ఈ జగత్తులో మహత్త్వం నుండి విశేషం వరకు ఉన్న అన్ని పరిణామాలు సహజసిద్ధంగా జరుగుతుంటాయి. వేలాది నదులు, సముద్రాలు, పర్వతాలతో కూడిన ఈ విశాల ప్రపంచం, బ్రహ్మవనం వలె విస్తరించి ఉంది. ఇందులో, అవ్యక్తమైన బ్రహ్మా స్వయంగా సంచరిస్తూ, సర్వజ్ఞుడిగా అస్తిత్వాన్ని నడిపిస్తున్నాడు. ఇందులో బుద్ధి సమాహారం, అంతఃకరణ గుహ కూడా భాగమే. ధర్మం, అధర్మం అనే రెండు పుష్పితమైన శాఖలు, అనుభవంలో సుఖం-దుఃఖం అనే ఫలితాలను ప్రసాదిస్తాయి. ఇదే బ్రహ్మవనం, బ్రహ్మవృక్షానికి చెందినదిగా చెప్పబడింది. తత్వవేత్తలు దీన్ని మూలప్రకృతి, మాయ, ప్రకృతి అని వివరిస్తారు. బ్రహ్మా యొక్క మూడు ఆదికృతులు (మూల సృష్టులు) స్వచ్ఛంద సంకల్పం లేకుండా ఉద్భవించాయి. భేదం ద్వారా ఈ సృష్టులు కొనసాగుతాయి; బ్రహ్మానే వాటికి మూల కారణంగా పరిగణించబడతాడు. ఒకదానినుండి మరొకటి ఉద్భవిస్తూ, కారణాన్ని జ్ఞానులు తెలుసుకుంటారు. దిక్కులు ఆయన చెవులవంటివి, భూమి ఆయన పాదాలవంటిది; ఆ బ్రహ్మా, అవ్యక్త స్వభావంతో, సమస్త జీవులను నడిపించే వాడు. ఆయన తొడల నుండి వైశ్యులు, పాదాల నుండి శూద్రులు జన్మించారు; అన్ని వర్ణాలూ ఆయన శరీరంలో నుండే పుట్టాయి. బ్రహ్మానే అండం నుండి జన్మించి, ఆయనద్వారానే లోకాలు సృష్టించబడ్డాయి. ఆ లోకాలు బ్రహ్మలోకాన్ని, తిరిగి రాని మార్గాన్ని పొందుతాయి. వారు బ్రహ్మతో సమానంగా, రూపంలోను, అధికారంలోను ఉండిపోతారు. ఏమి జరగాలో ఆ శక్తివంతమైన మూలతత్వం స్వయంగా విస్తరించబడుతుంది. నిద్రలో కూడా, మనస్సులో సంకల్పం లేకుండానే, జ్ఞానం కలుగుతుందే విధంగా ఇది జరుగుతుంది. ఉపసంహార సమయంలో, వాటి మధ్య భేదాలు అంతరించిపోతాయి—కాని, శక్తివంతులైన వారికైతే కాదు. వివిధతను గ్రహిస్తూ, బ్రహ్మలోకంలో నివసించే వారు భిన్నంగా ఉంటారు. కానీ, సిద్ధులు సమాన లక్షణాలతో, స్వచ్ఛమైన స్వభావంతో, మచ్చలేని వారు. ప్రకృతి తాను నియమించిన విధానానుసారం సృష్టిని కొనసాగిస్తుంది. మళ్లీ, కారణంతో కూడిన జీవులకు సృష్టి కొనసాగుతుంది. వారిలో, తిరిగి జన్మించని వారికి మోక్షమార్గం ఉంటుంది. వారు పైకి వెళ్లిన తర్వాత, ఆనందంగా ఆత్మలు మూడు లోకాలనుండి బయటపడతారు. కాలాంతరంలో, కల్పాంతానికి సమీపంలో ఉన్న శిష్యులు, జంతువులు, పక్షులు, వృక్షాలు, సర్పాలు—ఇవన్నీ—అక్కడి సూర్యుని వెయ్యి కిరణాలు నశించినప్పుడు, తరువాత వంద కిరణాల సూర్యులు వరుసగా మూడు లోకాలను దహించేస్తారు. వర్షాలు లేక ఎండిపోయి, ఆ కిరణాల వల్ల దగ్దమై, చలించేవి కానివి—అన్ని జీవులు, ధర్మాధర్మాలు—బంధనాలనుండి విముక్తి పొంది, బ్రహ్మా రాత్రిని దాటి, అవ్యక్త జననాన్ని అనుభవిస్తాయి. అప్పుడు, మూడు లోకాల నివాసులు అక్కడికి ప్రవేశించిన తర్వాత, భూమి వర్షపు నీటితో మునిగిపోయినా, లేదా విస్తారమైన సముద్రాలలో కలిసిపోయినా, ఆ నీళ్ళు ప్రవహిస్తాయి; పర్వతాలు కూడా అలాగే ఉంటాయి. అప్పుడు సముద్రం ఈ భూమిని పూర్తిగా కప్పేసి, ఒకటే మహాసముద్రంగా మారిపోతుంది. ఆ సముదాయాన్ని మాసాలు, ప్రకాశాలుగా గ్రహిస్తారు. ఆ మూలభూతం విస్తరించి, దానినుండే సూక్ష్మమైనవి గుర్తించబడతాయి. ఒకే సముద్రంలో ఆ నీళ్ళు ఉంటాయి; అవి నశించవు. అందువల్ల, ప్రజలు కూడా బ్రహ్మా రాత్రి కొనసాగేంతవరకు, నీటి రూపంలోనే ఉంటారు.