மாநஸஸ்ய து தேஹஸ்ய அநந்தஸ்ய த்விஜோத்தமாஃ
இருமுறை பிறந்தவர்களே, இது அந்த எல்லையில்லாதவனின் மன உடல்.
அநந்த ஏஷ ஸர்வத்ர ஏவம் ஜ்ஞாநேஷு பட்யதே
இந்த எல்லையில்லாதவன் எங்கும் எல்லா ஞானங்களில் சொல்லப்படுகிறான்.
யஃ பத்மநாபநாம்நா து தத்கார்த்ஸ்ந்யேந ச கீர்த்திதஃ
பத்மநாபன் என்ற பெயரால் அழைக்கப்படுபவன், இவ்வாறு முழுமையாக விளக்கப்படுகிறான்.
பூமௌ ரஸாதலே சைவ ஆகாஶே பவநே ऽநலே
பூமியில், பாதாளத்தில், ஆகாயத்தில், காற்றிலும், நெருப்பிலும்—
ததா தமஸி விஜ்ஞேய ஏஷ ஏவ மஹாத்யுதிஃ
அதேபோல் இருளிலும், அவனே அந்தப் பெரும் ஒளியுள்ளவன் என்று அறியப்பட வேண்டும்.
ஸர்வலோகேஷு லோகேஶ இஜ்யதே பஹுதா ப்ரபுஃ
எல்லா உலகங்களிலும், உலகங்களின் ஆண்டவன் பல வடிவங்களில் வணங்கப்படுகிறான்.
ஆதாராதேயபாவேந விகாராஸ்தே ऽவிகாரிணஃ
ஆதாரம்-ஆதரிக்கப்படுவது என்ற உறவால், மாற்றங்கள் நிலையானவனுக்கே உண்டு.
பரஸ்பரதிகாஶ்சைவ ப்ரவிஷ்டாஸ்தே பரஸ்பரம்
அவை ஒன்றுக்கொன்று மேலானவையாக, ஒன்றோடொன்று கலந்துள்ளன.
ப்ராகாஸந்நவிஶேஷாஸ்து விஶேஷோ ऽந்யவிஶேஷணாத்
முன்னைய நிலைகள் எல்லாம் வேறுபாடின்றி இருந்தன; பிற வேறுபாடுகள் வந்தபோது தான் தனித்தன்மை தோன்றியது.
குணோபசயஸாரேண பரிச்சேதோ விஶேஷதஃ
குணங்கள் சேர்ந்து உருவாகும் தன்மையால், பிரிவுகள் தெளிவாக உருவாகின்றன.
பூதேப்யஃ பரதஸ்தேப்யோ வ்யாலோகா ஸா தரா ஸ்ம்ரு'தா
பூதங்களைத் தாண்டியும், அதற்கும் மேலாக இருக்கும் அந்த ஒளி தான் பூமி என்று அறியப்படுகிறது.
பாத்ரே மஹதி பாத்ராணி யதைவாந்தர்கதாநி து
பெரிய பாத்திரத்தில் சிறிய பாத்திரங்கள் உள்ளபடி,
ததா ஹ்யாலோக ஆகாஶே பேதாஸ்த்வந்தர்கதா மதாஃ
அதேபோல், ஆகாயத்தில் ஒளியின் பிரிவுகள் உள்ளதாகக் கருதப்படுகின்றன.
யாவதேதாநி பூதாநி தாவதுத்பத்திருச்யதே
இந்த பூதங்கள் இருக்கும் வரை அவற்றின் உருவாக்கம் பற்றியே கூறப்படுகிறது.
ப்ரத்யா க்யாய து பூதாநி கார்யோத்பர்த்திந வித்யதே
பூதங்கள் மறைந்துவிட்டால், விளைவுகள் உருவாக முடியாது.
காரணாத்மகாஸ்ததைக ஸ்யுர்பேதா யே மஹதாதயஃ
மகத் முதலான பிரிவுகள் எல்லாம் காரணத்தின் இயல்புடையவை; அவை ஒன்றாகவே உள்ளன.
ஸப்தத்வீபஸமுத்ராட்யோ யாதாதத்யந வை த்விஜாஃ
இருமுறை பிறந்தவர்களே, ஏழு தீவுகள் மற்றும் சமுத்திரங்களின் பகுதிகள் உண்மையில் இருப்பது போல் உள்ளன.
வைஶ்வரூப்ரதாநஸ்ய பரிணாமைகதேஶிகஃ
பிரபஞ்சத்தின் முதன்மைத் தன்மையின் ஒரு பகுதியிலேயே மாற்றம் நிகழ்கிறது.
ஏவம்பூதகணாஃ ஸப்த ஸந்நிவிஷ்டாஃ பரஸ்பரம்
இவ்வாறு, இப்படிப்பட்ட ஏழு வகை உயிரினக் குழுக்கள் ஒன்றோடொன்று இணைந்து உள்ளன.
ஏதாவதேவ ஶ்ரோதவ்யம் ஸம்நிவேஶே து பார்தேவே
பூமியின் அமைப்பைப் பற்றி இவ்வளவு மட்டும் கேட்க வேண்டும்.
தாஸ்த்வஹம் பரிமாணேந நம் ஸம்க்யாதுமிஹோத்ஸஹே
அவற்றை அளவிட்டுப் பட்டியலிட நான் இங்கு முடியவில்லை.
தாரகாஸம்நிவேஶஶ்ச யாவத்திவ்யாநுமண்டலம்
நட்சத்திரங்களின் அமைப்பு, விண்மண்டல வரை,
அத ஊர்த்வம் ப்ரவக்ஷ்யாமி க்ரு'திவ்யா வை விசக்ஷணாஃ
இதற்குப் பிறகு, அறிவுள்ளவர்களே, பூமியைப் பற்றியே நான் விளக்கப் போகிறேன்.
ப்ரு'திவீ வாயுராகாஶமாபோ ஜ்யோதிஶ்ச பஞ்சமம்
பூமி, காற்று, ஆகாயம், நீர், ஒளி — இவை ஐந்து பூதங்கள்.
ஜநநீ ஸர்வபூதாநாம் ஸர்வஸத்த்வதரா தரா
பூமி எல்லா உயிரினங்களுக்கும் தாயாகவும், எல்லா ஜீவராசிகளையும் தாங்குபவளாகவும் இருக்கிறாள்.
நாநாநதநதீஶைலா நைகஜாதிஸமாகுலா
பல நதிகள், மலைகள், எண்ணற்ற உயிரினங்கள் நிறைந்தவளாக இருக்கிறாள்.
நதீநதஸஸுத்ரஸ்தாஸ்தந்தா க்ஷுத்ராஶ்ரயஸ்திதாஃ
சிறிய ஆறுகள், ஓடைகள், தாழ்வான இடங்களில் இவர்கள் தங்குகின்றனர்; எளிய வீடுகளில் வாழ்கின்றனர்.
ஆபோ ऽநந்தா ஹி விஜ்ஞேயாஸ்ததாக்நிஃ ஸர்வலோககஃ
நீர்கள் முடிவில்லாதவை என்பதை அறிந்து கொள்; அதுபோல், அக்னியும் எல்லா உலகங்களிலும் பரவியுள்ளது.
ததாகாஶமநாலேக்யம் ரம்யம் நாநாஶ்ரயம் ஸ்ம்ரு'தம்
அதேபோல், ஆகாயம் கையால் பிடிக்க முடியாதது, அழகானது, பல்வேறு இடங்களில் இருக்கிறது என்று கூறப்படுகிறது.
ஆபஃ ப்ரு'திவ்யாமுதகே ப்ரு'திவ்யுபரி ஸம்ஸ்திதாஃ
நீர்கள் பூமிக்குள், நீருக்குள், பூமியின் மேல் ஆகிய இடங்களில் நிலைத்திருக்கின்றன.