മഹർഷിയേ, ഈ കാവചം, കാണ്വശാഖയിൽ പ്രസിദ്ധമായത്, ഞാൻ നിന്നോട് വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇതു ധരിച്ചാൽ ഒരാൾ മഹാനായ വാഗ്മിയും, ശ്രേഷ്ഠ കവി കൂടിയും, മൂന്ന് ലോകത്തും ജയിക്കാവുന്നവനുമാകുന്നു. നാരായണൻ തുടർന്നു പറഞ്ഞു: പുരാതനകാലത്ത് മഹർഷി യാജ്ഞവൽക്ക്യൻ ദേവിയെ സ്തുതിച്ചുപൂജിച്ചു. എന്നാൽ ഗുരുവിന്റെ ശാപത്താൽ ആ മഹർഷി ജ്ഞാനം നഷ്ടപ്പെട്ടവനായി. തന്റെ ജ്ഞാനഹാനിയിൽ ദുഃഖിതനായ യാജ്ഞവൽക്ക്യൻ, തപസ്സിലൂടെ, കൊണാർക്കിലെ സൂര്യദേവനോട് സമീപിച്ചു. വേദങ്ങളും അതിന്റെ ഉപശാഖകളും അറിയിക്കുന്നവനായ സൂര്യഭഗവാൻ, യാജ്ഞവൽക്ക്യന് അവയെ പഠിപ്പിച്ചു. അങ്ങനെ ഉപദേശിച്ച ശേഷം, ദു:ഖിതരുടെ രക്ഷകനായ ആ ദൈവം അപ്രത്യക്ഷനായി. അപ്പോൾ യാജ്ഞവൽക്ക്യൻ ദേവിയെ പ്രാർത്ഥിച്ചു: “ഗുരുവിന്റെ ശാപത്താൽ ഞാൻ ഓർമ്മയില്ലാത്തവനും ജ്ഞാനരഹിതനും ദുഃഖിതനുമാണ്. ദേവി, എനിക്ക് ജ്ഞാനവും ഓർമ്മയും ദയവായി ദാനം ചെയ്യണമേ. ഗ്രന്ഥങ്ങൾ രചിക്കാനുള്ള ശക്തിയും, യോഗ്യനും സ്ഥിരതയുള്ള ശിഷ്യനുമെനിക്കു ലഭിക്കണമേ. വിധിയാൽ നഷ്ടമായതെല്ലാം വീണ്ടും വീണ്ടും എനിക്കു തിരിച്ചു ലഭിക്കണമേ. നീ ബ്രഹ്മസ്വരൂപിണിയും പരമമായും, നിത്യപ്രകാശസ്വരൂപയുമാണ്. നിന്നില്ലാതെ ഈ ലോകം എന്നും മരിച്ചവരുപോലെയാണ്; നിന്നില്ലാതെ ലോകം മൗനവാന്മാരും വ്യഗ്രന്മാരുമാണ്, ബോധമില്ലാത്തവരുപോലെയാണ്. നീ ഹിമം, ചന്ദനം, മല്ലിക, ചന്ദ്രൻ, ശ്വേതപദ്മം, കുമുദം എന്നിവയെപ്പോലെ ശുദ്ധവും ശീതളവുമാണ്. ‘വിസർഗ്ഗ’യും ‘ബിന്ദു’വുമെന്നാക്ഷരങ്ങളുടെ അധികാരിണി നീ തന്നെയാണ്. നിന്നില്ലാതെ സംഖ്യകൾ അറിയുന്നവനും ഇവിടെ അവയെ എണ്ണാൻ കഴിയില്ല. വിവരണത്തിന്റെ സ്വരൂപമായ ദേവിയുമാണ് നീ; വ്യാഖ്യാനത്തിന്റെ അധിഷ്ഠാത്രി. ഓർമ്മ, ജ്ഞാനം, ബുദ്ധി എന്നിവയുടെ ദൈവസ്വരൂപം നീയാണെന്നും ഞാൻ അറിയുന്നു. പലർക്കും ജ്ഞാനത്തെക്കുറിച്ച് സംശയമുണ്ടായപ്പോൾ, ഒരിക്കൽ സനത്കുമാരൻ ബ്രഹ്മാവിനോട് ജ്ഞാനത്തെക്കുറിച്ച് ചോദിച്ചു. അപ്പോൾ ശ്രീകൃഷ്ണൻ, പരമാത്മാവ്, അവിടത്തെത്തിയപ്പോൾ, ബ്രഹ്മാവു പരമാത്മാവിന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം ദേവിയെ സ്തുതിച്ചു. ഭൂമി ഏകജ്ഞാനം വേണമെന്ന് അനന്തനോടു അപേക്ഷിച്ചപ്പോൾ, കശ്യപന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം ഭയത്തോടെ അവനും ദേവിയെ സ്തുതിച്ചു. വ്യാസൻ പുരാണസൂത്രത്തെക്കുറിച്ച് വാല്മീകിയെ ചോദിച്ചു. അതിനുശേഷം, ദേവിയുടെ അനുഗ്രഹത്താൽ വാല്മീകി ആ ഗ്രന്ഥം രചിച്ചു. പുരാണസൂത്രം കേട്ട ശേഷം, കൃഷ്ണയുഗത്തിൽ ജനിച്ച വ്യാസൻ, ദേവിയുടെ അനുഗ്രഹം ലഭിച്ചു; അതിനാൽ അദ്ദേഹം ശ്രേഷ്ഠ കവിയായി. പിന്നീട് വ്യാസൻ വേദങ്ങളുടെയും പുരാണങ്ങളുടെയും വിഭജനവും രചനയും നടത്തി. അൽപ്പസമയത്തേക്ക് ദേവിയെ ധ്യാനിച്ചപ്പോൾ, ദൈവം അവളെ ജ്ഞാനം നൽകുന്നവളായി അനുഗ്രഹിച്ചു. ആയിരം ദൈവവത്സരങ്ങൾ പുഷ്കരക്ഷേത്രത്തിൽ ദേവിയെ ധ്യാനിച്ചവൻ, വാക്കിന്റെയും അതിന്റെ അർത്ഥത്തിന്റെയും ശാസ്ത്രം ദേവേന്ദ്രനോട് ഉപദേശിച്ചു. ആ ശിഷ്യന്മാരും, പഠിച്ച മഹർഷിമാരും, മനുവും മനുപുത്രന്മാരും, ദേവിയെ സ്തുതിക്കുകയും ആരാധിക്കുകയും ചെയ്തു. ആയിരം തലയും അഞ്ചുമുഖവും നാലുമുഖവുമുള്ളവർ പോലും അവളോടു ഭ്രമിച്ചു നിന്നു. ഇങ്ങനെ പ്രാർത്ഥനയോടെ കഴുത്ത് താഴ്ത്തി യാജ്ഞവൽക്ക്യൻ ദേവിയെ സ്തുതിച്ചു. അപ്പോൾ പ്രകാശസ്വരൂപിണിയായ ദേവി, അവനു ദൃശ്യമല്ലാതെ, അവനോട് സംസാരിച്ചു. ആത്മനിയന്ത്രണത്തോടെ യാജ്ഞവൽക്ക്യൻ രചിച്ച ഈ വാണീസ്തുതിയെ ആരെങ്കിലും പാരായണം ചെയ്താൽ, ഏറ്റവും അജ്ഞാനിയോ മന്ദബുദ്ധിയോ ആയവനും ഒരു വർഷം ഇതു ജപിച്ചാൽ മഹാപണ്ഡിതനാവും. നാരായണൻ വീണ്ടും പറഞ്ഞു: ഗംഗയുടെ ശാപത്താൽ, കലഹത്താൽ, സംഘർഷത്താൽ—ഭാരതത്തിന്റെ നദിയേ—അവൾ പുണ്യദായിനി, ധർമ്മത്തിന്റെ മാതാവ്, തീർത്ഥങ്ങളുടെ ദൈവസ്വരൂപം. തപസ്സുകാരിൽ അവൾ തപസ്സിന്റെ രൂപമാണ്; അവൾ തന്നെ തപസ്സായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.