யுகாநுரூபா தர்மேண யைரிமா வர்த்திதாஃ ப்ரஜாஃ
யாரால், யுகத்திற்கு ஏற்றவாறு தர்மத்துடன் இவை உயிர்கள் பெருகின.
அபித்யாய ப்ரஜா ப்ரஹ்மா நாநாவீர்யாஃ ஸ்வமாநஸீஃ
பிரம்மா தன் மனதில் தியானித்து, பலவகை மன பிள்ளைகளை உருவாக்கினார்.
கல்பே ऽதீதே புராண்யாஸீத்தேவாத்யாஸ்து ப்ரஜா இஹ
முந்தைய ஒரு கல்பத்தில், இங்கே முதலில் பிறந்தவர்கள் தேவர்கள் முதலான உயிர்கள் ஆக இருந்தனர்.
மந்வம்தரக்ரமேணேஹ கநிஷ்டாஃ ப்ரதமேந தாஃ
மன்வந்தரங்கள் தொடரும் போது, அந்த உயிர்கள் ஆரம்பத்தில் இளையவர்களாக இருந்தார்கள்.
குஶலாகுஶலைஃ கம்தைரக்ஷீணைஸ்தைஸ்ததா யுதாஃ
அந்த காலத்தில், அவர்கள் குறையாத நல்லதும் கெட்டதும் ஆகிய செயல்களுடன் இணைந்திருந்தார்கள்.
தேவாஸுரபித்ரூ'ம்ஶ்சைவ யக்ஷைர்கந்தர்வமாநுஷைஃ
தேவர்கள், அசுரர்கள், முன்னோர்கள், யக்ஷர்கள், கந்தர்வர்கள், மனிதர்கள் ஆகியோர்—
ஆஹாரார்தம் ப்ரஜாநாம் வை விதாத்மாநோ விநிர்மமே
உயிர்களுக்கு உணவு கிடைக்க வேண்டும் என்பதற்காக, ஆத்மாவை அறிந்தவன் அவர்களை உருவாக்கினான்.
தச்சரீரஸமுத்பந்நைஃ கார்யைஸ்தைஃ காரணைஃ ஸஹ
அந்த உடலிலிருந்து தோன்றிய விளைவுகளும், அதற்கான காரணங்களும் சேர்ந்து—
ததோ தேவாஸுரபித்ரூ'ந்மநுஷ்யாம்ஶ்ச சதுஷ்ரு'யம்
அதிலிருந்து, தேவர்கள், அசுரர்கள், முன்னோர்கள், மனிதர்கள் என்ற நான்கு வகை உயிர்களும் பிறந்தன.
யுக்தாத்மநஸ்ததஸ்தஸ்ய தமோமாத்ராஸமுத்பவஃ
அப்போது, ஒருமித்த ஆன்மாவுடையவனிடமிருந்து, இருளால் ஆன ஒரு பகுதி தோன்றியது.
ததோ ऽஸ்ய ஜக நாத்பூர்வமஸுரா ஜஜ்ஞிர ஸுதாஃ
பின்னர், அவனுடைய கீழ்பகுதியிலிருந்து, அசுரர்கள் அவனுடைய மக்களாகப் பிறந்தார்கள்.
ஸ்ரு'ஷ்டா யயா ஸுராஸ்தந்வா தாம் தநும் ஸ வ்யபோஹத
அந்த உடலால் தேவர்கள் உருவானதால், அந்த உடலை அவன் விட்டு நீக்கினான்.
ஸா தமோபஹுலா யஸ்மாத்ததோ ராத்ரிஸ்த்ரியாமிகா
அது இருளால் நிறைந்திருந்ததால், அது மூன்று கால அளவிலான இரவு என்று அழைக்கப்பட்டது.
ஸ்ரு'ஷ்ட்வாஸுராம்ஸ்ததஃ ஸோ ऽத தநுமந்யாமபத்யத
அசுரர்களை உருவாக்கிய பின்பு, அவன் மற்றொரு உடலை எடுத்தான்.
ததஸ்தாம் யுஞ்ஜ மாநஸ்ய ப்ரியமாஸீத்ப்ரபோஃ கில
பின்னர், மனதில் தோன்றிய அந்த உடலை, இறைவனுக்கு மிகவும் பிடித்ததாக இணைத்தான்.
யதோ ऽஸ்ய தீவ்யதோ ஜாதாஸ்தேந தேவாஃ ப்ரகீர்த்திதாஃ
அவன் பிரகாசித்தபோது, அவனிடமிருந்து அவர்கள் பிறந்ததால், அவர்கள் தேவர்கள் என அழைக்கப்படுகிறார்கள்.
தஸ்மாத்தந்வாஸ்து திவ்யாயா ஜஜ்ஞிரே தேந தேவதாஃ
அந்த தெய்வீகமான உடலிலிருந்து, தேவதைகள் பிறந்தார்கள்.
உத்ஸ்ரு'ஷ்டா ஸா தநுஸ்தேந அஹஃ ஸமபவத்ததா
அந்த உடலை அவன் விட்டு நீக்கியபோது, அது பகலாக மாறியது.
தேவாந்ஸ்ரு'ஷ்ட்வா ததஃ ஸோ ऽத தநுமந்யாமபத்யத
தேவர்களை உருவாக்கிய பின்பு, அவன் மற்றொரு உடலை எடுத்தான்.
பிதேவ மந்யமாநஸ்தாந்புத்ராந்ப்ரத்யாய ஸ ப்ரபுஃ
அவர்களைத் தன் மக்களாக எண்ணி, அந்த இறைவன் தந்தைபோல் சிந்தித்தான்.
தஸ்மாத்தே பிதரோ தேவாஃ பித்ரு'த்வம் தேஷு தத்ஸ்ம்ரு'தம்
அதனால் உன் முன்னோர்கள் தேவர்கள் என அழைக்கப்படுகிறார்கள்; அவர்களில் முன்னோர் நிலை இப்போது நினைவில் வைக்கப்படுகிறது.
ஸாபவித்தா தநுஸ்தேந ஸத்யஃ ஸம்த்யா வ்யஜாயத
அதிலிருந்து அவளது உடல் வீழ்ந்தது; உடனே சந்த்யை பிறந்தாள்.
தயோர்மத்யே து வை பைத்ரீ யா தநுஃ ஸா கரீயஸீ
அந்த இரண்டிலும் நடுவிலுள்ள முன்னோர் உருவமே மிக உயர்ந்தது.
யுக்தாஸ்தநுமுபாஸம்தே உஷாவ்யுஷ்ட்யோர்யதந்தரம்
விடியலும் மாலையும் இடையில் உள்ள அந்த உருவை அவர்கள் வழிபடுகின்றார்கள்.
ததோ ऽந்யஸ்யாம் புநர்ப்ரஹ்மா ஸ்வதந்வாமுபபத்யத
பிறகு, வேறு ஒரு உருவில் பிரம்மா தன் உடலிலிருந்து மீண்டும் தோன்றினார்.
மநஸா து ஸுதாஸ்தஸ்ய ப்ரஜநாஜ்ஜஜ்ஞிரே ப்ரஜாஃ
அவரது மனத்திலிருந்து அவருடைய மகன்கள் பிறந்தார்கள்; அவருடைய படைப்பிலிருந்து உயிர்கள் தோன்றின.
ஸ்ரு'ஷ்ட்வா புநஃ ப்ரஜாஃ ஸோ ऽத ஸ்வாம் தநும் ஸ வ்யபோஹத
உயிர்களை மீண்டும் படைத்த பிறகு, அவர் தன் உருவை விட்டு விட்டார்.
தஸ்மாத்பவந்தி ஸம்ஹ்ரு'ஷ்டா ஜ்யோத்ஸ்நாயா உத்பவே ப்ரஜாஃ
அதனால், சந்திரஒளி தோன்றும் போது உயிர்கள் மகிழ்ச்சி அடைகின்றன.
ஸத்யோ ராத்ர்யஹநீ சைவஸம்த்யா ஜ்யோத்ஸ்நா ச ஜஜ்ஞிரே
உடனே இரவு, பகல், சந்த்யை, சந்திரஒளி ஆகியவை பிறந்தன.
தமோமாத்ராத்மிகா ராத்ரிஃ ஸா வை தஸ்மாந்நியாமிகா
இரவு என்பது இருளை அடிப்படையாக கொண்டது; அது உண்மையில் அனைத்தையும் ஆளுகிறது.