శర ఇత్యేష శీర్ణే తు నానార్థో ధాతురుచ్యతే
'శర' అనే ధాతువుకు విడదీస్తే అనేక అర్థాలు ఉంటాయని చెబుతారు.
తస్మిన్ యుగసహస్రాన్తే సంస్థితే బ్రహ్మణో ఽహని
వెయ్యి యుగాల అనంతరం బ్రహ్మదేవుని రోజు ముగిసే సమయానికి,
తతస్తు సలిలే తాస్మిన్నష్టాగ్నౌ పృథవీతలే
ఆ సమయంలో ఆ నీళ్లలో, భూమి మీద నుంచి అగ్ని అంతా అంతరించిపోయినప్పుడు,
ఏతేనాధిష్ఠితం హీదం బ్రహ్మా స పురుషః ప్రభుః
దీనివల్ల ఈ లోకాన్ని బ్రహ్మా అనే మహాపురుషుడు పాలిస్తాడు.
ఏకార్ణవే తదా తస్మిన్నష్టే స్థావరజఙ్గమే
అప్పుడు ఆ ఒక్క సముద్రంలో, స్థావరజంగమమయిన అన్నీ అంతరించిపోయినప్పుడు,
ఇమం చోదాహరన్త్యత్రర్ శ్లోకం నారాయణం ప్రతి
ఇక్కడ నారాయణుని గురించి ఈ శ్లోకాన్ని చెప్పుతారు:
ఆపూర్యమాణాస్తత్రాస్తే తేన నారాయణః స్మృతః
అక్కడ అన్నీ నిండిపోతున్నప్పుడు ఆయన్ను నారాయణుడు అని పిలుస్తారు.
సహస్రబాహుః ప్రథమః ప్రజాపతిస్త్రయీమయో ఽయం పురుషో నిరుచ్యతే
వెయ్యి చేతులు కలవాడు, మొదటి ప్రజాపతి, మూడు వేదాల సారమైన ఈ పురుషుడిని ఇలా వివరించారు.
హిరణ్య గర్భః పురుషో మహాత్మా సంపద్యతే వై మనసః పరస్తాత్
హిరణ్యగర్భుడు, మహాత్ముడు, మనస్సుకు అతీతంగా ప్రబలంగా అవతరిస్తాడు.
కల్పాన్తే తమసోద్రిక్తః కాలో భూత్వాగ్రసత్పునః
కల్పాంతంలో, అంధకారం పెరిగినప్పుడు, కాలమూర్తి మళ్లీ అన్నింటినీ గ్రసిస్తాడు.
త్రిధా విభజ్య చాత్మానం త్రైలోక్యే సంప్రవర్త్తతే
తనను మూడుగా విభజించి, మూడు లోకాలన్నింటిలో విస్తరిస్తాడు.
ఏకార్ణవే తదా తస్మిన్నష్టే స్థావరజఙ్గమే
అప్పుడు ఆ ఒక్క సముద్రంలో, స్థావరజంగమమయిన అన్నీ అంతరించిపోయినప్పుడు,
బ్రహ్మాం నారాయణాఖ్యస్తు స చకాశే భవే స్వయమ్
బ్రహ్మా, నారాయణుడు అనే పేరుతో, తానే భవంలో ప్రకాశించాడు.
పశ్యన్తి తం మహర్లోకే కాలం సుప్తం మహర్షయః
మహర్లొకంలో ఉన్న మహర్షులు, నిద్రలో ఉన్న కాలమూర్తిని దర్శిస్తారు.
తదా వివర్త్యమానైస్తైర్మహత్పరిగతం పరామ్
ఆ మహానుభావులు తిరిగినప్పుడు, మహత్తో కలిసిన పరమతత్త్వం కదలిపోగా.
యస్మాదృషతిసత్త్వేన మహత్తస్మాన్మహర్షయః
ధృడమైన స్వభావం వల్ల మహత్తులోంచి మహర్షులు ఉద్భవించారు.
సత్త్వాద్యాః సప్త యే త్వాసన్కల్పే ఽతీతే మహర్షయః
మునుపటి కల్పంలో సత్త్వాది లక్షణాలతో ఉన్న ఏడుగురు మహర్షులు, అదే వారు.
దృష్టవన్తస్తదానీతాః కాలం సుప్తం మహర్షయః
ఆ సమయంలో, ఆ మహర్షులు పుట్టిన వెంటనే, నిద్రలో ఉన్న కాలాన్ని చూశారు.
కల్పయా మాస వై బ్రహ్మా తస్మాత్కల్పో నిరుచ్యతే
బ్రహ్మ ఆలోచన ద్వారా సృష్టి చేస్తాడని, అందుకే దాన్ని కల్పం అంటారు.
వ్యక్తావ్యకో మహాదేవస్తస్య సర్వమిదం జగత్
ప్రభువా! వ్యక్తమై ఉన్నదీ, అవ్యక్తమై ఉన్నదీ, ఈ జగత్తంతా ఆయనదే.
సాంప్రతం హి తయోర్మధ్యే ప్రాగవస్థా బభూవ హ
ఈ రెండింటి మధ్య, ఒకటి మునుపటి స్థితిగా ఉండేది.
సాంప్రతం సంప్రవక్ష్యామి కల్పమేతం నిబోధత
ఇప్పుడు ఈ కల్పాన్ని నేను స్పష్టంగా వివరించబోతున్నాను; మీరు జాగ్రత్తగా వినండి.
శర్వర్యంతే ప్రకురుతే బ్రహ్మా తూత్సర్గకారణాత్
రాత్రి ముగిసిన తరువాత, బ్రహ్మ సృష్టి కోసం కార్యాన్ని ఆరంభిస్తాడు.
అన్ధకారార్ణవే తస్మిన్నష్టే స్థావరజంగమే
ఆ అంధకార సముద్రంలో, చలించేవీ, నిలిచేవీ అన్నీ నశించినప్పుడు,
ప్రవిభాగేన భూతేషు సత్యమాత్రే స్థితేషు వా
భూతాలు విడివిడిగా ఉన్నప్పుడు, లేదా కేవలం సత్యం మాత్రమే మిగిలినప్పుడు,
తదా కామేన తరసామన్యామానఃస్వయం ధియా
అప్పుడు, కోరికతో, బలంతో, తన మనస్సుతో ఆయనే ప్రేరేపితుడయ్యాడు.
తతస్తు సలిలే తస్మిన్ జ్ఞాత్వా త్వన్తర్గతో మహీమ్
ఆ తర్వాత, ఆ నీటిలో భూమి లోపల ఉందని తెలుసుకున్నాడు.
చకార తం తు దేవో ఽథ పూర్వకల్పాదిషు స్మృతః
అప్పుడు ఆ దేవుడు, మునుపటి కల్పాల్లో చెప్పినట్లే, ఆ కార్యాన్ని చేసాడు.
అద్భిః సంఛాదితామిచ్ఛన్ పృథివీం స ప్రజాపతిః
నీటితో కప్పబడిన భూమిని కోరుతూ, ఆ ప్రజాపతి ప్రయత్నించాడు.
సాముద్రాశ్చ సముద్రేషు నాదేయాశ్చ నదీషు చ
సముద్రాల్లో సముద్రజీవులు, నదుల్లో నదీజీవులు ఉండేవారు.