పూర్వకాలంలో ఒక మహాసమాప్తయజ్ఞం జరిగిన స్థలంలో, మహాపురుషుడైన వాసుదేవుడు、ごమహాత్ముడు、ごప్రత్యక్షంగా ఉన్నాడు. తన వంశానికి మేలుకోసం ప్రేరేపించబడి, ఆ ప్రభువు అక్కడ ఉన్నవారితో మృదువుగా, మధురంగా ప్రసంగించాడు. ఆయనకు అణిమాది ఎనిమిది సూక్ష్మశక్తులు ప్రసన్నంగా ఉండగా, ఏడు కండలతో కూడిన, నిరంతరం ప్రవహించే, వయస్సుకి అతీతమైన విభిన్న శాఖలు ఆ వనంలో విరాజిల్లాయి. ఆ మహోన్నతుడు, మూడు విభాగాల రథికుల కోసం మహాయజ్ఞాన్ని నిర్వహించాడు. ప్రాణాది ఐదు క్రియాశీల ధారణలు, వాటి స్వంత విధులతో కూడి, ఆ యజ్ఞంలో భాగమయ్యాయి. ఆ ధారణలకు ఆకాశమే మూలంగా, ద్వంద్వ స్వభావంతో, శబ్ద, స్పర్శలతో కూడి ఉండేవి. వాసుదేవుడు తన మృదుమధురమైన వాక్కుతో, అక్కడ ఉన్న మునులందరినీ సంతోషపరిచాడు. ఓ ద్విజాతులు! ఆ మహాత్ముడు, ఎంతో కాలం క్రితం, ఈ లోకాలకు సంబంధించిన పరమ, ఉత్తమమైన సత్యాన్ని మునులకు వివరంగా వివరించాడు. ఆ సత్యం దేవతలు, ఋషులకు పాప విమోచనాన్ని కలిగించేది. ఇప్పుడు, నేను దాని క్రమాన్ని, యథావిధిగా, పూర్తిగా వివరించబోతున్నాను. ఇది అద్భుతమైన, గంభీరమైన కథ. వేదాలు దీనిని అనుమతించాయి; నేను మీకు దీనిని వివరంగా చెప్పబోతున్నాను. వంశాన్ని నిలబెట్టుకోవడం ద్వారా పరలోకంలో ఘనత లభిస్తుంది. ఇప్పుడు మీరు వింటున్నది పురాతనుల మహిమను పెంచే గొప్ప విషయమని గ్రహించండి. నిత్యమైన కీర్తిని, ధర్మకార్యాలను సంపాదించినవారి మహిమను వర్ణించడమే ఇది. ఆ హిరణ్యగర్భుడైన పరపురుషుని, లోకాల అధిపతిని, బ్రహ్మను నమస్కరించి, ఈ కథను ప్రారంభిస్తున్నాను. ఇది ఐదు ప్రమాణాల ద్వారా స్థాపించబడినది, ఆరు తత్వాలపై ఆధారపడినది, పురుషుని ఆధ్వర్యంలో ఉన్నది. అది అవ్యక్త కారణం, శాశ్వతం, సత్తా-అసత్తా రూపాలను కలిగి ఉంది. దానికి వాసన, రూపం, రుచి, శబ్దం, స్పర్శ ఏదీ ఉండదు. ఆ అవ్యక్తమే అన్ని భూతాల రూపంగా మారింది. ఆ బ్రహ్మం, సత్తా-అసత్తా లను మించిపోయినది, సాధారణ జ్ఞానానికి అందని, తెలియరాని పరమార్థం. ఆ సమయంలో, గుణాలు సమత్వంలో ఉన్నపుడు, అది ప్రకాశించదు; అది అంధకారంతో కూడి ఉంటుంది. కానీ, గుణాలు వికసించినప్పుడు, మహత్తత్త్వం ఉద్భవిస్తుంది. ప్రారంభంలో సత్త్వగుణం ప్రబలినందున, అది శుద్ధ సత్తగా ప్రకాశిస్తుంది. అవ్యక్తమే, క్షేత్రజ్ఞుని ఆధ్వర్యంలో, మహత్తత్త్వంగా అవతరించింది. అహంకారమును విడిచిపట్టి, సృష్టించాలనే ఆశయంతో, అది మహాసృష్టిని ప్రారంభించింది. మహత్తత్త్వం నుండి మనస్సు జన్మించింది, ఇది అర్థం చేసుకోవడం కష్టమైన ప్రభువుని శక్తిగా పరిగణించబడుతుంది. అది సమస్త భూతాలను గ్రహిస్తుంది; అందువల్ల, విస్తృతమైనది, క్రియాఫలముగా పరిగణించబడుతుంది. అది తత్త్వసారాన్ని కలిగి ఉండటం, పరిమాణంలో గొప్పదిగా ఉండటం వలన, విభజనను గ్రహిస్తుంది, వేర్పాటును కూడా ఆలోచిస్తుంది. దాని విస్తారత, వ్యాప్తి, సమస్త భూతాలకు ఆధారంగా ఉండటం వలన, అన్ని శరీరాలను దయతో నింపుతుంది. దానిలో, బ్రహ్మ యొక్క కార్యం, సాధనం పూర్వకాలంలో స్థాపించబడింది. శరీరం కలిగిన వాడు, ఆదిపురుషుడిగా ప్రాచీన కాలం నుండీ పిలవబడుతున్నాడు. ఆయననే సమస్త భూతాల ఆదిసృష్టికర్త, మొదటి బ్రహ్మ. సృష్టి, లయ సమయంలో, క్షేత్రజ్ఞుడైన బ్రహ్మ స్థిరంగా ఉంటాడు. యుగసంధికాలాల్లో, వారు మళ్లీ శరీరాలను ధరించుకుంటారు. వివేకులు తెలుసుకోవలసిందేమిటంటే, అవి గుంటలోని నీటిలా, ఐదు భూతాలలో లీనమైపోతాయని.