प्रयाग में एक बार, जब विश्वकर्मा ने राजा के लिए एक शिल्प का निर्माण किया था, तभी उन्होंने वहाँ एक तपस्विनी, युवा और नव रूप में प्रकट हुई घृताची को देखा। घृताची को देखकर विश्वकर्मा आकुल हो उठे, उनके मन में कामना जाग उठी और वे क्षण भर के लिए अपने होश-हवास खो बैठे। तभी ब्राह्मण रूप में विश्वकर्मा ने कहा, “हे पतली कटि वाली सुंदरी, मेरे विषय में ऐसा मत सोचो; मैं स्वयं विश्वकर्मा हूँ। मैं तुम्हें श्राप से मुक्त कर दूँगा, हे सुंदरि, तुम मुझे प्राप्त करो।” विश्वकर्मा के इन वचनों को सुनकर, घृताची, जो अब नए रूप में थीं, ने गाय चरानेवाली स्त्री का रूप धारण कर उत्तर दिया, “मैं कैसे तुम्हारे साथ गंगा के तट पर भारतवर्ष में एक हो सकती हूँ?” फिर वह बोली, “हे विश्वकर्मा, यह भारत भूमि कर्मभूमि है। यहाँ जन्म लेना पुण्यात्माओं को तपस्या के फलस्वरूप ही प्राप्त होता है, और वह भी मोक्ष की प्राप्ति के लिए। जिसे स्वयं नारायणी देवी, माया की अधीश्वरी, प्रसन्न होकर वर देती हैं, वही यहाँ जन्म लेता है। जो भी यहाँ मोह और विषय-वासनाओं में उलझा हुआ जन्म लेता है, वह वास्तव में दुर्लभ है। हे देवगण, मुझे अपने पूर्वजन्मों की स्मृति है। मैं यहाँ गंगा के परम पावन तट पर मोक्ष के लिए तपस्या करती हूँ। अन्यत्र जो भी पाप किए जाते हैं, वे गंगा में नष्ट हो जाते हैं; और पवित्र नारायण क्षेत्र में तो वे तपस्या से पूर्णतः नष्ट हो जाते हैं।” घृताची के इन वचनों को सुनकर, वायु के समान रूप वाले विश्वकर्मा, मलय पर्वत की सुरम्य घाटी में, पुष्पों की सुगंधित शय्या पर, जहाँ सदा फूलों और चंदन की मन्द बयार बहती थी, उस एकांत वन में घृताची के साथ रमण करने लगे। इस मिलन से घृताची को अत्यंत भारी गर्भ ठहर गया। हे शौनक, विश्वकर्मा, जो समस्त कलाओं और शिल्पों में निपुण और ज्ञानवान थे, उन्होंने माला बनाने वालों, कारीगरों, शंख शिल्पियों, और टोकरी बुनने वालों को वरदान देकर पृथ्वी पर प्रतिष्ठित किया। किंतु सोने के आभूषण बनाने वाला, ब्राह्मणों का सोना चुराने के कारण, हे द्विजश्रेष्ठ, पतित हुआ। सूत बनाने वाला, ब्राह्मणों के शाप से, धरती पर गिर गया। चित्रकार भी समय आने पर तत्काल चित्रकार ही बन गया। कुछ विशिष्ट प्रकार के व्यापारी, स्वर्णकारों के संसर्ग से उत्पन्न हुए। चित्रकार के बीज से शूद्र कुल की वेश्या के गर्भ में संतान उत्पन्न हुई। भवन निर्माता के बीज से कुम्हार की पत्नी के गर्भ में संतान हुई। कुम्हार के बीज से तत्काल टोकरी बनाने वाली की पत्नी के गर्भ में संतान हुई। क्षत्रिय के बीज से राजकुमारी के गर्भ में संतान हुई। तीवर के बीज से तेल निकालने वाले की पत्नी के गर्भ में संतान हुई। लेटा नामक पुरुष ने तीवर की कन्या से छह पुत्र उत्पन्न किए। ब्राह्मण स्त्री के गर्भ में शूद्र के बीज से, व्यभिचार के दोष से, एक संतान उत्पन्न हुई। तीवर और चांडालिन के संयोग से चर्मकार का जन्म हुआ। मांस काटने वाली स्त्री के गर्भ में तीवर से कोञ्च नामक संतान उत्पन्न हुई। चांडाल की कन्या के गर्भ में लेटा के बीज से संतान हुई। अस्थि-शिल्पी की कन्या के गर्भ में चांडाल के बीज से संतान हुई। गंगा के पुत्र की कन्या के गर्भ में एक छद्मवेशी के बीज से संतान उत्पन्न हुई। वैश्य के बीज से तीवर की कन्या के गर्भ में शुण्डी नामक संतान तत्काल उत्पन्न हुई। इस प्रकार, विविध जातियाँ, शिल्प और कर्म, उनके मिलन और संयोग से इस पृथ्वी पर प्रतिष्ठित हुए।