നിങ്ങൾ, കഠിനവും ക്രൂരവും കോപമുള്ളവനാണ്, നിങ്ങളുടെ സന്തതിയെ ഉപേക്ഷിച്ചതുകൊണ്ട്—നിങ്ങിൽ നിന്നു ജനിക്കുന്ന എല്ലാ ദേവികൾക്കും അതിന്റെ ഫലങ്ങൾ ഉണ്ടാകും. ഈ സമയത്ത്, ദേവി അപ്രത്യക്ഷമായി നാവിന്റെ അഗ്രത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുവന്നു. അവൾ മഞ്ഞ വസ്ത്രം ധരിച്ച്, കൈയിൽ വീണയും പുസ്തകവും പിടിച്ചിരുന്നതായിരുന്നു. അൽപ സമയത്തിന് ശേഷം, അവൾ ഇരട്ട രൂപം സ്വീകരിച്ചു. അതേ സമയത്ത്, കൃഷ്ണനും ഇരട്ട രൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ശ്രീകൃഷ്ണൻ വാണിയെ വിളിച്ച്, “നീ അവന്റെ പ്രിയതളാകുക” എന്ന് പറഞ്ഞു. അതിനാൽ സന്തോഷത്തോടെ, കൃഷ്ണൻ ലക്ഷ്മിയെ നാരായണന് നൽകി. എന്നാൽ, നീ ശിശുരഹിതയാണെന്ന് കാരണം, രാധയുടെ ഭാഗത്തിൽ നിന്ന് രണ്ട് ദേവികൾ ഉദയം ചെയ്യും. അവരുടെ തേജസ്, പ്രായം, സൗന്ദര്യം, ഗുണങ്ങൾ—എല്ലാം ഹരിയോടു തുല്യമായിരിക്കും. പിന്നെ, മഹർഷേ, ഗോലോകനാഥന്റെ രോമരന്ധ്രത്തിൽ നിന്ന്—രൂപം, ഗുണം, വസ്ത്രം, വീര്യം—എല്ലാം കൊണ്ടും, രാധയുടെ ശരീരത്തിന്റെ രോമരന്ധ്രങ്ങളിൽ നിന്ന് ഗോപികകൾ ഉദയം ചെയ്തു. അവർ രത്നാഭരണങ്ങൾ ധരിച്ചിരുന്നതും, എന്നും യുവത്വം നിലനില്ക്കുന്നതും ആയിരുന്നു. ഈ സമയത്ത്, ബ്രാഹ്മണേ, കൃഷ്ണന്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് അപ്രത്യക്ഷമായി, നാരായണി ദേവി, സർവശക്തികളുടെ രൂപം, ദേവികളുടെ വിത്ത്, ആദി പ്രകൃതി, പരമദേവി, ഉരുക്കിന്റെ തിളക്കമുള്ളതും, ദശകോടി സൂര്യന്മാരുടെ തേജസ്സുള്ളതും ആയിരുന്നു. അനേകം ആയുധങ്ങളും ഉപായുധങ്ങളും കൈവശം വച്ച, മൂന്ന് കണ്ണുകളുള്ളതായിരുന്നു. അവളുടെ ഭാഗങ്ങളും ഉപഭാഗങ്ങളും കൊണ്ട് എല്ലാ സ്ത്രീകളും സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. ഭൗതികവാസ്തവം ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഗൃഹസ്ഥർക്കു സമ്പത്ത് നൽകുന്നവളാണ് അവൾ; മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്കു മോക്ഷം, സന്തോഷമുള്ളവർക്കു സന്തോഷം നൽകുന്നവളാണ്. നിര്യാതരിൽ തപസ്സാണ് അവൾ; രാജാക്കന്മാരിൽ സൗന്ദര്യമാണ് അവൾ; ചന്ദ്രനിൽ തേജസ്സിന്റെ രൂപം, താമരകളിൽ ഏറ്റവും മനോഹരമായതും അവളാണ്. ആത്മാവിനെ ശക്തി നൽകുന്നവളും, ലോകത്തെ ശക്തി നൽകുന്നവളുമാണ്. സാംസാരിക വൃക്ഷത്തിന്റെ നിത്യവിത്ത് രൂപവും അവളാണ്. വിശപ്പും, ദാഹവും, കരുണയും, വിശ്വാസവും, ഉറക്കം, ഉരുള്, ക്ഷമ, ദൈർഘ്യം—ഇവയും അവളിൽ നിന്നാണ്. അവളെ സ്തുതിച്ച ശേഷം, അവൾ സർവനാഥന്റെ മുമ്പിൽ നിലകൊണ്ടു. അപ്പോൾ, നാലുമുഖൻ (ബ്രഹ്മാവ്) ഭാര്യയോടൊപ്പം അവിടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ജലപാത്രം കൈവശം വച്ച, തപസ്സുകാരൻ, ജ്ഞാനത്തിൽ ഏറ്റവും മുൻപിലുള്ളവൻ, തേജസ്സുള്ളവൻ ആയിരുന്നു. അവളുടെ രൂപം മനോഹരവും, നൂറ് ചന്ദ്രന്മാരുടെ തിളക്കമുള്ളതും, ഏറ്റവും മനോഹരവുമായിരുന്നു. രത്നസിംഹാസനത്തിൽ ഇരുന്ന്, സകലകാരണമായ ദേവിയായി സ്തുതിക്കപ്പെട്ടു. അത് തന്നെയാണ്, കൃഷ്ണൻ വീണ്ടും രണ്ടുരൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ഒന്നാം രൂപം ശുദ്ധ സ्फടികം പോലെ തെളിഞ്ഞതും, ദശകോടി സൂര്യന്മാരുടെ തേജസ്സുള്ളതും ആയിരുന്നു. രണ്ടാമത്, ഉരുക്കിന്റെ നിറമുള്ളതും, ജടാമുടി വച്ചതും, അതീതമായതും. ദിശകൾ മാത്രമേ വസ്ത്രമുണ്ടായിരുന്നില്ല; നീലകണ്ഠൻ, പാമ്പുകൾ അലങ്കാരമായി ധരിച്ചിരുന്നതും, അഞ്ചു മുഖങ്ങൾ കൊണ്ട് ജപം ചെയ്തതും, ബ്രഹ്മന്റെ നിത്യപ്രകാശമായതും. സകലകാരണങ്ങളുടെ കാരണമായ, സകലത്തിൽ ഏറ്റവും മംഗളമായതും, മരണമെല്ലാം നശിപ്പിക്കുന്നതും, മൃത്യുഞ്ജയൻ എന്നറിയപ്പെട്ടതുമാണ്. അപ്പോൾ, ശ്രീനാരായണൻ പറഞ്ഞു: “ശരിയായ സമയത്ത്, അവൻ അപ്രത്യക്ഷമായി രണ്ടുരൂപം സ്വീകരിച്ചു.