త్రేతా యుగంలో ధర్మానికి నాలుగు మూలస్తంభాలు ఉన్నాయని పురాణం చెబుతుంది—సత్యం, వేదపారాయణం, తపస్సు, దానం. ఈ యుగంలో వీరులు జన్మిస్తారు; వారు దీర్ఘాయుష్కులు, అపారబలశాలి. వారి కళ్ళు పద్మదళాల వంటివి, ఛాతీ విస్తారంగా, శరీరం బలంగా ఉంటుంది. వారు మహా ధనుర్ధారులు, సమస్త భూమి మీద చక్రవర్తులుగా పాలిస్తారు. ఈ సంప్రదాయంలో చేతులు 'న్యగ్రోధ' అని పిలవబడతాయి; ఒక ముట్టు కూడా 'న్యగ్రోధ' అని అంటారు. ఎత్తు, వెడల్పు సమానంగా ఉంటే దాన్ని 'న్యగ్రోధ వృత్తం' అని అంటారు. ఈ చక్రవర్తులకు ఏడుగురు మణులు (సప్త రత్నాలు) ఉంటాయి. వారు ధ్వజాన్ని, ఏడుగురు మణులను, జీవరహితంగా ఉన్నప్పుడు కూడా అదే పేర్లతో పిలుస్తారు. గుర్రం, ఏనుగు, అలాగే ఏడువిధాల జీవులు ప్రస్తావించబడతాయి. మొత్తం పద్నాలుగు వస్తువులు చక్రవర్తులకు నియమించబడ్డాయి. ఇంతటి మహా చక్రవర్తులు గత, భవిష్యత్ మన్వంతరాల్లో, ఈ భూమిపై, త్రేతా యుగంలో జన్మిస్తారు. వారిలో నాలుగు అద్భుతమైన లక్షణాలు ఉంటాయి: బలం, ధర్మం, ఆనందం, సంపద. అదనంగా, ఐశ్వర్యం, ధర్మం, కామం, కీర్తి, విజయమూ వారికి లభిస్తాయి. విద్యా, తపస్సుతో వారు ఋషులను మించిపోతారు. వారు శరీర, మానవ లక్షణాలతో జన్మిస్తారు. వారి పెదాలు, కళ్ళు రాగవర్ణంలో మెరుస్తాయి; శ్రీవత్స లక్షణం, ప్రకాశవంతమైన జుట్టు ఉంటుంది. బరువైన న్యగ్రోధ వృత్తం, సింహపు భుజాలు, స్పష్టమైన లింగం ఉంటుంది. వారి పాదాల్లో చక్రం, చేపల గుర్తులు; చేతుల్లో శంఖం, పద్మం కనిపిస్తాయి. వీరిలో నలుగురు చక్రవర్తులు నిర్లిప్త లక్షణాలతో ఉంటారు. త్రేతా యుగంలో యజ్ఞం, దానం, తపస్సు, సత్యం కలిసినదే ధర్మంగా పరిగణించబడుతుంది. సరిహద్దులను స్థాపించేందుకు శిక్షా విధానం అమలులోకి వస్తుంది. త్రేతా యుగంలో ఒక వేదం నాలుగు భాగాలుగా ఉన్నది. వారు కుమారులు, మనవులతో చుట్టుముట్టబడి, క్రమంగా జీవితం ముగిస్తారు. ఈ యుగానికి 'సం' అనే సంధికాలం ప్రత్యేకంగా ఉంటుంది. ఇప్పుడు, స్వాయంభువ యుగంలో సృష్టి ఎలా జరిగిందో వివరించమని అడుగుతున్నారు. కాలి యుగం ముగిసిన తరువాత, త్రేతా యుగం ప్రారంభమైంది. స్థిరమైన వ్యవస్థ తిరిగి నెలకొంది; గృహస్థాశ్రమానికి నిబద్ధులైన వారు అవసరమైన పదార్థాలను సమీకరించి, యజ్ఞాన్ని ప్రారంభించారు. త్రేతా యుగ ప్రారంభంలో యజ్ఞ ప్రవర్తన ఎలా స్థాపించబడిందో వివరించమని అడుగుతున్నారు. సంధికాలం, కృతయుగంతో కలిసి అంతరించిపోయింది. ఔషధి మొక్కలు పుట్టాయి, వర్షాలు కురిసాయి. వర్ణాశ్రమ ధర్మాన్ని స్థాపించి, మంత్రాలను సమీకరించారు. అప్పుడు జగతిని అనుభవించే దేవుడు ఇంద్రుడు మహా యజ్ఞాన్ని ప్రారంభించాడు. ఆయన అశ్వమేధ యజ్ఞానికి మహా ఋషులు సమకూరారు. పూజారులు తమ విధుల్లో నిమగ్నమై, యజ్ఞ కర్మలు జరుగుతుండగా, ముఖ్య అధ్వర్యు పూజారులు అక్కడ ఉన్నారు. బ్రాహ్మణులు పవిత్ర అగ్నిలో హోమాలు చేస్తుండగా, ఇంద్రియ స్వరూపమైన దేవతలు యజ్ఞ ఫలితాన్ని స్వీకరించారు. పూజారుల ఆదేశ సమయంలో, అధ్వర్యు పూజారులు, మహా ఋషులు, కొంత కలవరపడినట్టు కనిపించారు. ఈ విధంగా త్రేతా యుగంలో ధర్మం, యజ్ఞం, మహా చక్రవర్తుల లక్షణాలు, వారి విజయాలు, యజ్ఞ ప్రవర్తన స్థాపన, దేవతలకు హోమాలు, అన్నీ పరంపరగా జరిగాయి.