വൈകുണ്ഠത്തിൽ നാല് ഭുജങ്ങളോടുകൂടിയിരിക്കുന്ന ഭഗവാൻ ഭാഗികമായി അവനാണ്. ലോകങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കുന്ന വിശ്ണുവായി അവൻ തന്നെ തന്റെ ഭാഗംകൊണ്ടാണ് പ്രത്യക്ഷമാകുന്നത്. ഇതുവരെ ഞാൻ വിവരിച്ചിട്ടുള്ള ഈ സകലവും പരമബ്രഹ്മസ്വഭാവമുള്ളതാണെന്ന് ഓർക്കണം. ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞശേഷം ശങ്കരൻ അവിടെ മൗനമായിത്തീർന്നു, ശൗനകാ. അതിനുശേഷം, ആദിമൂർത്തിയായ, നശിക്കാത്ത, ഭാഗ്യവാനായ ഭഗവാൻ ആ മഹർഷിയുടെ സ്തുതികൾകൊണ്ട് ആനന്ദിച്ചു. അതിന്റെ ഫലമായി, മുഖവും കണുകളും സന്തോഷത്തോടെ പ്രകാശിച്ച മഹർഷി ഭഗവാനെ വിനയപൂർവം വന്ദിച്ചു. സൗതി തുടർന്നു പറയുന്നു: ആ മഹർഷിയും നാരായണനും കൂടെ ബദരിവനത്തിൽ വസിച്ചു. അതു വിവിധ വൃക്ഷങ്ങളും പഴങ്ങളും നിറഞ്ഞ ഒരു മനോഹരമായ വനമായിരുന്നു; കുയിലുകളുടെ കുരലുകൾ അവിടെ മുഴങ്ങുന്നുണ്ടായിരുന്നു. ആ മഹർഷിയുടെ ശക്തിയിൽ ആ വനത്തിൽ അഹിംസയും നിർഭയതയും നിലനിന്നിരുന്നു. അവിടെ മൂന്നു കോടി സിദ്ധന്മാരുടെയും മഹർഷികളുടെയും ആശ്രമങ്ങൾ നിലനിന്നിരുന്നു. ആ മഹർഷിയെ, ആ സന്മണ്ഡലത്തിൽ, മനോഹരമായി, മറ്റുള്ളവരുടെ ഇടയിൽ അദ്ദേഹം കണ്ടു. അവൻ പരമബ്രഹ്മമായ കൃഷ്ണനെ, സ്വയം, പ്രഭുവിനെ, ജപിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു. അപ്രത്യക്ഷമായി എഴുന്നേറ്റു, അവനെ അങ്കലാപ്പിച്ചു, അവന് പരമോന്നത അനുഗ്രഹം നൽകിയതും, നാരദനെ മനോഹരമായ രത്നാസനത്തിൽ ഇരുത്തിയതും, അവിടെ സംഭവിച്ചു. അനന്തനായ പ്രഭു ആ മഹർഷിയെ, മഹായോഗിയേ, ശങ്കരനിൽ നിന്ന് ജ്ഞാനവും മന്ത്രവും പ്രാപിച്ചുവെന്ന് അറിയിച്ചുകൊണ്ട്, അഭിവാദ്യമായി സംസാരിച്ചു. “പ്രഭുവേ, എന്റെ മനസ്സിൽ നിന്നു ഞാൻ നിങ്ങളുടെ പാദപദ്മങ്ങൾ കണ്ടിരിക്കുന്നു. കൃഷ്ണന്റെ മഹത്വങ്ങൾ വിവരിക്കുന്ന കഥകൾ, ജനനം, മരണം, വൃദ്ധാവസ്ഥ എന്നിവയെ അകറ്റുന്നവ, എവിടെയും പാടപ്പെടുമ്പോൾ, ബ്രഹ്മാവും, വിശ്ണുവും, ശിവനും മറ്റ് ദേവന്മാരും, ദേവേന്ദ്രനും അവിടെ സന്നിഹിതരാവുന്നു. ഈ സൃഷ്ടി എവിടുനിന്നാണ് ഉദ്ഭവിക്കുന്നത്? എവിടെയാണ് അതിന്റെ ലയവും? ഭഗവാന്റെ രൂപം എന്താണ്? അവന്റെ കർമ്മങ്ങൾ എന്താണ്?” എന്നിങ്ങനെ നാരദൻ ചോദിച്ചു. അവന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ ആ ഭാഗ്യവാൻ മഹർഷി സ്നേഹപൂർവം പുഞ്ചിരിച്ചു. ഇവിടെയാണ് 'നാരദന്റെ ചോദ്യം നാരായണനോടു' എന്ന അദ്ധ്യായം സമാപിക്കുന്നത്. ശ്രീനാരായണൻ പറഞ്ഞു: വാണി (സരസ്വതി), ശിവാ (പാർവതി), ഗംഗ, ലക്ഷ്മി തുടങ്ങിയവർ ആരാധിക്കുന്ന പ്രഭുവിന്റെ പാദപദ്മങ്ങളിൽ ചിന്തനമാവണം. ഈ ഭവസാഗരം അതിഗംഭീരവും ഭയാനകവുമാണ്; Wildfire-ഉം പാമ്പുകളും ചുറ്റിയിരിക്കുന്നതുപോലെ ശരീരം പീഡിപ്പിക്കുന്നതും. ഗോവര്ധനഗിരി ഉയർത്തിയ മഹത്വം അത്യന്തം ക്ഷീണിച്ചിരിക്കുന്നു; ഭൂമി ഭഗവാൻ വഹിക്കുന്നു, അവന്റെ പല്ലിന്റെ അറ്റത്തിലും ഈർപ്പം നിറയുന്നു. വേദങ്ങളും അവയുടെ അംശങ്ങളുമാണ് ഹരിയുടെ മഹത്വം പ്രപഞ്ചത്തിൽ മുഴുവനും പ്രചരിപ്പിക്കുന്നത്; ഹരിയാണ് ഈ വേദങ്ങൾക്കും അവയുടെ അംശങ്ങൾക്കുമുള്ള സ്രഷ്ടാവ്. ഗോകുലത്തിലെ ഗോപികകളുടെ കമലമുഖങ്ങളിൽ ആഹ്ലാദത്തോടെ ചുറ്റുന്ന തേനീച്ചയാണവൻ; രാസലീലയുടെ നാഥനും പരമപുരുഷനുമാണ്. ലോകസൃഷ്ടി ഒരു കണ്ണിറുക്കുന്ന സമയത്തുതന്നെ നടത്തുന്നവനാണ് അവൻ—ഭൂമിയിൽ ആരാണ് അവന്റെ സകലകർമ്മങ്ങളും വിവരിക്കാൻ കഴിയുക? നീയും ഞാനും, മനുക്കളും മഹർഷികളും, അവന്റെ ശക്തിയുടെ ചെറിയ ഭാഗങ്ങൾ മാത്രമാണ്. ആയിരം തലകളോടെ, ഒരു കടുകുമണിക്കുരു തുല്യമായ ഒരു ഭാഗംകൊണ്ട് അവൻ ഈ പ്രപഞ്ചം വഹിക്കുന്നു. ഗോലോകനാഥന്റെ വിശുദ്ധ മഹത്വം വേദങ്ങളിലും പുരാണങ്ങളിലും വ്യക്തമായി വിവരിച്ചിട്ടില്ല. സകലലോകങ്ങളിലും ഭ്രമാവും, വിശ്ണുവും, രുദ്രനും എല്ലായ്പ്പോഴും സന്നിഹിതരാണ്. ബ്രഹ്മാവിന്റെ സ്രഷ്ടാവായ അവൻ, ശാശ്വതമായ പ്രകൃതിയെ സ്ഥാപിച്ച് സൃഷ്ടി നടത്തുന്നു. ബ്രഹ്മസ്വരൂപമായ പ്രകൃതിയാണ് സൃഷ്ടിക്കു ഉപാധി; അവളിൽ നിന്നാണ് അനന്തൻ സൃഷ്ടി നടത്തുന്നത്. ആ പ്രകൃതിയാണ് നാരായണിയായ്, പരമപുരുഷനുടെയും പരമാത്മാവിന്റെയും പരമശക്തിയായി നിലകൊള്ളുന്നത്. ഇപ്പോൾ നീ പോ, പ്രിയപുത്രാ, വിവാഹകർമ്മ നിർവഹിക്കണം; പിതാവിന്റെ ആജ്ഞ പ്രകാരം പ്രവർത്തിക്കണം. തന്റെ ഭാര്യയെ വസ്ത്രം, ഭൂഷണം, ചന്ദനചർച്ച എന്നിവകൊണ്ട് ആരാധിക്കുന്നവൻ ഭാഗ്യവാനാകുന്നു. ആ ദിവ്യസ്ത്രീ, അവളുടെ മായാശക്തിയാൽ, ഓരോ പ്രപഞ്ചത്തിലും സ്ത്രീരൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷമാകുന്നു. അവളെ ഭക്തിപൂർവം ആരാധിക്കുന്നവളാണ് ഭർത്താവിനും മക്കൾക്കും സമർപ്പിതയായ സതീയും മാതാവും ആകുന്നത്. ഇങ്ങനെ, ഈ മഹാപുരാണത്തിലെ ശുദ്ധമായ സത്യങ്ങൾ മഹർഷികൾക്കിടയിൽ പരസ്പരം സംവാദമായി വെളിപ്പെട്ടു.