சூரியன் உதயிக்கும் பொழுது மற்றும் அஸ்தமிக்கும் நேரத்தில், நீரின் தன்மை எப்போதும் பகலும் இரவும் ஒன்றாகச் சேருகின்றது. பூமி மற்றும் அக்னியின் தன்மைகள் கலந்து உருவாகும் அந்த தூய விண்ணக்னி, அசத்திய சக்தியைப் பெற்றது. இந்த அக்னி, ஆயிரம் நெடுங்கணாக நீரை எங்கும் எடுத்துக் கொள்கிறது. இது நிலைபெற்ற உயிர்கள், அசையாதவை, அசையுமவை, நதிகள் போன்ற நீர்நிலைகள் அனைத்தையும் தன்னுள் கொண்டுள்ளது. அவற்றில் நானூறு நெடுங்கணாக பல வடிவில் நீர் வெளிப்படுகிறது. இந்த நீரின் ஒளிரும் கதிர்கள் 'அமிர்தம்' என அழைக்கப்படுகின்றன; அவை மழைக்கு காரணமாகின்றன. மேலும், கண்களுக்கு தெரியும் மேகங்கள், தெற்கிலுள்ள மேகங்கள், ஏரிகள், பனிப்படிகள் ஆகியவை உள்ளன. வெள்ளை மேகங்கள், மாயமானவை, பசுக்கள், அனைத்தையும் ஆதரிப்பவர் எனும் பங்களிப்பும் உள்ளது. இந்த நெடுங்கண்கள் மனிதர்கள், பிதர்கள், தேவர்கள் என மூவருக்கும் சமமாக பிரிக்கப்படுகின்றன. அமிர்தத்தின் மூலமாக, அவர் தேவர்களை மூன்று விதமாக திருப்தி செய்கிறார். மழைக்காலம் மற்றும் சரத்ருதுவில், அவர் நான்கு நெடுங்கணாக மழையை பொழிகிறார். இந்த காலங்களில், இந்திரன், தாதா, பாகா, பூஷா, மித்ரா, வருணன், யமன் ஆகியோர் அந்த பொழிவில் பங்கு பெறுகின்றனர். மகா மாதத்தில் வருணன், பால்குன மாதத்தில் பூஷா, ஜ்யேஷ்ட மாதத்தில் இந்திரன், ஆஷாட மாதத்தில் சவிதா சூரியன், அஷ்வயுஜ மாதத்தில் பர்ஜன்யா, கார்த்திகை மாதத்தில் தவஷ்ட்ரி சூரியன் பொலிவாகின்றனர். வருணனுக்கு சூரியனின் செயல்களில் ஐந்து ஆயிரம் கதிர்கள் உள்ளன. தாதாவுக்கு எட்டு ஆயிரம், சதக்ரது இந்திரனுக்கு ஒன்பது ஆயிரம் கதிர்கள். சித்ரா ஏழு, தவஷ்ட்ரி எட்டு கதிர்களுடன் ஒளிர்கின்றனர். விஷ்ணு, பூமியில் ஆறு ஆயிரம் கதிர்களுடன் ஒளிர்கின்றார். மழைக்காலத்தில் சூரியன் வெள்ளை நிறத்தில் காணப்படுகிறார்; சரத்ருதுவில் சூரியன் மங்கலான நிறத்தில் தோன்றுகிறார். இவ்வாறு, காலங்களுக்கேற்ப சூரியனின் நிறங்கள் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. சூரியன், அமரர்கள் இடையே கூட, மூன்று அமிர்தத்தை வழங்குவதில்லை. காலங்கள் வரும்போது, அது நீர், சத்தம், வெப்பம் ஆகியவற்றாகப் பிரிக்கப்படுகிறது. நட்சத்திரங்கள், கிரகங்கள், சந்திரன் ஆகியவற்றின் அடித்தளம், கருவாகும். நட்சத்திரங்களுக்கு அதிபதி சோமன்; கிரகங்களுக்கு அரசர் சூரியன். அக்னி சூரியன் என்று கூறப்படுகிறது; நீர் சந்திரன் என மதிக்கப்படுகிறது. ஸ்கந்தன் தேவர்களின் சேனாதிபதி; செவ்வாய் கிரகமும் குறிப்பிடப்படுகிறது. ருத்ரன், வைவஸ்வதா, யமன் உயிர்களின் அதிபதி எனும் உருவில் உள்ளார். இரண்டு பெரிய கிரகங்கள், தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்களின் குருக்கள், இருவரும் ஒளிர்கின்றனர். மூன்று உலகங்களும் சூரியனிலிருந்து தோன்றுகின்றன; இதில் சந்தேகம் இல்லை. ருத்ரன், உபேந்திரன், இந்திரன், சந்திரன், பிராமணர்களில் சிறந்தவர், சுவர்க்க தேவர்கள்— இவர்கள் அனைவரும், உலகங்களின் தலைவர், மகா தேவன், உயிர்களின் படைப்பாளர் எனும் பரமாத்மாவின் மூலம் உருவாகின்றனர். அவரிடமிருந்து எல்லாம் தோன்றுகின்றன; அவருக்குள் எல்லாம் மறையும். பிராமணர்களே, அந்த பிரகாசமான சூரிய கிரகம் உலகத்தை அறிந்தவன் என்று அறிவீர். க்ஷணங்கள், முகூர்த்தங்கள், நாட்கள், இரவுகள், பன்னிரண்டு நாட்கள்— இவை அனைத்தும் சூரியன் இல்லாமல் கணிக்க முடியாது. காலங்கள் வேறுபாடு இல்லாமல், பூக்கள், வேர், பழங்கள் எங்கே உருவாகும்? உயிர்கள், வானிலும், பூமியிலும், செயல்களில் இடைவெளி ஏற்படும். அவர் காலம்; அவர் அக்னி; அவர் ப்ரஜாபதி பன்னிரண்டு வடிவில். அவர் ஒளியின் திரளாக, இருளை அழிப்பவர், உலகமெல்லாம் பரவியவர்.