தேஷாம் ஸ்தாநாந்யஶுஷ்மிம் ச ஸம்ஸ்திதாநா மசஷ்ட ஸஃ
இவற்றில் நிலைபெற்றவர்களின் இடங்களை அவன் விவரித்தான்.
ஸ்ம்ரு'தம் தேஷாம் து யத் ஸ்தாநம் ததேவ குருவாஸிநாம்
அவர்களுக்கு நினைவில் வைத்த இடம், ஆசானுடன் வாழ்பவர்களின் இடமே.
ப்ராஜாபத்யம் க்ரு'ஹஸ்தாநாம் ந்யாஸிநாம் ப்ரஹ்மணஃக்ஷயம்
இல்லற வாழ்வோருக்குப் பிராஜாபத்யம் என்று கூறப்படுகிறது; துறவிகளுக்குப் பரமத்துடன் ஒன்றாகும் நிலை.
ஸ்தாநாந்யாஶ்ரமிணஸ்தாநி ப்ரஹ்மஸ்தாநஸ்திதாநி து
மற்ற ஆசிரமங்களின் இடங்கள் எல்லாம் பரமத்தின் இடத்திலேயே நிலைபெற்றுள்ளன.
பம்தாநஃ பித்ரு'யாநாஸ்து ஸம்ரு'தாஶ்சத்வார ஏவ தே
பித்ரு வழியின் பாதைகள் நான்கு என்று கூறப்படுகிறது.
ததைவ பித்ரு'யாநாநாம் சந்த்ரமா த்வாரமுச்யதே
அதேபோல், பித்ரு வழியில் செல்லுபவர்களுக்கு சந்திரன் வாசல் என்று சொல்லப்படுகிறது.
யதா ப்ரஜா நா வர்த்தம்த வர்ணதர்மஸமாஸிகாஃ
தம் வகை கடமைகளைப் பாதுகாப்பவர்கள் பெருகாமல் போனால்,
ஆத்மநஸ்து ஶரீரேப்யஸ்துல்யாஶ்சைவாத்மநா து தாஃ
அவர் தன் உடலிலிருந்தும், தன்னிலிருந்தும், தன்னைப் போலவே அவர்களை உருவாக்கினார்.
ததோ ऽந்யாம் மாநஸீம் ஸோ ऽத ப்ரஜாஃ ஸ்ரஷ்டும் ப்ரசக்ரமே
அதன்பின், அவர் மனத்திலிருந்து வேறு பிள்ளைகளை உருவாக்கத் தொடங்கினார்.
தர்மார்தகாமமோக்ஷாணாம் வார்த்தாநாம் ஸாதகாஶ்ச யாஃ
தர்மம், பொருள், இன்பம், விடுதலை மற்றும் வாழ்க்கைத் தொழில்களில் சிறப்புபெற்றவர்கள்.
யுகாநுரூபா தர்மேண யைரிமா வர்த்திதாஃ ப்ரஜாஃ
யாரால், யுகத்திற்கு ஏற்றவாறு தர்மத்துடன் இவை உயிர்கள் பெருகின.
அபித்யாய ப்ரஜா ப்ரஹ்மா நாநாவீர்யாஃ ஸ்வமாநஸீஃ
பிரம்மா தன் மனதில் தியானித்து, பலவகை மன பிள்ளைகளை உருவாக்கினார்.
கல்பே ऽதீதே புராண்யாஸீத்தேவாத்யாஸ்து ப்ரஜா இஹ
முந்தைய ஒரு கல்பத்தில், இங்கே முதலில் பிறந்தவர்கள் தேவர்கள் முதலான உயிர்கள் ஆக இருந்தனர்.
மந்வம்தரக்ரமேணேஹ கநிஷ்டாஃ ப்ரதமேந தாஃ
மன்வந்தரங்கள் தொடரும் போது, அந்த உயிர்கள் ஆரம்பத்தில் இளையவர்களாக இருந்தார்கள்.
குஶலாகுஶலைஃ கம்தைரக்ஷீணைஸ்தைஸ்ததா யுதாஃ
அந்த காலத்தில், அவர்கள் குறையாத நல்லதும் கெட்டதும் ஆகிய செயல்களுடன் இணைந்திருந்தார்கள்.
தேவாஸுரபித்ரூ'ம்ஶ்சைவ யக்ஷைர்கந்தர்வமாநுஷைஃ
தேவர்கள், அசுரர்கள், முன்னோர்கள், யக்ஷர்கள், கந்தர்வர்கள், மனிதர்கள் ஆகியோர்—
ஆஹாரார்தம் ப்ரஜாநாம் வை விதாத்மாநோ விநிர்மமே
உயிர்களுக்கு உணவு கிடைக்க வேண்டும் என்பதற்காக, ஆத்மாவை அறிந்தவன் அவர்களை உருவாக்கினான்.
தச்சரீரஸமுத்பந்நைஃ கார்யைஸ்தைஃ காரணைஃ ஸஹ
அந்த உடலிலிருந்து தோன்றிய விளைவுகளும், அதற்கான காரணங்களும் சேர்ந்து—
ததோ தேவாஸுரபித்ரூ'ந்மநுஷ்யாம்ஶ்ச சதுஷ்ரு'யம்
அதிலிருந்து, தேவர்கள், அசுரர்கள், முன்னோர்கள், மனிதர்கள் என்ற நான்கு வகை உயிர்களும் பிறந்தன.
யுக்தாத்மநஸ்ததஸ்தஸ்ய தமோமாத்ராஸமுத்பவஃ
அப்போது, ஒருமித்த ஆன்மாவுடையவனிடமிருந்து, இருளால் ஆன ஒரு பகுதி தோன்றியது.
ததோ ऽஸ்ய ஜக நாத்பூர்வமஸுரா ஜஜ்ஞிர ஸுதாஃ
பின்னர், அவனுடைய கீழ்பகுதியிலிருந்து, அசுரர்கள் அவனுடைய மக்களாகப் பிறந்தார்கள்.
ஸ்ரு'ஷ்டா யயா ஸுராஸ்தந்வா தாம் தநும் ஸ வ்யபோஹத
அந்த உடலால் தேவர்கள் உருவானதால், அந்த உடலை அவன் விட்டு நீக்கினான்.
ஸா தமோபஹுலா யஸ்மாத்ததோ ராத்ரிஸ்த்ரியாமிகா
அது இருளால் நிறைந்திருந்ததால், அது மூன்று கால அளவிலான இரவு என்று அழைக்கப்பட்டது.
ஸ்ரு'ஷ்ட்வாஸுராம்ஸ்ததஃ ஸோ ऽத தநுமந்யாமபத்யத
அசுரர்களை உருவாக்கிய பின்பு, அவன் மற்றொரு உடலை எடுத்தான்.
ததஸ்தாம் யுஞ்ஜ மாநஸ்ய ப்ரியமாஸீத்ப்ரபோஃ கில
பின்னர், மனதில் தோன்றிய அந்த உடலை, இறைவனுக்கு மிகவும் பிடித்ததாக இணைத்தான்.
யதோ ऽஸ்ய தீவ்யதோ ஜாதாஸ்தேந தேவாஃ ப்ரகீர்த்திதாஃ
அவன் பிரகாசித்தபோது, அவனிடமிருந்து அவர்கள் பிறந்ததால், அவர்கள் தேவர்கள் என அழைக்கப்படுகிறார்கள்.
தஸ்மாத்தந்வாஸ்து திவ்யாயா ஜஜ்ஞிரே தேந தேவதாஃ
அந்த தெய்வீகமான உடலிலிருந்து, தேவதைகள் பிறந்தார்கள்.
உத்ஸ்ரு'ஷ்டா ஸா தநுஸ்தேந அஹஃ ஸமபவத்ததா
அந்த உடலை அவன் விட்டு நீக்கியபோது, அது பகலாக மாறியது.
தேவாந்ஸ்ரு'ஷ்ட்வா ததஃ ஸோ ऽத தநுமந்யாமபத்யத
தேவர்களை உருவாக்கிய பின்பு, அவன் மற்றொரு உடலை எடுத்தான்.
பிதேவ மந்யமாநஸ்தாந்புத்ராந்ப்ரத்யாய ஸ ப்ரபுஃ
அவர்களைத் தன் மக்களாக எண்ணி, அந்த இறைவன் தந்தைபோல் சிந்தித்தான்.