મૂળ સૃષ્ટિની વાત આવે ત્યારે, એક જ પ્રાકૃતિક શક્તિનું વર્ણન કરવામાં આવે છે, જે સંપૂર્ણ બ્રહ્મસ્વરૂપ છે. એ પરમાત્મા શ્રીકૃષ્ણની પ્રાણશક્તિરૂપા દેવી છે, અને એ સર્વોપરી આત્માના સ્વામીની આત્મીય શક્તિ છે. એ દેવી, લક્ષ્મી, જે નારાયણને અતિપ્રિય છે, સર્વ સમૃદ્ધિ અને કલ્યાણની મૂર્તિ છે. એ જ સાવિત્રિ, જે વેદોની જનની છે, પૂજનીય અને બ્રહ્માજીને અતિપ્રિય છે. આ રીતે, ભગવાનની સ્તુતિના સ્વરૂપનું વર્ણન કરતી બ્રહ્મખંડની ત્રીસમી અધ્યાય અહીં પૂર્ણ થાય છે, જે સૌતિ અને શૌનકમુનિ વચ્ચેના સંવાદમાં વર્ણવાયેલી છે. પછી, બીજા ખંડની શરૂઆતમાં, શ્રીગણેશને વંદન કરીને કહેવામાં આવે છે કે સર્જનક્રિયાના સમયે સાવિત્રિનું સ્મરણ પાંચરૂપે થાય છે. હવે પ્રશ્ન થાય છે—એ કોણે પ્રગટાવી? એ કોણ છે? અને એ સર્વની કથા શું છે? એમની યોગ્ય રીતે પૂજા કેવી રીતે કરવી? નારાયણ કહે છે: “હું ધર્મના મુખેથી જે સાંભળ્યું છે, એમાંથી થોડું વર્ણન કરીશ. 'પ્ર' ઉપસર્ગ શ્રેષ્ઠતા દર્શાવે છે, અને 'કૃતિ' અર્થાત સર્જન. શાસ્ત્રોમાં 'પ્ર' ઉપસર્ગ સત્ત્વગુણની શ્રેષ્ઠતા દર્શાવે છે. એ જ દેવી, જેમના સ્વરૂપમાં ત્રણ ગુણો છે અને સર્વ શક્તિઓથી યુક્ત છે, એ 'પ્ર' અને 'કૃતિ'થી પ્રકૃતિ કહેવાય છે. યોગ દ્વારા આત્માએ સર્જન સમયે પોતાને દ્વૈતરૂપે વિભાજિત કર્યું. એ બ્રહ્મસ્વરૂપ, શાશ્વત અને અનાદિ માયા છે. માટે, પરમ યોગી સ્ત્રી-પુરુષના ભેદને માનતા નથી. શ્રીકૃષ્ણની ઇચ્છાથી અને સર્જનના સંકલ્પથી, એમના આજ્ઞાથી પાંચ પ્રકારની સર્જના વિવિધ રૂપે થાય છે. શ્રીગણેશની માતા દુર્ગા છે, જે શિવરૂપા અને શિવપ્રિયા છે. બ્રહ્મા, અન્ય દેવો, ઋષિઓ અને મનુઓ એમની હંમેશા પૂજા કરે છે. એ દુર્ગા યશ, શુભતા, ધર્મ, સમૃદ્ધિ, સત્ય અને પુણ્ય આપે છે. દુઃખી, ગરીબ અને આશ્રય લેનારની હંમેશા રક્ષા કરે છે. એ સર્વ શક્તિઓની અધિકારી અને ભગવાનની સતત શક્તિરૂપ છે. બુદ્ધિ, નિંદ્રા, ભૂખ, તરસ, છાંયાં, આળસ, દયા અને સ્મૃતિ—આ બધું એમના સ્વરૂપ છે. તૃપ્તિ, પોષણ, લક્ષ્મી, જીવનનિર્વાહ અને માતૃત્વ પણ એમના સ્વરૂપ છે. શાસ્ત્રોમાં એમના ગુણો પરંપરાગત રીતે સંક્ષિપ્ત રૂપે વર્ણવવામાં આવ્યા છે. જે શુદ્ધ સત્ત્વગુણની મૂર્તિ છે, એ પદ્મા (લક્ષ્મી) પરમાત્માની છે. એ અતિસુંદર, સંયમી, શાંત, ગુણવંતી અને સર્વ મંગલની સ્ત્રોત છે. એ વૈરાગ્યવાળી છે પણ પતિપ્રેમમાં અતિશય તત્પર અને સર્વોત્કૃષ્ટ પતિવ્રતા છે. એ સર્વ અન્નનો સાર અને સર્વ જીવોના પોષણરૂપ છે. સ્વર્ગમાં એ ધનદેવી છે, રાજાઓમાં રાજ્યલક્ષ્મી છે. સર્વ જીવો અને સંપત્તિમાં સૌંદર્ય અને આનંદરૂપે પ્રગટે છે. વેપારીઓમાં વેપારરૂપે, દુરાચારીઓમાં ઝઘડારૂપે, ચંચલોમાં ચંચલતા રૂપે, અને ભક્તોના ધનની રક્ષા કરે છે. બીજી શક્તિ, જે વેદોમાં વર્ણવાયેલી છે અને સર્વે માન્ય છે, એ વાણી, બુદ્ધિ, જ્ઞાન અને પરમાત્માની પ્રજ્ઞાની અધિષ્ઠાત્રી દેવી છે. એ સજ્જનોને સારી સમજ, કાવ્ય, બુદ્ધિ, તેજ અને સ્મૃતિ આપે છે. એ સમજણ અને વ્યાખ્યા સ્વરૂપ છે તથા સર્વ સંશયોનું નાશ કરે છે. સંગીત, રાગ અને તાલ એમના સ્વરૂપ છે. એમના વિના આખું જગત મૂંગું અને નિર્જીવ બની જાય છે. આ રીતે, દેવીની મહિમા અને સ્વરૂપોનું વર્ણન શ્રદ્ધા અને ભક્તિથી કરવામાં આવ્યું છે.