जो व्यक्ति मोहवश और इंद्रियों के विषयों में आसक्त होकर भारतवर्ष में जन्म लेता है, उसके बारे में कहा गया है कि मैं—जो अपने पूर्व जन्मों को स्मरण करने वाला हूँ—सब कुछ जानता हूँ, हे देवताओं। मैं मोक्ष के लिए गंगा के परम पवित्र तट पर तपस्या करता हूँ। गंगा में स्नान करने से, जहाँ कहीं भी पाप किया गया हो, वह नष्ट हो जाता है, किंतु नारायण के पवित्र स्थान पर की गई तपस्या से भी वह पाप नष्ट किया जा सकता है। जब घृताची के वचन सुने, तब विश्वकर्मा, जो वायु के समान रूप वाले हैं, मलय पर्वत की मनोरम घाटी में, पुष्पों और चंदन की सुगंध से सुवासित, फूलों के सुंदर शय्या पर, उस एकांत वन में घृताची के साथ रमण करने लगे। इस प्रकार, उस कामातुर स्त्री के गर्भ में अत्यंत भारी और पूर्ण गर्भ धारण हुआ। हे शौनक, जो ज्ञानवान और समस्त कलाओं में निपुण हैं, विश्वकर्मा ने माला बनाने वालों, शिल्पकारों, शंख-शिल्पियों और टोकरी बनाने वालों को वर देकर पृथ्वी पर प्रतिष्ठित किया। सोने का आभूषण बनाने वाला, जब ब्राह्मणों का सोना चुरा बैठा, तो उसे दंडस्वरूप पृथ्वी पर आना पड़ा। सूत बनाने वाला भी ब्राह्मणों के शाप के कारण गिर पड़ा। समय आने पर, चित्रकार भी तत्काल चित्रकार के रूप में जन्मा। कुछ विशेष प्रकार के व्यापारी, स्वर्णकार के संग के कारण, और चित्रकार के बीज से एक शूद्र स्त्री, जो नगरवधू थी, में संतान उत्पन्न हुई। भवन निर्माता के बीज से कुम्हार की पत्नी में संतान उत्पन्न हुई। कुम्हार के बीज से तत्काल टोकरी बनाने वाले की पत्नी में संतान हुई। क्षत्रिय के बीज से तत्काल राजकुमारी की पत्नी में संतान हुई। तीवरा के बीज से तेल बनाने वाले की पत्नी में संतान हुई। लेट नामक पुरुष ने तीवरा की कन्या से छह पुत्र उत्पन्न किए। ब्राह्मण स्त्री में, यदि शूद्र का बीज आए, तो व्यभिचार के दोष से वह संतान पतित हो जाती है। इसी प्रकार, तीवरा और चांडालिन के संयोग से चर्मकार का जन्म हुआ। मांस काटने वाली स्त्री से तीवरा के संयोग से कोञ्च नामक संतान उत्पन्न हुई। चांडाल की पुत्री से लेट के बीज से संतान हुई। हड्डी का काम करने वाली स्त्री से चांडाल के बीज से संतान उत्पन्न हुई। गंगा के तट पर, तीवरा की कन्या से लेट के बीज से संतान हुई। गंगा के पुत्र की पुत्री से, एक छद्मवेशी के बीज से संतान उत्पन्न हुई। वैश्य के बीज से तीवरा की कन्या में शुण्डी का जन्म हुआ। क्षत्रिय के बीज से करण की कन्या में राजपुत्र उत्पन्न हुआ। क्षत्रिय के बीज से वैश्य स्त्री में कैवर्त का जन्म हुआ। तीवरी में धीवर पिता से धोबी के रूप में पुत्र उत्पन्न हुआ। नाई के बीज से गोप स्त्री में सर्वस्वी नामक संतान हुई। तीवरा के बीज से शुण्डिका की कन्या में सात पुत्र हुए। ब्राह्मण स्त्री में, ऋषि के बीज से, ऋतु की प्रथम रात्रि में संतान उत्पन्न हुई, तो उसमें ब्राह्मण के समान अपवित्रता और चौथे दोष के कारण पतन आता है। क्षत्रिय के बीज से वैश्य स्त्री में, ऋतु की प्रथम रात्रि में, वर्जित होने पर भी जो कर्म किया गया, वह वर्णनातीत है। क्षत्रिय के बीज से शूद्र स्त्री में, ऋतु के दोष से, पापवश संतान उत्पन्न होती है। इस प्रकार, विविध वर्णों, जातियों और उनके संयोगों से उत्पन्न संतानों का विस्तारपूर्वक वर्णन किया गया है, जिससे यह स्पष्ट होता है कि कर्म, संयोग और दोष के अनुसार मनुष्यों की जातियाँ और उनके गुण-धर्म निर्धारित होते हैं।