கள் நாளாகக் கருதப்படுகின்றன. அந்த நாளும் இரவும் ஒருவரையொருவர் விழுங்கும் தன்மை உடையவை; நாள் இரவை விழுங்குகிறது, இரவு நாளை விழுங்குகிறது. சந்திரன், இரவும் நாளும் சமமாகப் பகிர்ந்துகொள்ளும் களாக்களை அனுபவிக்கின்றான். ஒரு மாதம் இரண்டு பக்கவாடைகளால் ஆனது; ஒரு ঋது என்பது இரண்டு மாதங்களால் ஆனது. ஒரு நிமேஷம், ஒரு வித்யுத்தும், மற்றும் காஷ்டாக்களும், இவை பதினைந்து என எண்ணப்படுகின்றன. முப்பத்திரண்டு மாத்ராக்கள் உள்ளன; அதில் ஏழும் ஒன்றும் இரண்டும் சேர்த்து கணக்கிடப்படுகின்றன. நான்கு ஆயிரத்து எட்டு வித்யுத்துகள் உள்ளன, ஆனால் ஒருங்கிணைந்த வகையில் நானூற்று இரண்டு வித்யுத்துகள் என்று கூறப்படுகிறது. ஆண்டைத் தொடங்கி ஐந்து பிரிவுகள், நான்கு மனுக்களின் படி நிர்ணயிக்கப்படுகின்றன. இதில் முதல் ஒன்று "ஸம்வத்ஸர", இரண்டாவது "பரிவத்ஸர" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இதில் ஐந்தாவது "வத்ஸர" எனப்படுகிறது; இந்தக் காலம் யுகங்களோடு கணக்கிடப்படுகிறது. ஆயிரத்து எட்டு நூற்று முப்பது சூரியோதயங்கள் உள்ளன; மேலும், சூரியனின் மூன்றுநூற்று அறுபத்து ஐந்து ஆண்டுகள் உள்ளன. அறுபத்து ஒன்று நாள் மற்றும் இரவுகள் சேர்ந்து ஒரு ঋது எனக் கருதப்படுகிறது. இது "சித்ரபானு" எனப்படும் சூரிய வருஷத்தின் அளவு ஆகும். இந்த நான்கு அளவுகளும் புராணங்களில் உறுதிப்படுத்தும் அளவுகளாகக் கூறப்படுகின்றன. அதன் மூன்று சிகரங்கள் வானின் வளையத்தைத் தொட்டது போல் தோன்றுகின்றன. ஒன்று பாதையின் அகலம், அதன் பரப்பளவும் விவரிக்கப்படுகிறது. தெற்குப்பக்கம், வெள்ளி சிகரம், மற்றும் கிரிஸ்தல் போல் ஒளிரும் ஒன்று—இவ்வாறு மூன்று சிகரங்களுடன் அந்த மலை "ஸ்ருங்கவான்" எனப் புகழப்படுகிறது. குடிநாளும் வசந்தமும் இடையே அது நடுநிலையைத் தக்கவைக்கிறது. அவை தாமரைப் பூவின் சிவப்பு கதிர்களால் பூசப்பட்டது போல் பிரகாசிக்கின்றன. பத்து மற்றும் ஐந்து முகூர்த்தங்கள் அந்த அளவிலான ஒரு நாள் மற்றும் இரவாகும். அந்த நேரத்தில், சந்திரன் விஷாகா நட்சத்திரத்தின் நான்காம் பாகத்தில் இருப்பதாக அறிய வேண்டும். பின்னர், சந்திரன் க்ருத்திகையின் தலைப்பகுதியில் இருப்பதாகவும் அறியப்படுகிறது. இதுவே மகா முனிவர்களால் சமநிலைக் காலம் என அறிவிக்கப்படுகிறது. நாள் மற்றும் இரவு சமமாக இருக்கும் போது, அதுவே சமநிலைக் காலம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது, குறிப்பாகவே, பிராமணர்களிடையே தெய்வீக வாயாகக் கருதப்படுகிறது. சினிவாலி, குஹு, ராகா, மற்றும் அனுமதி ஆகியோரும், நபோ, நபஸ்ய, அவிஷ, ஊர்ஜ, ஸஹ, ஸஹஸ்ய—இவர்கள் தெற்குப்பக்கம் உள்ளவர்கள். அடுத்து அறியப்பட வேண்டியவை, ஐந்து ஆண்டுகளாகிய ஆர்தவங்கள், பிரம்மாவின் புதல்வர்கள். ஆகவே, அமாவாசை, இந்த யாகத்திற்கான ঋதுக்களின் வாயிலாக அறியப்பட வேண்டும். சரியான காலத்தை அறிந்தால், ஒருவர் பித்ரு அல்லது தெய்வீக கர்மங்களில் குழப்பமடையமாட்டார். ஒளியிலிருந்து உலகம் நினைவுகூரப்படுகிறது; அது "லோகாலோக" என அழைக்கப்படுகிறது. அங்கு நான்கு மகா பவான்கள் நிற்கின்றனர், இல்லாததிலிருந்து தோன்றியவர்கள். அவர்கள் ஹிரண்யரோமா, பர்ஜன்ய, கேதுமான், மற்றும் ராஜசா. இவர்கள் நான்கு திசைகளிலும் லோகாலோகத்தில் நிலைபெற்ற உலகங்களின் காவலாளிகள். பித்ருக்களின் பாதை, வைஷ்வானர பாதைக்கு வெளியே இருப்பதாகும்.